孫書文

(山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014)

·網(wǎng)絡文藝研究·

論網(wǎng)絡文藝發(fā)展與社會主義文化的繁榮發(fā)展

孫書文

(山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014)

時代的發(fā)展、技術(shù)的進步、網(wǎng)絡的創(chuàng)新，形成了網(wǎng)絡文藝生長的土壤。在十幾年的時間里，網(wǎng)絡文藝以其海量的作品規(guī)模、廣泛的受眾群體、持續(xù)的輿論影響業(yè)已成為巨大的文化關(guān)注。網(wǎng)絡文藝目前還存在著魚龍混雜、質(zhì)量不高，重視娛樂、擔當薄弱等問題，但其發(fā)展令人期待。網(wǎng)絡文藝是文藝與科技發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，它創(chuàng)新了當今文藝的樣態(tài)，為文藝的生長提供了強大的動力，展示出文藝發(fā)展的新前景。網(wǎng)絡文藝順應了文藝大眾化的趨勢，推進了藝術(shù)民主進程，激活了大眾的文藝潛能，收獲了前所未有的巨大規(guī)模的文藝人口。網(wǎng)絡文藝是文藝與市場接軌的產(chǎn)物，市場為文藝發(fā)展提供了新的相對自由發(fā)展的空間。網(wǎng)絡文藝用自己的特有手段展示了這個時代的風貌，得到了大眾的認同，豐富了大眾的生活，甚至對人們的行為方式和思維產(chǎn)生了重要影響。處理好文藝與技術(shù)之間的關(guān)系，不要讓網(wǎng)絡文藝成為炫目而又空洞的技術(shù)展示平臺;處理好文藝與市場之間的關(guān)系，不要讓網(wǎng)絡文藝成為唯市場而動、嘩一時之寵的文藝“商品”;處理好文藝與大眾化之間的關(guān)系，不要讓網(wǎng)絡文藝成為唯點擊率之馬首是瞻的廉價玩物，網(wǎng)絡文藝的質(zhì)量便會得到不斷提升，并為整個中國文藝的繁榮貢獻力量。

網(wǎng)絡文藝;文藝與科技;藝術(shù)民主;文藝與市場

1969年11月21日，被稱為“世紀圣嬰”的互聯(lián)網(wǎng)誕生;1983年，傳輸控制協(xié)議/互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議(TCP/IP)誕生，實現(xiàn)了不同網(wǎng)絡間的相互連接;尼葛洛龐帝所說的“從原子到比特的飛躍”，在當下正加速度地變?yōu)楝F(xiàn)實。時代的發(fā)展、技術(shù)的進步、網(wǎng)絡的創(chuàng)新，這一切形成了網(wǎng)絡文藝生長的土壤。網(wǎng)絡文藝是網(wǎng)絡科技發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是當今時代科技高速發(fā)展向文藝所提出的要求，體現(xiàn)著這一時代的社會風尚、思想傾向、藝術(shù)觀念與審美趣味。到目前為止，中國網(wǎng)絡文藝走過了十幾年的歷程。在這不長的一段時間里，網(wǎng)絡文藝以其海量的作品規(guī)模、廣泛的受眾群體、持續(xù)的輿論影響業(yè)已成為巨大的文化關(guān)注。網(wǎng)絡文藝目前還存在著魚龍混雜、質(zhì)量不高，重視娛樂、擔當薄弱等問題，但其發(fā)展令人期待。

