王艷芬

(蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院,江蘇蘇州215009)

江蘇省世界史學(xué)會(huì)第18屆年會(huì)討論綜述*

王艷芬

(蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院,江蘇蘇州215009)

2015年6月12—15日,蘇州科技學(xué)院歷史系與蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部共同承辦了江蘇省世界史學(xué)會(huì)第18屆年會(huì)。這次年會(huì)的主題為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)的“一帶一路”戰(zhàn)略及其影響以及世界史教學(xué)問(wèn)題與改革等專(zhuān)題研討。應(yīng)該說(shuō)這些主題關(guān)注時(shí)代趨勢(shì),觀照了現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)。來(lái)自南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、蘇州科技學(xué)院、江蘇師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、淮陰師范學(xué)院、鹽城師范學(xué)院、南通大學(xué)和揚(yáng)州大學(xué)等院校的教師和部分碩士與博士研究生參加了本次會(huì)議。學(xué)者們發(fā)言的主題涵蓋了諸如現(xiàn)代化問(wèn)題、英國(guó)史、美國(guó)史、國(guó)際關(guān)系與中外交流史、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、世界通史以及史學(xué)史等方面的內(nèi)容。

一

現(xiàn)代化理論的研究熱潮在學(xué)界已經(jīng)成為歷史,但現(xiàn)代化及現(xiàn)代化問(wèn)題卻是一系列發(fā)展中國(guó)家正在經(jīng)歷的過(guò)程或仍然面臨的問(wèn)題,只要該進(jìn)程沒(méi)有結(jié)束,其理論探討就有價(jià)值。在現(xiàn)代化研究方面,陳曉律教授的《國(guó)際共運(yùn)實(shí)踐對(duì)發(fā)展理論的影響》具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今學(xué)界冷對(duì)俄國(guó)革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)甚至對(duì)它們頗多負(fù)面評(píng)價(jià)的潮流中,重新思考這一曾盛極一時(shí)、影響廣泛的運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因,并提出獨(dú)到見(jiàn)解,這本身就值得關(guān)注。正如陳教授所言,“發(fā)展研究已成為當(dāng)今顯學(xué)”之一,但是,“發(fā)展研究從來(lái)不是單一的學(xué)術(shù)問(wèn)題,它注定與各國(guó)不同的發(fā)展模式和利益訴求密切相關(guān)。”所以就出現(xiàn)了以中國(guó)為代表的新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家與西方發(fā)達(dá)國(guó)家間有關(guān)發(fā)展模式問(wèn)題的單一標(biāo)準(zhǔn)還是多元標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)執(zhí)。陳教授指出,馬克思主義的發(fā)展理論作為西方學(xué)者眼中的“非正統(tǒng)發(fā)展理論”,是社會(huì)主義實(shí)踐與馬克思主義發(fā)展觀相結(jié)合而形成的。到20世紀(jì)初,在資本主義擴(kuò)張所形成的全球等級(jí)秩序與西方國(guó)家主導(dǎo)的體系中,長(zhǎng)期處于被剝奪地位的殖民地或半殖民地國(guó)家和民族沒(méi)有條件效仿發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化模式,注定無(wú)法在既定體系和規(guī)則下獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)。它們?cè)隈R克思主義思潮的啟發(fā)下,通過(guò)社會(huì)主義革命走上一條特殊的現(xiàn)代化道路,幾乎是當(dāng)時(shí)苛刻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境留給它們的唯一的選擇。而這一選擇確實(shí)改變了諸多國(guó)家尤其是堅(jiān)持自身選擇道路的一些國(guó)家的命運(yùn)。這些問(wèn)題的討論及這類(lèi)還原歷史真實(shí)的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,對(duì)于我國(guó)增強(qiáng)其自主發(fā)展的道路自信和理論自信是不無(wú)啟發(fā)意義的。應(yīng)該說(shuō),老一輩學(xué)者具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,這是一個(gè)很好的體現(xiàn)。蘇州大學(xué)姚傳德副教授的《近現(xiàn)代日本的城市化道路對(duì)中國(guó)的啟示》與南京師范大學(xué)郭愛(ài)民教授的《農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)效率與江村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變——兼與工業(yè)化時(shí)期英格蘭相比較》都屬于現(xiàn)代化專(zhuān)題?！督F(xiàn)代日本的城市化道路對(duì)中國(guó)的啟示》著眼于日本明治時(shí)代的城市化路徑。日本的城市化經(jīng)歷了由歐化到自主的過(guò)程。在此過(guò)程中比較突出的經(jīng)驗(yàn)是,前期為城市建設(shè)制訂了很多專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī),推動(dòng)了城市化工作的完成,后期對(duì)原有的城建法規(guī)進(jìn)行大幅度的修改和完善,并加強(qiáng)地方自治體和民眾的參與。這一過(guò)程對(duì)中國(guó)當(dāng)前的城市化進(jìn)程有著諸多啟示,比如堅(jiān)持自己獨(dú)特的建設(shè)道路,決不盲目模仿和全盤(pán)西化;在制定城市發(fā)展規(guī)劃時(shí)理應(yīng)具有前瞻性;制定城市改造方案時(shí),必須考慮文化的保護(hù)傳承,并積極動(dòng)員民眾參與其中。郭愛(ài)民老師多年來(lái)從事江村經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究,對(duì)江村從稻桑經(jīng)濟(jì)(農(nóng)耕)到魚(yú)蟹經(jīng)濟(jì)(養(yǎng)殖)再到工業(yè)經(jīng)濟(jì)這幾個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)成果進(jìn)行量化分析與縱向比較,并與英格蘭工業(yè)化時(shí)期的諸多數(shù)據(jù)進(jìn)行橫向比較。他發(fā)現(xiàn),無(wú)論是當(dāng)代長(zhǎng)三角地區(qū)還是近代的英格蘭,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率都得以大幅提高,這在兩地區(qū)導(dǎo)致了大致相同的結(jié)果:大量的農(nóng)業(yè)人口得以從傳統(tǒng)作業(yè)中剝離出來(lái),進(jìn)入非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域;普通家庭生活水平提高,恩格爾系數(shù)相對(duì)較低,表明日常消費(fèi)中非農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)比重增加;家庭財(cái)富或資本的累積成為現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上,農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模擴(kuò)大,農(nóng)業(yè)投資增加,農(nóng)業(yè)由小規(guī)模的簡(jiǎn)單型農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m度規(guī)模的投資性農(nóng)業(yè);非農(nóng)產(chǎn)業(yè)從家庭作坊式的經(jīng)營(yíng)發(fā)展為規(guī)模化的企業(yè)。郭教授認(rèn)為,與工業(yè)化時(shí)期的英格蘭有所不同的是,當(dāng)代長(zhǎng)三角地區(qū)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率表現(xiàn)為急劇增長(zhǎng),這是長(zhǎng)三角地區(qū)土地流轉(zhuǎn)率較高、家庭年儲(chǔ)蓄數(shù)值較大、整個(gè)地域在短期內(nèi)成為世界工廠的基本原因。其對(duì)比研究的結(jié)論是,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)效率的大幅度增長(zhǎng)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向非農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的根本原因。這種研究路徑比較艱辛,但卻視野開(kāi)闊、獨(dú)樹(shù)一幟,令人深受啟發(fā)。

