旅游文化創(chuàng)意語(yǔ)境中遼寧滿族剪紙文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳承

李巍,王小軍

(沈陽(yáng)大學(xué)工商管理學(xué)院,遼寧沈陽(yáng)110041)

摘要:分析了遼寧滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn),探索了其在旅游文化創(chuàng)意發(fā)展的背景下,從承載滿族文化內(nèi)涵的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為文化資本的途徑。

關(guān)鍵詞:滿族; 文化創(chuàng)意; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn); 剪紙

中圖分類號(hào):G03文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

收稿日期:2015-03-30

基金項(xiàng)目:遼寧省發(fā)改委一般項(xiàng)目(LNFGW201213-12)。

作者簡(jiǎn)介:劉柏霞(1959-)女,遼寧沈陽(yáng)人,沈陽(yáng)大學(xué)教授。

文章編號(hào):2095-5464(2015)04-0486-05

一、 問(wèn)題的提出

2014年,國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》明確要求,加快推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。在這個(gè)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、提升文化軟實(shí)力的大背景下,文化創(chuàng)意和旅游業(yè)的融合被賦予了全新的內(nèi)涵。同樣在2014年,文化部、財(cái)政部發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》,對(duì)發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)提出了明確的要求,加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承弘揚(yáng)、文物保護(hù)和合理開發(fā)利用等發(fā)展方向的關(guān)注。遼寧省擁有珍貴的滿族文化遺產(chǎn),它們是遼寧旅游業(yè)發(fā)展的重要資源,應(yīng)如何推進(jìn)文化創(chuàng)意和文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,筆者從遼寧岫巖、新賓、本溪、北鎮(zhèn)等地滿族民間剪紙藝術(shù)出發(fā),探索在旅游文化創(chuàng)意語(yǔ)境中相關(guān)文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā),實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化傳承與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的互動(dòng)雙贏,希望對(duì)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳承及其產(chǎn)品開發(fā)起到一定的借鑒作用。

二、 滿族剪紙為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)提供了重要的文化資源

作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,民間剪紙具有獨(dú)特的審美情趣和深厚的文化底蘊(yùn)。2003年被列入“中國(guó)民間十大文化遺產(chǎn)搶救工程”,2008年,中國(guó)剪紙入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》[1]。遼寧省岫巖、新賓、北鎮(zhèn)、本溪等地區(qū)都有大量豐富特色鮮明的滿族剪紙作品。這些作品涉獵的范圍很廣,有關(guān)生命生存、種族繁衍、圖騰崇拜、宗教信仰、風(fēng)土人情、文化藝術(shù)等,經(jīng)過(guò)歷史的變遷與滄桑,逐漸變成抽象的文化符號(hào)。薄如蟬翼的剪紙,承載著豐富的文化內(nèi)涵,在文化創(chuàng)意語(yǔ)境中,滿族剪紙文化能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)提供重要的文化資源,通過(guò)提煉傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素和符號(hào),對(duì)傳統(tǒng)剪紙產(chǎn)品進(jìn)行旅游文化主題改造和產(chǎn)品創(chuàng)新,開發(fā)符合現(xiàn)代審美的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品,將文化資源轉(zhuǎn)化成為文化資本,逐漸發(fā)展形成一個(gè)生產(chǎn)、推廣、銷售一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)鏈,形成可持續(xù)的文化創(chuàng)新和旅游發(fā)展模式,有利于促進(jìn)發(fā)展遼寧文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),也能促進(jìn)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承[2]。

三、 滿族剪紙文化的內(nèi)涵與價(jià)值

滿族剪紙作為文化遺產(chǎn)資源,其豐富的文化內(nèi)涵符合旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要原則,用以設(shè)計(jì)和開發(fā)旅游創(chuàng)意文化產(chǎn)品具有相當(dāng)?shù)目尚行浴?/p>

