王高萍

摘要：本文以中國(guó)衰弱的事實(shí)揭示出民族復(fù)興的基本內(nèi)涵，概述了各種政治力量為民族復(fù)興所做的努力。鄧小平是20世紀(jì)最為耀眼的偉人之一，他是中華人民共和國(guó)的重要奠基人，為民族的獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn);站在新的歷史起點(diǎn)，他堅(jiān)定實(shí)行改革開(kāi)放政策，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)建了鄧小平理論，提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想，引領(lǐng)中國(guó)走向了真正的復(fù)興之路?？v觀他的一生，有著無(wú)數(shù)的閃光點(diǎn);作為青年，我們從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，這就為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了精神助力！

關(guān)鍵詞：鄧小平;民族復(fù)興;歷史功績(jī);啟示

中圖分類號(hào)：D26 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1001-0475（2015）03-0012-03

縱觀小平同志的一生，是傳奇的一生，因?yàn)樗娜淙鸬娜松?jīng)歷;也是革命的、奮斗的一生，因?yàn)樗K其一生都在為中國(guó)之獨(dú)立、富強(qiáng)而拼搏，而無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)！他曾深情地說(shuō)：我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民！小平同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們18個(gè)年頭了，但他為我們黨、我們民族、我國(guó)人民做出的貢獻(xiàn)，我們將永遠(yuǎn)銘記！

一、中華民族復(fù)興的歷史邏輯及其基本內(nèi)涵

（一）中華民族復(fù)興的歷史邏輯

中國(guó)曾是世界上最強(qiáng)大、文明最燦爛的國(guó)家之一，遠(yuǎn)有漢唐盛世，近有康乾之治;即便是到了十八世紀(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和綜合國(guó)力，仍然是當(dāng)時(shí)世界首屈一指的強(qiáng)國(guó)。悠悠千載歲月，中國(guó)一直以寬廣、包容的胸襟走在時(shí)代的前列，是為當(dāng)之無(wú)愧的世界領(lǐng)跑者。直到從十八世紀(jì)末開(kāi)始，西方國(guó)家借助強(qiáng)勢(shì)的工業(yè)化浪潮，僅用不到50年的時(shí)間，就形成了對(duì)中國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了這個(gè)世界最大文明體，成為世界的主宰[1]。英方的一聲炮響，敲開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，清統(tǒng)治者本同酣睡的獅子般還沉湎于自己的天朝上國(guó)的虛夢(mèng)中，這才從一陣噩夢(mèng)中驚醒！就這樣，曾經(jīng)強(qiáng)大而輝煌的中國(guó)一步又一步地淪陷，一系列不平等條約的簽訂，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，陷入了任人宰割的地步！自此，中華民族從世界的高處重重的跌落，可謂是一蹶不振。

近代以來(lái)，中國(guó)徹底告別了過(guò)去曾有的偉大與輝煌，虛弱不堪，最終淪為西方列強(qiáng)均可蹂躪的弱國(guó)。對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，心理上是極度痛苦的，特別是那些有志之士們，他們?yōu)橹袊?guó)的前途命運(yùn)搖旗吶喊、奔走疾呼，為了中華民族的重新崛起，進(jìn)行了前仆后繼的忘我?jiàn)^斗！十九世紀(jì)的下半葉，中國(guó)社會(huì)各種政治力量都表演了一番，都企圖挽救民族的危亡，帶領(lǐng)中國(guó)走向強(qiáng)盛;先有洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，后有康梁的戊戌變法，但皆以失敗告終。甲午的戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》的簽訂，中國(guó)人民被深深地刺痛了，曾經(jīng)的學(xué)生，依稀仿佛還記得它們端坐在講臺(tái)下聽(tīng)課的樣子，如今卻將自己的老師打敗了，這種情感的刺激是深刻的。一個(gè)本覺(jué)得通過(guò)國(guó)家的改良還能挽救清朝統(tǒng)治的青年，到這一刻，完全拋棄了這一想法，立志要推翻無(wú)能的清政府，建立嶄新的中華民國(guó);此人便是民主革命的先行者——孫中山。他在二十世紀(jì)初，響徹地提出了“振興中華”的口號(hào)！[2]