二

英國(guó)史是江蘇省世界史學(xué)界的重要研究領(lǐng)域,匯集了大量的專(zhuān)家學(xué)者和后輩學(xué)人,這在全國(guó)也是首屈一指的。南京大學(xué)歷史系的世界地區(qū)、國(guó)別史作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科,為全省乃至全國(guó)成功培養(yǎng)了大量世界史研究人才,尤其是英國(guó)史方面的研究人員。所以,本次會(huì)議上英國(guó)史方面的研究成果相對(duì)較多。

鹽城師范學(xué)院王鴻斌老師的《1569年英國(guó)北方叛亂的歷史傳統(tǒng)因素考察》在解讀英國(guó)北方叛亂發(fā)生的原因時(shí),從社會(huì)文化角度著眼,把焦點(diǎn)置于英格蘭北方地區(qū)表現(xiàn)突出的文化傳統(tǒng),如堅(jiān)信天主教反對(duì)新教的傾向、長(zhǎng)盛不衰的地方忠誠(chéng)和擁有武裝且民風(fēng)彪悍等。顯然,這些原因背后仍潛藏著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的所謂先進(jìn)與落后的差異,這些差異使得南方發(fā)展更快也會(huì)顯得更為文明,相反,發(fā)展滯后的北方不可避免地保留著諸多歷史的慣性和傳統(tǒng)。而英格蘭地區(qū)中世紀(jì)對(duì)金屬貨幣流通量的需求反映了其階段性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì),南京大學(xué)葉璐博士的《中世紀(jì)貨幣流通量變化的貴金屬供應(yīng)解釋——以英格蘭地區(qū)為例》將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣供需理論運(yùn)用于歷史學(xué)問(wèn)題的探討當(dāng)中。中世紀(jì)晚期,隨著貨幣地租的興起和市場(chǎng)的擴(kuò)大,貨幣需求穩(wěn)步增長(zhǎng),但貨幣流通量并未同比增長(zhǎng),14世紀(jì)下半葉甚至出現(xiàn)因貨幣流通量的持續(xù)減少而導(dǎo)致交易中貨幣不足,促使“黑錢(qián)”和代幣進(jìn)入流通領(lǐng)域,信用制度也因此有了一定程度的發(fā)展。在考察和分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因后,她認(rèn)為,在金屬貨幣盛行的中世紀(jì),貨幣供給受制于貴金屬的供應(yīng),英格蘭地區(qū)從12—15世紀(jì)在金屬貨幣供應(yīng)上的變化軌跡受制于本土銀礦的儲(chǔ)量、歐洲貴金屬的輸入等情況。以貴金屬供應(yīng)為核心來(lái)考察英格蘭的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其背后的貨幣供應(yīng),這令人印象深刻,也會(huì)對(duì)這段歷史有種獨(dú)特而有趣的認(rèn)識(shí)。南京大學(xué)劉金源教授的《近代英國(guó)民間的勞資爭(zhēng)議化解機(jī)制:以調(diào)解與仲裁為中心(1800—1860)》、揚(yáng)州大學(xué)許志強(qiáng)博士的《狩獵權(quán)與偷獵罪:近代英國(guó)狩獵法體系與鄉(xiāng)村社會(huì)》、南京大學(xué)博士后孫堅(jiān)的《為何英國(guó)無(wú)法消除蘇格蘭的分離危機(jī)?》則關(guān)注的是英國(guó)的近現(xiàn)代問(wèn)題。劉教授研究的是英國(guó)19世紀(jì)的勞資矛盾,也是沖突的一個(gè)類(lèi)別,但這一矛盾的解決途徑卻帶有自發(fā)的意味:即在政府采用立法的形式干預(yù)勞資爭(zhēng)議之前,英國(guó)民間為化解日常糾紛和爭(zhēng)議,逐漸興起了調(diào)解和仲裁的方式,它為19世紀(jì)后期英國(guó)相關(guān)立法的出臺(tái)和日后勞資關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ),從而也成就了英國(guó)的一大特色。許志強(qiáng)把視角對(duì)準(zhǔn)圈地運(yùn)動(dòng)背景下英國(guó)的狩獵法,為大家分析了英國(guó)貴族為維護(hù)其狩獵特權(quán)與鄉(xiāng)村民眾對(duì)自身傳統(tǒng)權(quán)利的維護(hù)形成的沖突,指出狩獵權(quán)的擁有和偷獵罪的成立取決于當(dāng)事者的財(cái)產(chǎn)資格與地位出身,從而生動(dòng)地展示了這個(gè)法律體系鮮明的階級(jí)性和時(shí)代特色。有關(guān)蘇格蘭的獨(dú)立問(wèn)題由于2014年的獨(dú)立公投而成為舉世矚目的事件。孫堅(jiān)的研究結(jié)論是,對(duì)于獨(dú)立派而言,公投雖然惜敗,但它不僅沒(méi)有為獨(dú)立議題畫(huà)上休止符,反而推動(dòng)獨(dú)立議題進(jìn)一步發(fā)酵。蘇格蘭分離危機(jī)持續(xù)存在的原因既有歷史因素,也存在現(xiàn)實(shí)考量。從根本上講,英國(guó)缺乏防止民族分裂的法制建構(gòu)是關(guān)鍵因素,而以政黨政治和選舉制度為核心的民主政治是助推分離勢(shì)力的重要平臺(tái)。作為最早實(shí)行民主政治的西方國(guó)家,英國(guó)一直是民主價(jià)值觀的輸出者,但它的民族政策卻存在一定的問(wèn)題,提供給我們更多的是教訓(xùn)而不是有益的經(jīng)驗(yàn)。民族分離與公投效果等問(wèn)題在討論組當(dāng)中引起了較多的關(guān)注和不同觀點(diǎn)的交鋒。