1. 獨(dú)特鮮明的滿族文化內(nèi)涵

滿族剪紙?zhí)幱谔囟ㄎ幕鷳B(tài)環(huán)境中,具有強(qiáng)烈的地域性和民族性,反映的是滿族人的生活習(xí)俗、信仰崇拜和人們對(duì)美好生活的向往,與漢族和其他地方的剪紙有很大區(qū)別。岫巖、本溪等地的滿族剪紙?jiān)煨痛肢E、樸拙、單純,表現(xiàn)主題有喜聞樂(lè)見(jiàn)的福、壽、娃娃、魚等,有漁獵時(shí)期與生活關(guān)系密切的虎、鹿、熊、豹、馬、野豬等,北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山滿族剪紙還鮮明的體現(xiàn)著薩滿文化中的山林崇拜和祖先崇拜觀念。剪紙作品中的佛托媽媽、大翻嬤嬤、媳婦人替身、拉手大翻車、宇宙樹、通天樹也都極具濃郁的滿族特色。新賓滿族剪紙多以滿族宗教信仰、民間傳說(shuō)故事、人生禮俗、花鳥草蟲等為主要表現(xiàn)內(nèi)容,它融剪、說(shuō)、唱于一體,藝人在剪紙的過(guò)程中,或哼唱滿族民歌,或講述滿族故事,還經(jīng)常使用滿文為創(chuàng)作元素,形成獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。這些不能替代的滿族剪紙文化作品,對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力。

2. 多元、多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式

滿族剪紙不但內(nèi)涵極其豐富,而且表現(xiàn)形式多樣。北鎮(zhèn)滿族剪紙?jiān)跇?gòu)思塑造中多以弧線、直線為主,很少精雕細(xì)刻,作品大刀闊斧,不描不畫,不打底稿,一氣呵成,手法采用折疊對(duì)稱等方法,頭梳“上抓揪”的“嬤嬤人兒”,身上帶有各種怪異圖案的生殖女神,身披柳葉的“媳婦人”頭梳滿族的特有發(fā)式——大翻車,身穿旗袍,腳穿盆底鞋的姑娘等都充分反映滿族民間剪紙?zhí)赜械穆收?、粗獷、渾厚的民族風(fēng)格[3]。岫巖滿族剪紙多用平常的剪刀,極少用刀刻,有的甚至用香火燒洞刻畫動(dòng)物的皮毛,具有濃厚的生活氣息,表現(xiàn)手法以鏤空、成片為主,造型夸張奇特,令人耳目一新。新賓滿族剪紙形式多樣,分為單紙剪、雙紙剪、立體組合剪、彩色拼粘剪、松明煙熏剪、火頭燒烙剪和吊線動(dòng)畫剪等,材料除了紙,還選用皮革、魚皮、麻布、樺皮、苞米窩兒、紅辣椒、樹葉、布、綢等薄片材料進(jìn)行剪貼加工,有時(shí)還根據(jù)畫面需要,靈活運(yùn)用煙頭、香頭或木炭燙出點(diǎn)、線,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

3. 豐富的文化附加值及較高的經(jīng)濟(jì)附加值

在文化生態(tài)已經(jīng)發(fā)生巨變的今天,剪紙作為重要的滿族“文化基因”,縱向貫穿滿族整個(gè)民族發(fā)展史,體現(xiàn)著深厚歷史底蘊(yùn),橫向涉及滿族的生活方式、宗教信仰、習(xí)俗禮儀等各方面,文化空間極其廣泛。在旅游文化創(chuàng)意語(yǔ)境中,要獲取靈感和產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念,必須注意基因改良重新建構(gòu)的問(wèn)題,對(duì)滿族傳統(tǒng)剪紙進(jìn)行旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化,實(shí)際上就是文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為文化資本的過(guò)程,具有豐富文化內(nèi)涵的滿族文化傳統(tǒng)符號(hào)與價(jià)值系統(tǒng)經(jīng)過(guò)改造,變成有利于創(chuàng)意變化的資本,成為具有嶄新表現(xiàn)形式的特色產(chǎn)品,以新的載體繼續(xù)保存剪紙的精髓。經(jīng)過(guò)文化創(chuàng)意的產(chǎn)品既帶有民間藝術(shù)的鮮明特色,又能展現(xiàn)生命力豐富的旅游商品文化附加值,有利于提高遼寧旅游知名度,擴(kuò)大影響。另外,滿族剪紙對(duì)滿族民俗文化意蘊(yùn)的深層次展現(xiàn)使其具有更加鮮明的個(gè)性、差異性及壟斷性,具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力,能夠充分發(fā)揮旅游紀(jì)念品的紀(jì)念功能。剪紙藝術(shù)的材料方便、成本較為低廉、時(shí)間靈活,無(wú)場(chǎng)地限制,也不需要太多設(shè)備投資,通過(guò)制作者的創(chuàng)作,本來(lái)普通低廉的紙張就可以身價(jià)百倍,從這一角度講,也具有較高的經(jīng)濟(jì)附加值。