一

網(wǎng)絡文藝分狹義和廣義之說，狹義的網(wǎng)絡文藝是指由網(wǎng)民創(chuàng)作，以網(wǎng)絡為第一平臺進行發(fā)布和傳播的文藝形式。廣義的網(wǎng)絡文藝大致以三種形態(tài)呈現(xiàn):其一是傳統(tǒng)文藝的網(wǎng)絡化。借助網(wǎng)絡傳播技術(shù)，許多傳統(tǒng)的紙質(zhì)文藝作品和印刷文藝文本經(jīng)過電子化和數(shù)字化后得以在網(wǎng)上廣為生產(chǎn)和傳播;其二是新型的網(wǎng)絡原創(chuàng)文藝。它是用電腦創(chuàng)作、在網(wǎng)上首發(fā)、具有鮮明網(wǎng)絡語言特點的原創(chuàng)性文藝作品;其三是利用電腦多媒體技術(shù)和internet交互作用創(chuàng)作的超文本，以及借助特定電腦軟件自動生成的“機器之作”。網(wǎng)絡文藝的發(fā)展也是一個動態(tài)不居的不斷進行自我調(diào)整的過程，網(wǎng)絡文藝在其發(fā)展過程中總是搖擺于技術(shù)性與藝術(shù)性兩極間并逐漸在二者間取得某種平衡。在網(wǎng)絡的早期發(fā)展階段，最常見的是傳統(tǒng)文藝的網(wǎng)絡版，往往是對傳統(tǒng)紙質(zhì)文藝資源進行簡單轉(zhuǎn)換移植，在此網(wǎng)絡更多地是作為外在的載體和媒介而存在的，網(wǎng)絡文藝的自身特性還比較模糊。隨著網(wǎng)絡文藝的發(fā)展，網(wǎng)絡寫作的自身特色得到了日益突出。網(wǎng)絡文藝的核心組成部分是網(wǎng)絡原創(chuàng)文藝，它體現(xiàn)了網(wǎng)絡文藝的特色和優(yōu)勢。網(wǎng)絡文藝與傳統(tǒng)文藝的最主要差異在于利用多媒體和WEB交互作用創(chuàng)作超媒體、超文本的鏈接式作品，使圖聲文有機化合，作者與讀者實時動態(tài)交互?；ヂ?lián)網(wǎng)和超文本技術(shù)的出現(xiàn)更使網(wǎng)絡文藝逐漸超越初級狀態(tài)，顯示出圖聲文并茂的多媒體特性和超級鏈接的超文本特性，使網(wǎng)絡文藝以其實時在線交互的話語風格和依托網(wǎng)絡鏈接的超文本存在形式而迥異于傳統(tǒng)的紙質(zhì)文藝，為文藝生產(chǎn)提供了新的經(jīng)驗和向度。這三類數(shù)字化形態(tài)的文藝從網(wǎng)絡文藝產(chǎn)生之初就呈共生互補之勢。這體現(xiàn)了網(wǎng)絡文藝的包容性、廣延性和與其他文藝形式的兼容性，也為網(wǎng)絡文藝贏得了親和力，為網(wǎng)絡文藝的發(fā)展奠定了資源基礎(chǔ)。多種文本形態(tài)和傳播形式并行互補、多元共生是當代網(wǎng)絡文藝生產(chǎn)的基本態(tài)勢，也是網(wǎng)絡文藝發(fā)展的大勢所趨。

在網(wǎng)絡技術(shù)的強力推動之下，網(wǎng)絡文藝以驚人的速度發(fā)展。主要表現(xiàn)在:其一，網(wǎng)絡文藝作品的數(shù)量堪稱海量，每個類型的網(wǎng)絡文藝作品儲存量都是驚人的，網(wǎng)絡文藝作品的數(shù)量時時刻刻都在以驚人的加速度增長。其二，網(wǎng)絡文藝的藝術(shù)形態(tài)眾多，這里面既有傳統(tǒng)文藝形式在網(wǎng)絡平臺上的數(shù)字化成長，如網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡影視、網(wǎng)絡戲劇等等，也有的是在傳統(tǒng)文藝世界中所沒有的新的網(wǎng)絡形態(tài)的衍生，如網(wǎng)絡游戲、博客、微博等等。其三，網(wǎng)絡文藝的受眾數(shù)量驚人，稍有些名氣的網(wǎng)絡文藝作品的點擊量，往往要以數(shù)以百萬甚至上千萬計的單位來計算。其四，網(wǎng)絡文藝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。例如，2013年中國網(wǎng)絡文學市場收入規(guī)模達到46．3億元，網(wǎng)絡游戲產(chǎn)業(yè)在2014年上半年就實現(xiàn)了496．2億元的銷售收入。