三

美國(guó)史一向是世界史學(xué)界人才濟(jì)濟(jì)的領(lǐng)域,江蘇省世界史學(xué)界也擁有一批美國(guó)史的研究者。本次會(huì)議收到的相關(guān)論文涉及美國(guó)近現(xiàn)代和當(dāng)代問(wèn)題。

美國(guó)近代社會(huì)的飛躍性發(fā)展得益于南北戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)南方黑奴制度的清算,但廢奴運(yùn)動(dòng)早在19世紀(jì)30年代初就已開(kāi)始興起。揚(yáng)州大學(xué)李丹老師的《1835—1837年美國(guó)國(guó)內(nèi)有關(guān)反奴隸制刊物的流通之爭(zhēng)》討論的就是美國(guó)這一歷史階段中反奴隸制協(xié)會(huì)開(kāi)展的大規(guī)模郵寄刊物運(yùn)動(dòng)在南方引發(fā)的恐慌,以及南北方為此在“公共領(lǐng)域”進(jìn)行的爭(zhēng)論。北方堅(jiān)持出版自由,南方試圖通過(guò)法律限制反奴隸制刊物的流通,雙方的唇槍舌劍加深了分歧,也表明了不可調(diào)和的矛盾,最終將只有在戰(zhàn)場(chǎng)上一較高下。隨著內(nèi)部矛盾的解決,美國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都經(jīng)歷了迅速的發(fā)展,其城市化進(jìn)程及大都市化尤為突出,大都市區(qū)發(fā)展過(guò)程也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,進(jìn)而對(duì)社會(huì)治理能力提出了挑戰(zhàn)。南通大學(xué)劉建芳教授的《區(qū)域主義:美國(guó)大都市區(qū)治理的理論與實(shí)踐》梳理了美國(guó)大都市區(qū)治理的理論模式和實(shí)踐,指出其發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了從傳統(tǒng)區(qū)域主義到新區(qū)域主義的轉(zhuǎn)折,新思路強(qiáng)調(diào)治理過(guò)程和以提高區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)的相關(guān)主體間的有效的協(xié)調(diào)機(jī)制。她提出了中國(guó)城市化建設(shè)與管理中值得借鑒的地方,即盡快實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)有的區(qū)域地方政府間合作向區(qū)域治理轉(zhuǎn)型。南京審計(jì)學(xué)院江振春老師的發(fā)言名為《美國(guó)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”與同性婚姻》,涉及目前西方國(guó)家人權(quán)領(lǐng)域的同性戀和同性婚姻問(wèn)題,這是大家既有所聞?dòng)直容^陌生的話(huà)題。發(fā)言者認(rèn)為同性婚姻問(wèn)題關(guān)系到美國(guó)基督教文明及其基本價(jià)值觀,進(jìn)而將其上升到文化戰(zhàn)爭(zhēng)的高度;分析了基督教保守派和自由派的論戰(zhàn)、該問(wèn)題政治化的原因以及有待法律裁決的尷尬處境,指出了保守與自由兩派力量爭(zhēng)奪國(guó)家性質(zhì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)質(zhì)。這些具有現(xiàn)實(shí)感的話(huà)題引起了大家莫大的討論興趣。蘇州大學(xué)張揚(yáng)博士的《美國(guó)的反恐機(jī)制研究》探討的是冷戰(zhàn)時(shí)期與后冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)反恐機(jī)制的變遷。美國(guó)的反恐機(jī)制在構(gòu)成上部門(mén)繁多,存在著只民主不集中的現(xiàn)象,甚至形成一種蓄意保持分散的局面。張揚(yáng)博士從對(duì)上述問(wèn)題的研究及其訪學(xué)經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論,即美國(guó)反恐機(jī)構(gòu)從沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的或公認(rèn)的對(duì)恐怖主義的界定,其意圖是控制對(duì)恐怖主義及反恐怖主義的定義權(quán)、解釋權(quán),也就是在該問(wèn)題上的話(huà)語(yǔ)權(quán),從而對(duì)外界表現(xiàn)出一種作為壟斷者的極度傲慢。