四、 滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與傳承實(shí)踐

1. 遼寧滿族剪紙文化產(chǎn)品開發(fā)與傳承現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

目前,遼寧滿族剪紙文化產(chǎn)品開發(fā)與傳承呈現(xiàn)出重視傳承保護(hù),旅游文化產(chǎn)品開發(fā)不足的狀況。在筆者列舉的特色滿族剪紙分布地區(qū), 政府都比較重視剪紙藝術(shù)的保護(hù),將其納入文化建設(shè)工程,從規(guī)劃、投入、宣傳等方面采取切實(shí)可行的措施,北鎮(zhèn)縣文化館、站組織開辦滿族民間剪紙學(xué)習(xí)班,聘請(qǐng)老民間剪紙藝人講課,培養(yǎng)一批年輕有文化的業(yè)余剪紙創(chuàng)作人才。同時(shí)也調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性,形成剪紙文化產(chǎn)業(yè)化管理,打造剪紙文化品牌,采取企業(yè)冠名宣傳北鎮(zhèn)、振興北鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)行市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)途徑。北鎮(zhèn)還將醫(yī)巫閭山滿族剪紙引入了課堂,編印完成全國(guó)首部滿族剪紙鄉(xiāng)土教材《滿韻清風(fēng)》,北鎮(zhèn)全市25所中心小學(xué)、56所村小學(xué)、20所中學(xué)、兩所高中先后開設(shè)剪紙課,設(shè)立剪紙活動(dòng)室,經(jīng)常舉辦學(xué)生剪紙大賽,激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)剪紙技藝的熱情。岫巖縣也建立了12個(gè)鄉(xiāng)級(jí)剪紙基地,與莊河市文化館舉辦剪紙聯(lián)展。2004年底還出版了《岫巖滿族剪紙藝術(shù)作品集》,建立挖掘、搶救、保護(hù)岫巖民間剪紙的組織機(jī)構(gòu),普查、搜集、整理剪紙藝術(shù)遺產(chǎn),建立民間剪紙遺產(chǎn)資料庫(kù)。新賓縣在永陵鎮(zhèn)開設(shè)以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化為宗旨的新賓滿族剪紙手工特色工坊。本溪早在2012年就建立了剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,是一個(gè)以滿族剪紙創(chuàng)意、生產(chǎn)、展示、銷售、體驗(yàn)為主體的創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型、創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),曾多次舉辦中國(guó)剪紙創(chuàng)意文化節(jié)等活動(dòng),將“剪紙”等文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源,將傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作與多種產(chǎn)業(yè)形態(tài)相結(jié)合。關(guān)于滿族剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)凸顯很多問(wèn)題,例如產(chǎn)品粗糙、單一、廉價(jià),具有地域風(fēng)格和歷史傳承特色的剪紙?jiān)诼糜问袌?chǎng)、文化收藏市場(chǎng)和禮品市場(chǎng)上比較少見(jiàn),產(chǎn)品設(shè)計(jì)與需求脫軌,剪紙作坊規(guī)模小、開發(fā)資金不足、宣傳力度不夠、缺乏創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才等,都需要時(shí)間妥善解決。