網(wǎng)絡文藝是在網(wǎng)絡技術(shù)平臺上生長出來的新型的藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)代電子計算機的基本運行原理是將由0和1構(gòu)成的二進制數(shù)制計算技術(shù)與物理電子脈沖進行結(jié)合，從而實現(xiàn)電子脈沖與數(shù)字信號之間的光速轉(zhuǎn)換，也就是實現(xiàn)了能量與信息之間的無縫轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡世界的數(shù)字化本質(zhì)無時無刻不在影響著人們對于電腦網(wǎng)絡世界的接觸方式和感知方式。從web1．0時代進入web2．0時代，以“手機”為代表的移動設(shè)備與無線上網(wǎng)技術(shù)，更是推動了網(wǎng)絡文藝的迅速發(fā)展?；诰W(wǎng)絡衍生的網(wǎng)絡文藝，與傳統(tǒng)文藝形態(tài)有相通之處，同時又以強烈的網(wǎng)絡特征“特立獨行”。其一，在文藝與現(xiàn)實的關(guān)系維度上，網(wǎng)絡文藝體現(xiàn)出強烈的虛擬化特征。網(wǎng)絡空間不再是分子原子的物質(zhì)世界，而是一個由“比特”構(gòu)成的數(shù)字化虛擬世界。傳統(tǒng)物質(zhì)媒介的“質(zhì)量”消失，紙張、畫布、聲響都以比特符號的形式存在。插上了比特的翅膀，網(wǎng)絡文藝變得“輕盈”無比，體現(xiàn)出強大的虛擬能力，既能實現(xiàn)對現(xiàn)存事物的虛擬，又能實現(xiàn)對可能性空間的虛擬，也能實現(xiàn)對現(xiàn)實不可能空間的虛擬。其二，在藝術(shù)文本的呈現(xiàn)上，體現(xiàn)出全媒體特征。經(jīng)由數(shù)字化整合的各類傳統(tǒng)文本媒介得以在一個共同界面上無障礙交融并顯現(xiàn)，從而使得網(wǎng)絡媒介真正成為一個全新的媒介環(huán)境，接受者的各類感官都被充分調(diào)動起來，去全方位地感受網(wǎng)絡文藝作品，“沉浸”在其營造的特殊氛圍之中，得到充分的愉悅享受。其三，在藝術(shù)文本與接受者的關(guān)系上，體現(xiàn)出互動性特征。網(wǎng)絡媒介是迄今為止出現(xiàn)的交互性最強的傳播媒介，信息發(fā)布和信息接收反饋之間完全同步。網(wǎng)絡媒介的交互性，模糊了網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作與接受之間的界限，人人既是接受者又是創(chuàng)造者，網(wǎng)絡文藝成為人人可以參與的筵宴。