四

第二次世界大戰(zhàn)是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件,它不但影響了世界格局的變化,而且令幾乎每一個(gè)國(guó)家都置身于一個(gè)全新的國(guó)際環(huán)境當(dāng)中。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,作為對(duì)這場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念,本次會(huì)議將反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)列為重要的議題之一。在這一問(wèn)題上集中了如下一些成果:蘇州大學(xué)王宇博教授的《第二次世紀(jì)大戰(zhàn)與澳大利亞國(guó)家政策的變化》、江蘇師范大學(xué)張秋生教授的《澳大利亞華僑華人與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)》、蘇州科技學(xué)院祝曙光教授的《王寵惠與抗戰(zhàn)期間的中國(guó)外交》、蘇州大學(xué)金衛(wèi)星教授的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間美國(guó)對(duì)華政策的演變》和南京大學(xué)王睿恒博士的《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)信息署在華塑造的中國(guó)形象》。

如果要列舉參與二戰(zhàn)促使國(guó)家在多方面發(fā)生轉(zhuǎn)變的例子,那么,澳大利亞是比較突出的一個(gè)。王宇博教授指出,在受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊和震撼后,澳大利亞發(fā)現(xiàn)在面臨侵略威脅時(shí),其母國(guó)英國(guó)卻無(wú)能為力,這促使澳大利亞的國(guó)家政策從對(duì)英國(guó)的多方面依附開(kāi)始走向自主發(fā)展,尤其是外交決策的獨(dú)立傾向。張秋生老師則關(guān)注了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中澳大利亞的華僑與華人的卓越功績(jī)。他們?cè)谥袊?guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久即紛紛投入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),其形式包括組織救國(guó)團(tuán)體、捐資捐物支援戰(zhàn)爭(zhēng);組織各種集會(huì)和宣傳活動(dòng),聲援祖國(guó)抗戰(zhàn);甚至有些人在澳洲入伍直接參加作戰(zhàn)或在敵后為軍方提供服務(wù)。華人華僑在戰(zhàn)爭(zhēng)中為戰(zhàn)勝日本法西斯做出了重要貢獻(xiàn)。在第二次世界大戰(zhàn)的整體性研究中一向被低估甚至被忽略的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在學(xué)界日益引起重視?！犊谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間美國(guó)對(duì)華政策的演變》和《王寵惠與抗戰(zhàn)期間的中國(guó)外交》分別以美國(guó)和中國(guó)為出發(fā)點(diǎn),聚焦于抗戰(zhàn)時(shí)期。前者分析了美國(guó)對(duì)華政策從在中日之間保持謹(jǐn)慎中立,到援華制日,再到與中國(guó)結(jié)盟并推動(dòng)中國(guó)成為大國(guó)的發(fā)展過(guò)程,揭示了美國(guó)維護(hù)其在華利益的現(xiàn)實(shí)主義目的;后者通過(guò)梳理國(guó)民黨元老、著名法學(xué)家和外交家王寵惠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的活動(dòng),比如以國(guó)民政府外交部長(zhǎng)和國(guó)防最高委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的身份積極爭(zhēng)取英美援華、與蘇聯(lián)簽訂中蘇互不侵犯條約,促使英美改變對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的消極態(tài)度,并力爭(zhēng)和最終確保了中國(guó)作為四強(qiáng)之一的地位等,展示了其對(duì)抗戰(zhàn)做出的重要貢獻(xiàn)。王睿恒博士關(guān)注的是美國(guó)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間利用對(duì)華宣傳項(xiàng)目和心理戰(zhàn)行動(dòng)方案,即把中國(guó)塑造成了一個(gè)團(tuán)結(jié)抗日、勇挑國(guó)際責(zé)任、日益走向民主與現(xiàn)代化的希望之地,構(gòu)建出一個(gè)正在崛起的抗日英雄的國(guó)家形象,目的是以此來(lái)推動(dòng)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)和對(duì)華政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),這些宣傳的確在短期內(nèi)達(dá)到了鼓舞民眾士氣、促進(jìn)中美軍事合作的效果,并為其推進(jìn)中國(guó)民主化改革和培育中國(guó)的大國(guó)責(zé)任意識(shí)的長(zhǎng)期目的服務(wù)。