2. 滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與傳承建議

(1) 設(shè)計(jì)特色滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意紀(jì)念品,滿足市場(chǎng)需求。剪紙藝術(shù)屬于文化型、藝術(shù)型旅游項(xiàng)目,相對(duì)比較抽象,需要組織設(shè)計(jì)專業(yè)人員,進(jìn)行產(chǎn)品深加工,設(shè)計(jì)種類繁多的旅游文化創(chuàng)意紀(jì)念品,滿足不同層次市場(chǎng)需要。除傳統(tǒng)剪紙旅游紀(jì)念品之外,可以嘗試開發(fā)滿族特色剪紙系列書簽、鏡框、畫軸、請(qǐng)柬、商標(biāo)、明信片、蓋章本、折扇等多種形式的旅游產(chǎn)品;在旅游商品包裝設(shè)計(jì)中也可以融入滿族剪紙文化,相信印有滿族生命樹系列圖案的文化衫、布藝包都會(huì)很受年輕人的歡迎;嘗試結(jié)合棉麻、皮革,融合滿族剪紙圖案樣式,采用手編、雕刻或鏤空技術(shù),設(shè)計(jì)桌布、桌旗等軟裝飾品出售,既便于攜帶又有實(shí)用價(jià)值;可將剪紙圖案設(shè)計(jì)為拼圖形式,做成磁力冰箱貼也會(huì)增添剪紙藝術(shù)的趣味性,增強(qiáng)游客的吸引力[4]。這些創(chuàng)意可以使?jié)M族剪紙逐漸從目前的民間作品延伸為裝潢飾品、生活用品、饋贈(zèng)禮品、收藏精品,實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展、錯(cuò)位發(fā)展,促進(jìn)滿族剪紙旅游文化產(chǎn)品的流通貿(mào)易。

(2) 加強(qiáng)體驗(yàn)型滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意園區(qū)建設(shè)。2013年11月,“法國(guó)創(chuàng)意論壇”發(fā)布《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)觀察》研究報(bào)告。這是法國(guó)首次對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)。該報(bào)告指出:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)法國(guó)旅游業(yè)的杠桿之一。旅游的本質(zhì)是一種體驗(yàn)活動(dòng)。越來(lái)越多的旅游者對(duì)全身心投入的沉浸式文化體驗(yàn)旅游,懷著特別濃厚的興趣。傳統(tǒng)剪紙以靜態(tài)展示為主,加強(qiáng)旅游者的深度體驗(yàn)和參與意識(shí),成為滿族剪紙旅游產(chǎn)品創(chuàng)意化表達(dá)的重要路徑?？梢员鞠艏埼幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為龍頭,繼續(xù)培育具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的特色文化創(chuàng)意園區(qū);還可以投資建設(shè)“滿族剪紙創(chuàng)意藝術(shù)夢(mèng)工廠”,剪紙博物館、剪紙文化風(fēng)情街、設(shè)立剪紙創(chuàng)意工坊,提供安全剪紙工具和材料,讓游客享受DIY原創(chuàng)的樂(lè)趣;還可以專門成立兒童剪紙?bào)w驗(yàn)專區(qū),讓小朋友鍛煉手腦的協(xié)調(diào)能力,培養(yǎng)藝術(shù)情趣。要注重對(duì)岫巖、本溪、新賓、北鎮(zhèn)等地剪紙藝術(shù)傳承集中的傳統(tǒng)村落的保護(hù),不斷創(chuàng)新開發(fā)具有滿族地域特色的原創(chuàng)藝術(shù)作品,挖掘文化遺產(chǎn)資源,開發(fā)融參觀、欣賞、參與、互動(dòng)、娛樂(lè)、演藝、體驗(yàn)、游藝、餐飲、購(gòu)物等于一體的立體旅游,把文化創(chuàng)意元素融入旅游景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃與線路開發(fā)等領(lǐng)域來(lái)滿足消費(fèi)者“求知、求新、求奇”的需求。通過(guò)體驗(yàn)型滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意空間建設(shè),喚起游客對(duì)滿族文化記憶的尊重與共鳴。