二

網(wǎng)絡文藝構(gòu)建了一種新的文明形態(tài)，展現(xiàn)出新的發(fā)展前景，其價值與意義日漸呈現(xiàn)。

網(wǎng)絡文藝是文藝與科技發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，它創(chuàng)新了當今文藝的樣態(tài)，為文藝的生長提供了強大的動力。人類文藝的發(fā)展史不僅僅是人類的思想觀念的演變史，同時也是文藝與科技發(fā)生關(guān)系的結(jié)合史。文藝活動體現(xiàn)著時代的生產(chǎn)力水平，體現(xiàn)著時代的科技發(fā)展，同時，科技進步影響文藝的衍變。從歷史上看，新的創(chuàng)作平臺、傳播媒介的出現(xiàn)，對文藝發(fā)展有極大的推進作用。史前時代，人類的文藝活動便已產(chǎn)生，但因傳播媒介的限制，文藝活動基本上隨著原始人個體的死亡而消失。文字的出現(xiàn)是人類傳播的一次關(guān)鍵性變革，它延伸了人類的感官功能，使得文藝信息得以遠距離傳播。印刷技術(shù)第一次解決了文藝傳播中縱向短、橫向窄的難題，文藝受眾空前增加。到了廣播電視電子傳播時代，文藝生態(tài)再一次變化，文藝作品直接訴諸接受者的視聽器官，促進了文藝走向大眾化。網(wǎng)絡文藝是網(wǎng)絡時代的藝術(shù)，是以數(shù)字媒體技術(shù)及數(shù)字信息傳播科技為支撐和媒介的藝術(shù)形態(tài)，其藝術(shù)表現(xiàn)和互動展示等許多環(huán)節(jié)的實現(xiàn)都有賴于媒體技術(shù)及數(shù)字信息傳播技術(shù)。隨著新技術(shù)的迅猛發(fā)展，技術(shù)對藝術(shù)的影響和參與度也將會越來越廣泛、越來越深入。藝術(shù)與科技的結(jié)合以及藝術(shù)對新技術(shù)成果的吸收與利用是20世紀以來藝術(shù)發(fā)展過程中的一個鮮明特征。在人類的未來，科學越來越強烈地作用于我們的生活，也必將深入改變我們的文藝審美方式。有理論家預測，未來藝術(shù)與科學的界限會趨于模糊，藝術(shù)技術(shù)化，技術(shù)藝術(shù)化。新媒體藝術(shù)家羅伊·阿斯科特認為，對21世紀的藝術(shù)家而言:“對網(wǎng)際網(wǎng)絡、生物電子學、無線網(wǎng)絡、智能型軟件、虛擬實境、神經(jīng)網(wǎng)絡、基因工程、分子電子科技、機器人科技等等的興趣，不僅關(guān)系到我們作品的創(chuàng)作與流通，也關(guān)系到藝術(shù)的新定義，關(guān)系到‘出現(xiàn)’美學，以及互動性、聯(lián)結(jié)性和轉(zhuǎn)變性?！霈F(xiàn)’美學取代了舊式的‘外形’美學——后者只關(guān)心物體的外觀和某些具體的絕對價值。然而新的‘出現(xiàn)’或‘形成’美學則試圖透過科技文化的轉(zhuǎn)化演變技術(shù)，與世界中看不見的力量形成互動?！雹俎D(zhuǎn)引自林迅:《新媒體藝術(shù)》，上海交通大學出版社2011年版，第48頁。技術(shù)影響人們的生活方式，影響人們的生存觀念，進而影響到文藝發(fā)展。文藝表現(xiàn)所依靠的媒介，應由文藝的內(nèi)容所決定;媒介本身的復雜程度和技術(shù)含量與文藝作品的價值與意義、與文藝作品的重量不會必然地成正比。誠如張抗抗所言:“網(wǎng)絡文學改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者的閱讀習慣，會改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式，但它究竟在多大程度上能改變文學本身?比如說，情感、想象、良知、語言等文學要素。”②孟繁華:《網(wǎng)絡文學:游戲狂歡還是“革命”》，《中國教育報》2004年11月4日。同時，媒介也會對文藝產(chǎn)生積極深入的影響。在網(wǎng)絡文藝中，網(wǎng)絡技術(shù)創(chuàng)新了文藝存在的方式，豐富了文藝的樣態(tài)。這表現(xiàn)在:其一，網(wǎng)絡技術(shù)所營造的虛擬世界讓文藝表現(xiàn)的對象變得格外豐富。文藝實現(xiàn)了在虛與實之間自由穿梭，網(wǎng)絡文學中的穿越小說、玄幻小說，網(wǎng)絡美術(shù)中的靈境藝術(shù)等等，表現(xiàn)的都是傳統(tǒng)文藝中所少有的題材。其二，網(wǎng)絡技術(shù)創(chuàng)造多媒體藝術(shù)、超文本藝術(shù)等多種傳統(tǒng)文藝中所沒有的文藝形式。這些形式離開了網(wǎng)絡環(huán)境，不以網(wǎng)絡技術(shù)為依托，是不可能產(chǎn)生的。其三，網(wǎng)絡文藝豐富了文藝觀念，如在傳統(tǒng)文藝重視載道、言志的觀念之外，給予自娛娛人的創(chuàng)作理念高度張揚的機會;在讀者單向接受、闡釋文本的觀念之外，格外彰顯了讀者接受一維。其四，網(wǎng)絡文藝極大激發(fā)了藝術(shù)的詩意。網(wǎng)絡多媒體能夠集圖、文、聲、影于一身，讓欣賞者立體地感受對象的藝術(shù)魅力，實現(xiàn)視頻、音頻綜合效果對欣賞感官的立體沖擊。正如美國詩人桑德海姆所說:“電腦拌入文本，文本拌入電腦”，這是人機交融的前衛(wèi)文學。③Sondheim，Alan．Introduction:Codework．ABR，Vol．22，No．6，2001．http://www．Litline．Org/ABR/Issues/Volume22/Issue6/sondhiem．pdf．2004－2－29，轉(zhuǎn)引自黃鳴奮:《數(shù)碼編程的藝術(shù)潛能》，學林出版社2011年版，第191頁。