五

專(zhuān)門(mén)史尤其是國(guó)際關(guān)系和外交政策問(wèn)題與國(guó)際政治的關(guān)系非常密切,成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)術(shù)研究中的熱點(diǎn)之一。這次會(huì)議的論文中涉及外交政策與國(guó)際關(guān)系史研究的有蘇州大學(xué)范菊華博士的《歐盟氣候外交政策分析》、南京大學(xué)與南海研究中心吳賀博士的《俄羅斯意欲在南海扮演怎樣的角色?——俄羅斯亞太海洋政策評(píng)析》和蘇州科技學(xué)院王艷芬教授的《試析尼(泊爾)中建交過(guò)程中的印度因素》。江蘇師范大學(xué)張文德教授的《明代天方國(guó)的來(lái)華使臣》作為對(duì)中外交流的探討,也屬于國(guó)際關(guān)系的范疇。

范菊華老師一直致力于國(guó)際氣候變化方面的條約及外交的研究。作者通過(guò)梳理歐盟在氣候變化方面的立場(chǎng)、目標(biāo)、制定的對(duì)策和采取的行動(dòng),說(shuō)明歐洲的氣候外交政策近年來(lái)發(fā)生了積極的變化,也揭示了其存在的問(wèn)題。對(duì)于俄羅斯的海洋政策(兼及南海問(wèn)題),吳賀博士發(fā)表了自己的看法:俄羅斯自2001年出臺(tái)《2020年前俄羅斯聯(lián)邦海洋學(xué)說(shuō)》,明確了鞏固海洋大國(guó)地位的戰(zhàn)略構(gòu)想,到2013年開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“俄羅斯21世紀(jì)的未來(lái)在遠(yuǎn)東”等一系列舉動(dòng)。她認(rèn)為,俄羅斯海洋政策中無(wú)論是向潛力巨大的北極方向發(fā)展還是向太平洋方向用力(甚至有重返金蘭灣的奢望),其遠(yuǎn)東都承擔(dān)著重要的戰(zhàn)略支撐作用。但是目前,俄羅斯處境較為艱難,而且其保守的政治文化仍將占據(jù)主導(dǎo)地位,對(duì)其遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展繼續(xù)維持以地緣政治思維為導(dǎo)向的政策。在此情況下,要實(shí)現(xiàn)其宏愿可謂有心無(wú)力。但她的發(fā)言提醒眾學(xué)者,俄羅斯實(shí)際上一直更重視其與歐美等西方國(guó)家的關(guān)系,中國(guó)被其視作“不靠譜”的鄰居。所以,即使俄羅斯明確了海洋政策向西的戰(zhàn)略主導(dǎo)方向,對(duì)于俄羅斯在現(xiàn)實(shí)利益面前在其他方向上采取投機(jī)策略的可能性,我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)提高警惕,盡快以制度的形式或協(xié)議的手段落實(shí)與東盟或其他亞太國(guó)家的合作機(jī)制,從而加大俄羅斯采取投機(jī)策略的成本,維護(hù)我國(guó)自身在南海的國(guó)家利益,這是我國(guó)應(yīng)該采取的戰(zhàn)略考量之一。王艷芬教授則以《試析尼中建交過(guò)程中的印度因素》一文討論了20世紀(jì)50年代中國(guó)與相鄰的印度和尼泊爾的關(guān)系問(wèn)題。她指出,在印度獨(dú)立之際尼泊爾曾主動(dòng)試探過(guò)與中國(guó)建交的可能性,但由于中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)和南亞特殊的國(guó)際局勢(shì),此事擱淺。新中國(guó)成立后,尼泊爾的外交主動(dòng)性被印度壓制,致使其與北方近鄰的關(guān)系正?；臎Q策處于等待之中。而當(dāng)印中關(guān)系順利發(fā)展后,尼泊爾才在印度默許之下與中國(guó)實(shí)現(xiàn)邦交正?；?。在此過(guò)程中,小國(guó)外交在選擇上的有限性及其投機(jī)性也得以展現(xiàn)。這一話(huà)題激起了在場(chǎng)專(zhuān)家對(duì)中國(guó)外交傳統(tǒng)與當(dāng)今國(guó)際交往原則的熱議?！睹鞔旆絿?guó)的來(lái)華使臣》是唯一關(guān)注中外文化交流的文章,張文德教授大量運(yùn)用明清時(shí)期的實(shí)錄資料和時(shí)人的記載對(duì)天方國(guó)及其來(lái)華使臣的活動(dòng)進(jìn)行考證。作者的發(fā)言警示大家,任何時(shí)期任何種類(lèi)的資料都存在去偽存真的問(wèn)題。這一主題的展示也引起了參會(huì)人員的關(guān)注,紛紛提出相關(guān)問(wèn)題,比如朝貢體制下的附屬?lài)?guó)與西方殖民國(guó)家的附屬?lài)?guó)的主要區(qū)別是什么、朝貢體制的實(shí)質(zhì)、中國(guó)的朝貢體制給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響和后果等。