(3) 舉辦滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意活動(dòng),加大宣傳力度。從政府角度,舉辦相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì),召集國(guó)內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)家、民俗學(xué)學(xué)者,從學(xué)術(shù)層面提高文化檔次,擴(kuò)大宣傳;舉辦滿族剪紙藝術(shù)專題展;舉辦突出滿族剪紙旅游商品文化內(nèi)涵和創(chuàng)意理念的大賽。參賽作品要突出滿族地域文化元素,創(chuàng)意新穎,通過(guò)大賽,將會(huì)涌現(xiàn)出一批設(shè)計(jì)時(shí)尚、特色鮮明的滿族剪紙旅游文化商品,改變目前遼寧旅游市場(chǎng)缺乏具有文化內(nèi)涵和時(shí)尚創(chuàng)意的滿族旅游商品的現(xiàn)狀,給遼寧旅游文化商品市場(chǎng)帶來(lái)活力,突出文化與旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與旅游產(chǎn)品的完美融合[5]。2014年青島市曾經(jīng)舉辦旅游文化商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽,征集作品在很多廣場(chǎng)商場(chǎng)進(jìn)行巡展,吸引了近五萬(wàn)名市民游客前來(lái)參觀,有效提升了青島市旅游文化商品的整體層次與形象,同時(shí)檢驗(yàn)了商品的市場(chǎng)歡迎度。要成立滿族手工藝品旅游文化創(chuàng)意協(xié)會(huì),協(xié)會(huì)主旨在貫徹和落實(shí)關(guān)于發(fā)展文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的各項(xiàng)政策精神,致力于滿族旅游文化創(chuàng)意交流研究與合作,把文化創(chuàng)意和服務(wù)設(shè)計(jì)融合進(jìn)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè),推動(dòng)遼寧文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(4) 結(jié)合大學(xué)生文化創(chuàng)新園地建設(shè),加強(qiáng)滿族剪紙旅游文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)。文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意與創(chuàng)新?？梢越梃b黑龍江大學(xué)滿族文化工藝品研發(fā)小組的經(jīng)驗(yàn),以滿語(yǔ)研究和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)為依托,以滿族民族文化為平臺(tái),運(yùn)用各種專業(yè)藝術(shù)手法進(jìn)行二次設(shè)計(jì)和創(chuàng)作,制作歷史與文化特色相結(jié)合的滿族文化工藝品如薩滿軋染、薩滿亂秀掛毯、滿文火漆印封、金源銅坐龍等工藝品,讓人過(guò)目難忘。滿族剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā),可以嘗試調(diào)動(dòng)各高校之間優(yōu)勢(shì)專業(yè)資源的整合,遼寧的藝術(shù)類高校魯迅美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)專業(yè)與綜合性院校渤海大學(xué)、沈陽(yáng)大學(xué)的旅游專業(yè),也可以發(fā)揮各自特長(zhǎng),針對(duì)岫巖、本溪、新賓、北鎮(zhèn)等地的滿族剪紙進(jìn)行創(chuàng)新研究,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)剪紙文化精髓有效融合,進(jìn)行藝術(shù)與旅游跨校之間的非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì),攜手完成大學(xué)生滿族文化與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新項(xiàng)目,成為“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、教學(xué)做一體”的非遺創(chuàng)意研發(fā)實(shí)踐平臺(tái),加強(qiáng)文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng),成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)傳承與保護(hù)的重要力量,高等教育與滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資源得以相互促進(jìn)。我們還可以通過(guò)在遼寧岫巖、本溪等地建立文化旅游培訓(xùn)和實(shí)踐基地的方式,舉辦“文化沙龍”“創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)比賽”、學(xué)習(xí)臺(tái)灣原住民“駐村藝術(shù)家制度”,請(qǐng)懂得設(shè)計(jì)的藝術(shù)家與新賓、北鎮(zhèn)等傳統(tǒng)滿族村鎮(zhèn)的民間剪紙藝人共同研究如何提升傳統(tǒng)滿族剪紙的藝術(shù)品位,進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和創(chuàng)意交融,積極培育民間旅游文化創(chuàng)意人才。通過(guò)滿族旅游創(chuàng)意人才培養(yǎng)的實(shí)踐,讓更多的文創(chuàng)和旅游項(xiàng)目獲得孵化和增值,實(shí)現(xiàn)預(yù)期價(jià)值的資本化。

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【責(zé)任編輯王立坤】

Liaoning Manchu Paper-Cutting Culture Product Design and Heritage in Context of Tourism Culture Creativity

LiWei,WangXiaojun

(School of Business Administration, Shenyang University, Shenyang 110041, China)

Abstract:The features of LiaoningManchu intangible cultural heritage, folk paper-cutting art, were analyzed. The approach of paper-cutting transferring from Manchu cultural symbol into cultural capital was explored in the background of the development of tourism culture creativity.

Key words:Manchu; cultural creativity; intangible cultural heritage; paper-cutting

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