網(wǎng)絡文藝順應了文藝大眾化的趨勢，推進了藝術(shù)民主進程，激活了大眾的文藝潛能，收獲了前所未有的巨大規(guī)模的文藝人口。網(wǎng)絡文藝是大眾的文藝，書寫的方便、發(fā)表的便捷，催生了數(shù)量眾多的在線創(chuàng)作者;網(wǎng)絡文藝作品通過接受者的視覺感知、聽覺感知、力覺感知、觸覺感知、運動覺感知、味覺感知、嗅覺感知等讓其“沉浸”其中，大眾對網(wǎng)絡也表現(xiàn)出強烈的熱情，形成規(guī)模巨大的受眾群體。類型化是網(wǎng)絡文藝走向大眾的有力武器。傳統(tǒng)文藝在公眾平臺上傳播，其創(chuàng)作格外強調(diào)獨創(chuàng)性，而網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作與接受更加自由化、私密化，個人化的審美品味的合法性催生了類型化創(chuàng)作。一個個類型化作品群體所吸引的受眾，整合起來成為一個巨大的文藝受眾群體。娛樂性是網(wǎng)絡走向大眾的心理基礎(chǔ)。在席勒看來，游戲沖動是聯(lián)系人的兩種自然要求或沖動的紐帶，這一沖動的存在使得現(xiàn)代分裂的人走向完全的人。④席勒:《審美教育書簡》，馮至等譯，北京大學出版社1985年版，第79－80頁。游戲是人之為人的本能。人類進入后現(xiàn)代社會，物的有限與欲的無窮之間的沖突更加強烈，人性擠壓更為嚴重，娛樂的減壓作用更為必需。網(wǎng)絡文藝的低門檻、重直觀、多感覺復合的特點，使得它更容易為大眾所接受?；有允蔷W(wǎng)絡文藝走向大眾的實現(xiàn)途徑。網(wǎng)絡文藝實現(xiàn)了大眾對藝術(shù)活動的全面參與:創(chuàng)作過程中有接龍創(chuàng)作樣式的人機互動，接受過程中創(chuàng)作者與欣賞者、欣賞者與欣賞者之間實現(xiàn)了多方位的共存。從文藝的發(fā)展歷程看，文藝與大眾越行越近是長時段的一個趨勢。二戰(zhàn)以后，達達主義等反理性的藝術(shù)運動，提供了新的藝術(shù)觀念。典型者如杜尚以《泉》、《蒙娜麗莎》等作品，傳遞了“人人都是藝術(shù)家”“什么都可以是藝術(shù)”的觀念，提倡人人都參與藝術(shù)的實踐活動，使藝術(shù)與人們的日常生活更加貼近，藝術(shù)的創(chuàng)作更加民主和大眾化。后來的文藝發(fā)展的歷程沿襲了這一發(fā)展路向。網(wǎng)絡文藝正在逐漸演化為一種新的波普藝術(shù)。網(wǎng)絡文藝推動文藝真正走向大眾，具有非同一般的意義。其一，為藝術(shù)民主化提供了便利的操作空間和展示空間，改變了大眾對藝術(shù)的認識，使大眾都能享受到藝術(shù)的文化成果。在傳統(tǒng)文藝視域中，藝術(shù)家習慣于用自身獨特的體驗去揭示個人化的感受，運用與眾不同的方式，達到出眾的審美效果;由此創(chuàng)造出的藝術(shù)品被看作受人崇拜的神圣之物，受眾被動地接受著文藝作品。走向大眾的網(wǎng)絡文藝改變了這種狀態(tài)，受眾的反應可即時地傳達，創(chuàng)作者也給予這種反映以格外的重視。其二，釋放了底層的文學生產(chǎn)力，為文藝發(fā)展積累了持續(xù)性發(fā)展的營養(yǎng)。正如作家陳村十幾年前所宣告的:“文學的全部意義并不僅僅在于它有高峰，許許多多的人在文學中積極參與并有所獲得，難道不是有一層十分偉大的意義嗎?”①陳村:《前途無量》，《文匯報》2000年4月13日。