六

世界古代史作為世界史教學(xué)與研究的重要組成部分,其研究因語(yǔ)言的障礙、年代的久遠(yuǎn)和珍貴資料的獲取不易而存在較大的困難,因而這方面的論文從來(lái)都不會(huì)很多。在本次會(huì)議上,這方面的研究只有兩篇。南京大學(xué)在讀博士后張赫名的《古代埃及棺的演變及其反映的宗教觀念》探討了古代埃及的喪葬設(shè)備之一——棺的形制、棺的裝飾演變的全過(guò)程及其所反映的古埃及人的宗教觀念,即對(duì)永生的追求。南通大學(xué)徐昊博士的《〈銀版條約〉與拉美西斯二世對(duì)外政策的演變》同樣是對(duì)古埃及歷史問(wèn)題的探討。在人們的印象中,拉美西斯二世是個(gè)赫赫有名的征戰(zhàn)帝王,徐博士則分析了埃及與赫梯之間的《銀版條約》作為拉美西斯二世在對(duì)外政策上從不斷擴(kuò)張與征服走向和平結(jié)盟的分水嶺。作者指出了其對(duì)古代近東地區(qū)國(guó)際局勢(shì)的重要影響,也分析了這一政策演變或轉(zhuǎn)折的原因,即拉美西斯二世對(duì)地區(qū)形勢(shì)變化的敏感和對(duì)其政策的適時(shí)調(diào)整。在場(chǎng)有深諳古典文明史的學(xué)者提出了自己的見(jiàn)解,提醒年輕學(xué)人需注意該條約的簽署方——赫梯對(duì)拉美西斯二世的影響,因?yàn)楹仗菔且粋€(gè)非常重視法律的古代國(guó)家。即便是能征善戰(zhàn)、長(zhǎng)于征服的帝王在與該國(guó)打交道時(shí)也不能不受其影響。該意見(jiàn)的提出的確豐富了這篇論文的論據(jù),受到討論組同仁尤其是發(fā)言者的重視,恰到好處地體現(xiàn)了交流的意義。淮陰師院雍正江副教授的《12—13世紀(jì)西多會(huì)經(jīng)濟(jì)成功原因初探》屬于中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)史的問(wèn)題。西多會(huì)作為眾多修道院之一,其經(jīng)濟(jì)的繁榮頗為典型。作者認(rèn)為,從原因上看,既有內(nèi)部的因素如西多會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)、其經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化傾向、俗界捐贈(zèng)的激增等,也有外部社會(huì)環(huán)境的助推。

世界近現(xiàn)代范圍的論文如倪建鋼博士的《19世紀(jì)末西班牙在古巴的人口再集中政策》、汪詩(shī)明教授的《論〈蘭杰協(xié)定〉的簽署》和宋立宏教授的《從“匈奴人”到猶太人:關(guān)于政治宣傳海報(bào)的思考》等。鹽城師院的倪建鋼老師將目光投向19世紀(jì)末的古巴,面對(duì)古巴洶涌的反殖民大起義,西班牙派駐古巴的總督實(shí)行了所謂人口再集中政策,妄圖以控制人口的方式毀滅鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),從而使起義軍的力量被孤立、斗志被瓦解,最終被消滅。但該政策的目的并未達(dá)到,卻造成了難以估量的物質(zhì)損失和人口的大量死亡,釀成了人道主義危機(jī)。在歐美國(guó)家紛紛譴責(zé)、美國(guó)制裁的不斷壓力下,該政策不得不結(jié)束,但其惡劣影響卻余音未消。

蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部汪詩(shī)明教授卻選取了澳研學(xué)界都較為陌生的《蘭杰協(xié)定》作為發(fā)言的主題。作為澳大利亞歷史上第一個(gè)在土著土地上進(jìn)行鈾礦開(kāi)采的協(xié)定,由于受到諸多問(wèn)題的牽制,該協(xié)定的問(wèn)世可謂一波三折。由于裹夾著澳大利亞的國(guó)家利益、礦業(yè)集團(tuán)的商業(yè)利益以及土著的土地權(quán)等議題,所以,它的簽署必將對(duì)相關(guān)方面產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。首先,在《蘭杰協(xié)定》的締結(jié)過(guò)程中,澳大利亞政府參鑒國(guó)際背景,越來(lái)越將鈾視為一個(gè)敏感的政治議題,并在鈾的開(kāi)采與出口方面逐步形成了自己的原則與立場(chǎng),而這一協(xié)定的簽署是將這一原則與立場(chǎng)付諸實(shí)踐的產(chǎn)物;其次,作為首個(gè)鈾礦開(kāi)采協(xié)定,《蘭杰協(xié)定》的簽訂程序以及協(xié)定反映的管理規(guī)程尤其對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視(如加強(qiáng)立法約束、設(shè)立環(huán)境研究和監(jiān)管機(jī)構(gòu))對(duì)以后的案例起到了模版效應(yīng);第三,《蘭杰協(xié)定》的簽署暴露了土著土地權(quán)的脆弱性和模糊性?！皣?guó)家利益”的需要以及利益集團(tuán)的強(qiáng)勢(shì),使得土著民族的要求與呼聲受到了漠視與冷對(duì),土著土地權(quán)的完整性因此不堪一擊。這就不難理解在澳大利亞,礦山開(kāi)發(fā)所引發(fā)的土著土地權(quán)問(wèn)題以及對(duì)土著傳統(tǒng)生存環(huán)境的破壞一直是種族關(guān)系或種族和解進(jìn)程中一個(gè)既敏感又不容回避的議題。

南京大學(xué)宋立宏教授的《從“匈奴人”到猶太人:關(guān)于政治宣傳海報(bào)的思考》以政治宣傳海報(bào)為視角,關(guān)注了宣傳在政治運(yùn)動(dòng)中塑造集體意識(shí)的作用,指出宣傳的片面性極易激發(fā)受眾同仇敵愾的憤怒和熱情,從而達(dá)到宣傳者的目的。一戰(zhàn)時(shí)期的歐美將德國(guó)塑造為毀滅文明的“匈奴人”,和二戰(zhàn)時(shí)期希特勒將猶太人樹(shù)立為德國(guó)公敵,這些宣傳手段都取得了預(yù)期的效果。該主題令參會(huì)者情不自禁地聯(lián)想起古斯塔夫·勒龐的大眾心理學(xué)名著《烏合之眾:群體心理研究》,以及宣傳不能決定你怎么想?yún)s可以決定你想什么的事實(shí)和論斷,參會(huì)者紛紛提出相關(guān)的疑問(wèn)和自己的看法,從而引發(fā)了關(guān)于媒體與宣傳的特點(diǎn)與作用的熱烈討論。

七

在任何領(lǐng)域的歷史學(xué)討論中總是不乏史學(xué)理論與方法的探討,本次會(huì)議也收到多篇這方面的論文。蘇州大學(xué)張井梅博士的《東學(xué)西漸存遺篇——?dú)W洲學(xué)者關(guān)于中國(guó)古代典籍的研究》關(guān)注的實(shí)際上是外國(guó)人眼中的中國(guó)形象的變遷,不過(guò)是從西方漢學(xué)的角度,指出漢學(xué)的研究有助于消解西方人對(duì)中國(guó)形象的偏見(jiàn)。她在文中指出,西學(xué)東漸和東學(xué)西漸構(gòu)成了中外文化交流的雙向互動(dòng)。不同時(shí)期歐洲學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》和《史記》的譯介和研究,大大促進(jìn)了中國(guó)古代典籍在歐洲的傳播與接受,顯示了跨文化交流中東學(xué)西漸的一面及其重要性,對(duì)今后的史學(xué)發(fā)展有可貴的借鑒意義。南京大學(xué)舒小昀教授的《知識(shí),話(huà)語(yǔ)與權(quán)力:亞當(dāng)·斯密對(duì)中國(guó)的思考》關(guān)注的是亞當(dāng)·斯密眼中的中國(guó)及其論斷形成的一種權(quán)威性認(rèn)知的來(lái)源。舒教授認(rèn)為西方人眼中的中國(guó)形象總是介于虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)之間,西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和觀感經(jīng)歷了幾個(gè)階段,從早期的交口稱(chēng)贊、熱情贊美到后來(lái)的逆轉(zhuǎn),出現(xiàn)了中國(guó)停滯論甚至衰敗論。亞當(dāng)·斯密通過(guò)大量閱讀形成了有關(guān)中國(guó)處于停滯狀態(tài)的中國(guó)觀。他認(rèn)為,斯密對(duì)中國(guó)的思考源于歐洲早期的中國(guó)形象,比如當(dāng)時(shí)的游記和著作成為斯密中國(guó)觀的知識(shí)來(lái)源,同時(shí)代的法國(guó)思想家和蘇格蘭啟蒙者也對(duì)其有一定的影響。在此基礎(chǔ)上,亞當(dāng)·斯密完成了知識(shí)的創(chuàng)造,提出了中國(guó)停滯論。這一論斷在西方和中國(guó)都產(chǎn)生了反響,進(jìn)而這種話(huà)語(yǔ)成為一種權(quán)力,成為西方人言說(shuō)的基調(diào)。而中國(guó)對(duì)亞當(dāng)·斯密思想的接受則經(jīng)歷了思想、政治和知識(shí)三個(gè)階段,目前正在走向文化的階段。該發(fā)言既有理論意義又有現(xiàn)實(shí)價(jià)值,因?yàn)樗婕霸?huà)語(yǔ)權(quán)問(wèn)題,這也是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)權(quán)力爭(zhēng)奪的重要領(lǐng)域之一,而且話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要性會(huì)與日俱增。