網(wǎng)絡文藝是文藝與市場接軌的產(chǎn)物，市場為文藝發(fā)展提供了新的相對自由發(fā)展的空間。比之于傳統(tǒng)文藝，網(wǎng)絡文藝與市場的關(guān)聯(lián)更加密切。網(wǎng)絡文藝產(chǎn)業(yè)與其他網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)一樣，屬于技術(shù)、資金密集型產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)的復雜性遠遠超過傳統(tǒng)文藝產(chǎn)業(yè)，走向市場，實行產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化運作有其必然性。市場化并不必然影響藝術(shù)性。在傳統(tǒng)文藝發(fā)展中，商業(yè)性與藝術(shù)性是相輔相成的。藝術(shù)性是獲取商業(yè)價值的前提，一部沒有藝術(shù)性的作品，無法得到商業(yè)利潤，甚至血本無歸。從另一方面講，商業(yè)化運作是當代藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的前提條件。文藝進入市場意味著什么?一些批評家認為，產(chǎn)業(yè)化是網(wǎng)絡文藝作品存在藝術(shù)品味不高、格調(diào)庸俗化等問題的“萬惡之源”。在傳統(tǒng)文藝所生存的精英文化視域中，文藝的商品屬性是被抑制的，在他們看來，文藝的商品化消解它的神圣性，市場的趨利性犧牲它的審美價值。在工業(yè)革命之前，文藝被當作遠離利益的崇高領(lǐng)域，美被首先界定為無功利性，因而長期與文藝伴生的是哲學、宗教、政治，而不是市場。到了工業(yè)革命時期，文藝走向世俗化，文藝的神圣性、崇高性被削減，通過市場，最普通的民眾也能接觸到最精髓的文化傳承。進入19世紀末20世紀初，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了更廣泛的文藝市場化，文藝的傳播與影響因市場機制的日益完善更加深入人心，對社會文化的影響也日漸深厚。20世紀中后期，創(chuàng)意經(jīng)濟時期的到來，使得文藝與市場實現(xiàn)了深度融合。在文藝與市場的緊密結(jié)合中，網(wǎng)絡文藝為市場發(fā)展注入了新的活力，催生了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài);同時，市場推進了網(wǎng)絡文藝的進一步繁榮。網(wǎng)絡文藝市場的發(fā)展促進了文藝自主性的確立，產(chǎn)業(yè)為文藝發(fā)展贏得了可觀的空間。網(wǎng)絡文藝的市場化操作為藝術(shù)家獨立性的確立提供了切實可行的道路，自由撰稿人、自由畫家、自由影視從業(yè)者等自由職業(yè)者越來越被人們接受，獲得了社會生存空間。與一些研究者認為市場用利益鏈條束縛文藝創(chuàng)作者思維、讓其唯利是圖不同，也有不少研究者認為，市場的健康發(fā)展，為網(wǎng)絡文藝的發(fā)展提供了一個相對自由的空間。市場并不必然損害作品的審美品格，網(wǎng)絡文藝的發(fā)展為此提供了新的證據(jù)。網(wǎng)絡文藝在不長的發(fā)展時間里，已經(jīng)形成規(guī)模巨大的產(chǎn)業(yè)，從在線產(chǎn)品的贏利到線下商品的擴展，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，成為市場投資的金礦。

網(wǎng)絡文藝的發(fā)展正在呈現(xiàn)出令人鼓舞的態(tài)勢。網(wǎng)絡文藝用自己的特有手段展示了這個時代的風貌，得到了大眾的認同，豐富了大眾的生活，甚至對人們的行為方式和思維產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)絡文學所體現(xiàn)的民主價值、所蘊含的自由率真的精神得到了大眾的認同。《江南style》紅極一時，從老年舞到兒童表演一時間都被融入其中，網(wǎng)絡的蔓延讓傳統(tǒng)思維無處可躲。網(wǎng)絡文藝逐漸得到了傳統(tǒng)文藝的認同。許多傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者紛紛換“筆”，更換創(chuàng)作工具，更新創(chuàng)作手段。有代表性意義的一個事件是，2008年10月，在中國作協(xié)指導下，網(wǎng)絡文學的重要網(wǎng)站中文在線旗下的17K網(wǎng)站與《長篇小說選刊》聯(lián)手舉辦“網(wǎng)絡文學十年盤點活動”?！度嗣裎膶W》、《中國作家》、《收獲》、《當代》、《十月》等20余家傳統(tǒng)文學期刊加入活動中來，成為活動的核心支持單位。該活動獲得了眾多原創(chuàng)文學網(wǎng)站的熱烈響應，參加活動的原創(chuàng)網(wǎng)站超過20家?；脛恕⑵瘘c中文網(wǎng)、17k、天涯論壇、晉江文學城、龍空、西祠胡同、翠微居、逐浪、瀟湘、四月天……紛紛積極參與，幾乎囊括了“網(wǎng)絡文學”領(lǐng)域內(nèi)所有知名原創(chuàng)網(wǎng)站。這是線上寫手與線下作家的相聚，也可稱為網(wǎng)絡文藝與傳統(tǒng)文藝攜手的象征。網(wǎng)絡文藝的經(jīng)典化也屢屢被人提及。一方面網(wǎng)絡文藝因其數(shù)量多但品質(zhì)差、藝術(shù)含量低而為人所詬病，另一方面，一些網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作者不滿于在線網(wǎng)絡文藝的魚龍混雜，通過宣傳、收藏等多種方式，努力重塑文藝權(quán)威、文藝范本。一些理論家也就網(wǎng)絡文藝經(jīng)典化提出了期望。著名文學評論家、中國作家協(xié)會副主席李敬澤說:“長期以來我們對網(wǎng)絡文學存在誤會，總覺得那只是一種消遣文學。其實每個時代都有自己的文學經(jīng)典，網(wǎng)絡不過是一種載體。我相信我們這個時代的經(jīng)典就在網(wǎng)絡里，因為現(xiàn)在已經(jīng)被不斷閱讀，只有閱讀才能讓文學經(jīng)典得以流傳?！雹凇毒W(wǎng)絡文學也能出經(jīng)典》，起點中文網(wǎng)，http://www．qidian．com/news/shownews．a(chǎn)spx?newsid=1010227，2009年12月21日。德國的哈特林在探討網(wǎng)絡文藝的經(jīng)典化問題時，將經(jīng)典化分為五個水平:一是已經(jīng)完成的稿件被轉(zhuǎn)送到出版社接受評價;二是在文本出版后，通過廣告宣傳等途徑滲入到文學公眾的意識;三是刊物、論文形式的書籍等認定這些作品對文藝話語作出有價值的貢獻;四是出現(xiàn)了以專著、學位論文等形式的學術(shù)性、學者性評論;五是作者進入百科全書、大學課程與中小學教材。①黃鳴奮:《數(shù)碼編程的藝術(shù)潛能》，學林出版社2011年版，第295頁。單就中國網(wǎng)絡文藝發(fā)展而言，已達到了第四個層次的水平，有相當數(shù)量的專業(yè)學者對網(wǎng)絡文藝進行了滿含研究激情的、較為深入的研究。