南京大學(xué)于文杰教授的《大憲章與英國(guó)文明的書(shū)寫(xiě)方法——與英國(guó)歷史學(xué)家對(duì)話(huà)》和江蘇師范大學(xué)趙輝兵老師的《20世紀(jì)以來(lái)西方史學(xué)寫(xiě)作范式的兩次轉(zhuǎn)向——評(píng)林·亨特的〈全球時(shí)代的史學(xué)寫(xiě)作〉》探討的是史學(xué)寫(xiě)作方式或范式的問(wèn)題。于文杰教授將馬克奧姆羅德教授和潘特森教授應(yīng)邀在南大講學(xué)時(shí)所討論的英國(guó)文明史的書(shū)寫(xiě)方法,以及兩位英國(guó)學(xué)者就《大憲章》出現(xiàn)的原因、內(nèi)容及影響與國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行對(duì)話(huà)與交流的核心觀點(diǎn)等最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及時(shí)、詳盡地傳達(dá)給與會(huì)人員。后者結(jié)合美國(guó)史學(xué)家、法國(guó)革命史專(zhuān)家及西方新文化史的旗手林·亨特的主要著作,并以其《全球時(shí)代的史學(xué)寫(xiě)作》為基礎(chǔ),介紹了西方史學(xué)首先從“四大史學(xué)研究范式”(馬克思主義、現(xiàn)代化、年鑒學(xué)派和身份認(rèn)同政治)主導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)定向的歷史研究與寫(xiě)作轉(zhuǎn)向研究被人理解為日常生活及其經(jīng)驗(yàn)的條件的文化,即“文化轉(zhuǎn)向”,強(qiáng)調(diào)文化有其自身的邏輯并形塑包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的人類(lèi)社會(huì)。而到20世紀(jì)90年代,文化轉(zhuǎn)向中存在的諸多缺陷以及對(duì)文化轉(zhuǎn)向某些方面的失望助推了新的轉(zhuǎn)移,即伴隨全球化理論的興起出現(xiàn)的全球化轉(zhuǎn)向,它關(guān)注宏觀歷史趨勢(shì),尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)。在詳細(xì)介紹亨特著作的內(nèi)容與觀點(diǎn)的同時(shí),發(fā)言者認(rèn)為西方史學(xué)的文化轉(zhuǎn)向在史學(xué)范式上批判有余卻建設(shè)不足,盛贊亨特對(duì)全球史建構(gòu)的倡議:即力主不同類(lèi)型甚至世界各地不同地域的學(xué)者間的通力協(xié)作。

蘇州科技學(xué)院解國(guó)良副教授的《俄國(guó)關(guān)于斯托雷平研究的述評(píng)》介紹了俄羅斯學(xué)界對(duì)斯托雷平改革研究經(jīng)歷的一系列變遷。從受意識(shí)形態(tài)影響下的激烈批評(píng)到還原歷史真相的客觀評(píng)價(jià),從對(duì)其土地改革的聚焦到全方位的關(guān)注。解老師還介紹了其搜集資料的心得,認(rèn)為未來(lái)學(xué)者將會(huì)更加重視斯托雷平改革對(duì)俄羅斯現(xiàn)代民族國(guó)家的法制化建設(shè)的作用。蘇州科技學(xué)院張宗華副教授的發(fā)言題為《大學(xué)歷史教學(xué)中整體性與思想性之構(gòu)建——?dú)v史知識(shí)、歷史教育與歷史精神》,著眼于當(dāng)前歷史教學(xué)問(wèn)題的探討,這也是本次會(huì)議的議題之一。她認(rèn)為,歷史課承載著人文精神熏陶、公民意識(shí)教化和創(chuàng)新思維培養(yǎng)等諸多教育功能,尤其是凝聚人心、促進(jìn)民族認(rèn)同感的作用非常突出,應(yīng)利用歷史課培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和形成正確價(jià)值判斷的能力。而當(dāng)今歷史教科書(shū)的知識(shí)的整體性不足,甚至存在中國(guó)史與世界史嚴(yán)重割裂的現(xiàn)象,使得學(xué)生缺乏思想深度和應(yīng)有的視野,結(jié)果是學(xué)生的知識(shí)流于膚淺。每一個(gè)從事世界史教學(xué)的人對(duì)此都感觸頗深。

本次會(huì)議擁有一些明顯的特點(diǎn):從研究主題的分布上看,與英國(guó)史相關(guān)的主題占據(jù)了半壁江山;俄國(guó)史、美國(guó)史、澳大利亞史也占據(jù)較重的分量。但是,亞洲、非洲、拉美等地區(qū)與國(guó)家的研究較為薄弱,反映了江蘇省世界史研究領(lǐng)域的分布并不均衡。本次會(huì)議也有不少創(chuàng)新之處,比如在點(diǎn)評(píng)方面,基本擯棄了以恭維為主、歸納發(fā)言主要內(nèi)容的老套的點(diǎn)評(píng)方式,而是以質(zhì)疑、提問(wèn)這種爭(zhēng)鳴和答辯的方式甚至對(duì)發(fā)言者的文章提出建設(shè)性意見(jiàn)的方式進(jìn)行,不但形式新穎,更增加了研討的主動(dòng)性、思辯性和趣味性,對(duì)年輕學(xué)者更有助益。這次會(huì)議節(jié)奏緊湊,與會(huì)者均有發(fā)言交流的機(jī)會(huì)。為此,各位同仁都認(rèn)真對(duì)待自己和他人的發(fā)言,有些青年學(xué)者提出,應(yīng)該多些交流的時(shí)間,希望思想的碰撞可以擦出更多創(chuàng)新性的火花。會(huì)議點(diǎn)評(píng)人的選擇也不再?gòu)母餍＞獾慕嵌瘸霭l(fā),而是讓較有積淀的學(xué)者擔(dān)任主持與點(diǎn)評(píng),避免了這一環(huán)節(jié)的枯燥無(wú)味和流于形式。通過(guò)交流,諸位學(xué)者不但了解了別人在研究什么,也了解了當(dāng)今學(xué)界研究的新動(dòng)向、新課題?？傊?這是一次氣氛熱烈、令人愉快又收益良多的年會(huì)。

(責(zé)任編輯:王寺月)

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1672-0695(2015)05-0095-07

2015-07-08

蘇州科技學(xué)院世界史省重點(diǎn)學(xué)科基金項(xiàng)目

王艷芬,女,蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事英聯(lián)邦國(guó)家研究。