三

毋庸諱言，網(wǎng)絡文藝作為新型的藝術(shù)形態(tài)，還存在著方方面面的問題，甚至有些問題非常嚴重。

其一，作品的整體質(zhì)量偏低、泥沙俱下、良莠不齊。網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作、發(fā)表，門檻較低，人人都是寫作者和創(chuàng)作者，拉低了整體網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作隊伍的素養(yǎng)。另外，網(wǎng)絡文藝的贏利模式妨礙了高質(zhì)量作品的出現(xiàn)。網(wǎng)絡文藝發(fā)表的平臺，大多是贏利性的網(wǎng)站，網(wǎng)絡文藝走上產(chǎn)業(yè)化的道路，創(chuàng)造者因生計壓力進行透支性的“輸出”，很難有閑暇思考、調(diào)整自己的創(chuàng)作。

其二，作品過分類型化，因而也表現(xiàn)為突出的同質(zhì)化、藝術(shù)的創(chuàng)造性弱化。嚴肅的文藝創(chuàng)作者，不斷追新趨異，不斷進行藝術(shù)創(chuàng)新實踐。但網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)造者，為獲得更多點贊，為獲得更大的關(guān)注度，為贏得更多的讀者，獲取更高的市場利益，著力于多方面地迎合讀者，把原本追求個性化的文藝創(chuàng)作裝進有限的套路模式之中，藝術(shù)生產(chǎn)的豐富內(nèi)核被極度稀薄化，形成了成千上萬部作品活動著大致相同的人物、重復著基本相同的故事的網(wǎng)絡奇觀。

其三，接受者與創(chuàng)作者關(guān)系錯位，拼湊、抄襲現(xiàn)象嚴重。網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作的過程中，接受者與創(chuàng)作者水乳交融。網(wǎng)絡文藝作品往往是創(chuàng)作者與網(wǎng)友共同意志的體現(xiàn)。網(wǎng)友水平不同、趣味多樣，網(wǎng)絡文藝在創(chuàng)作的過程中，便有無數(shù)的網(wǎng)友在品評支招，創(chuàng)作者極易受評論的左右，討好網(wǎng)友。為了獲得網(wǎng)友的好評、喜歡，許多創(chuàng)作者肆意征用各領(lǐng)域的知識與材料，拼湊、抄襲，突破知識產(chǎn)權(quán)的底線，拔高了自己，也矮化了自己。

網(wǎng)絡文藝是出生于新的時代的寧馨兒，從創(chuàng)作觀念到表現(xiàn)形式上，它都更加貼近時代的審美要求和特征，更能準確地反映社會生活和藝術(shù)審美的要求。網(wǎng)絡文藝依然在生長之中，蘊含著巨大的潛能和力量。處理好文藝與技術(shù)之間的關(guān)系，不要讓網(wǎng)絡文藝成為炫目而又空洞的技術(shù)展示平臺;處理好文藝與市場之間的關(guān)系，不要讓網(wǎng)絡文藝成為唯市場而動、嘩一時之寵的文藝“商品”;處理好文藝與大眾化之間的關(guān)系，不要讓網(wǎng)絡文藝成為唯點擊率之馬首是瞻的廉價玩物，網(wǎng)絡文藝的質(zhì)量便會得到不斷提升，并為整個中國文藝的繁榮貢獻力量。

(責任編輯:陸曉芳)

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1003－4145［2015］02－0100－05

2014－10－25

孫書文(1974—)，男，文學博士，山東師范大學文學院副院長、教授。

本文系山東省社會科學規(guī)劃研究重點項目“網(wǎng)絡文藝論綱”(項目編號:14BWXJ02)的階段性成果。