二十世紀(jì)是中華民族復(fù)興的世紀(jì)，這一世紀(jì)出現(xiàn)了三個(gè)歷史偉人，分別是孫中山、毛澤東、鄧小平，他們?yōu)榱酥袊?guó)之獨(dú)立、民主、富強(qiáng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！孫中山于1911年領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了兩千多年的帝制;毛澤東則領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻了三座大山的壓迫，締造了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家之完全獨(dú)立！鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)辟了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，引領(lǐng)中華民族逐步走向了富強(qiáng)?？梢钥吹?，中國(guó)人民為了民族的復(fù)興已然拼搏奮斗了百余多年，從不曾停歇過(guò)，也從不曾放棄過(guò);相信有了前三大偉人的積淀，二十一世紀(jì)的中國(guó)必將再煥發(fā)新的活力，也必將實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夙愿！

（二）民族復(fù)興的基本內(nèi)涵

“民族復(fù)興”，一個(gè)獨(dú)具魅力又鮮活的詞匯，自近代以來(lái)，就是無(wú)數(shù)仁人志士為之魂?duì)繅?mèng)縈的字眼，它意寓著“中國(guó)人民百余年來(lái)孜孜以求的宏偉理想與莊嚴(yán)使命，凝結(jié)著中華民族生生不息的精神寄托與思想追求”。[3]所謂中華民族之復(fù)興主要包括以下內(nèi)涵：第一，從1840年到1949年，民族復(fù)興的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，贏得民族的獨(dú)立與平等地位，就如魯迅所說(shuō)，“保存我們，的確是第一義”。[4]從二十世紀(jì)中期后，民族復(fù)興的主要任務(wù)是從根本上改變中國(guó)貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，重新以強(qiáng)國(guó)、大國(guó)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這種歷史地位的恢復(fù)并不是說(shuō)中國(guó)要以世界老大自居，稱霸世界，而是要將中國(guó)打造成一個(gè)追求和平，勇于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的新型大國(guó)！為更形象些，借用這一遞進(jìn)式來(lái)闡述中華民族的復(fù)興過(guò)程，即站起來(lái)→富起來(lái)→強(qiáng)起來(lái)→世界先進(jìn);第二，真正實(shí)現(xiàn)民族之復(fù)興，要懂得繼往開(kāi)來(lái)，所謂繼往開(kāi)來(lái)是指要傳承民族歷史與文化，但應(yīng)祛除導(dǎo)致衰弱的因子，即祛除過(guò)往的閉關(guān)自守、因循守舊，通過(guò)文明體自身的品質(zhì)改造，牢固樹(shù)立開(kāi)放的意識(shí)，不斷變革、與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，[1]實(shí)現(xiàn)民族文化的重建與創(chuàng)新，在真正意義上，使中華文明再次大放異彩、永葆活力！

二、鄧小平對(duì)民族復(fù)興的歷史功績(jī)

鄧小平生于二十世紀(jì)初期，逝于末期，將二十世紀(jì)基本貫穿始終。在波瀾壯闊地一生中，他盡情的揮灑著政治智慧，運(yùn)用高超的能力，為中華民族之復(fù)興做出了卓越的貢獻(xiàn)！如前所述，中華民族復(fù)興之基本意蘊(yùn)是要結(jié)束國(guó)家四分五裂的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家之統(tǒng)一;那么，小平同志之于民族復(fù)興之第一大歷史功績(jī)是，作為以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，他跟隨毛主席南征北戰(zhàn)，打敗蔣介石軍隊(duì)，結(jié)束中國(guó)軍閥割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，締造了新中國(guó)。

他14歲走上了街頭示威游行，同年，參加了重慶的抵制日貨運(yùn)動(dòng);從那一刻起，他便與中國(guó)人努力擺脫洋人欺侮﹑恢復(fù)其偉大和強(qiáng)盛地位的事業(yè)分不開(kāi)了。[5]他16歲留學(xué)法國(guó)，參加了旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán);長(zhǎng)征結(jié)束后，他被委以重任，擔(dān)任部隊(duì)政委，開(kāi)始了與劉伯承10多年的通力合作;先是在太行山區(qū)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，然后是內(nèi)戰(zhàn)中的“劉鄧大軍”挺進(jìn)大別山，再是淮海戰(zhàn)役。他戎馬十幾年，靠著頑強(qiáng)的毅力和不屈不饒的精神，在偉大領(lǐng)袖毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，打出了一個(gè)新中國(guó)，改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家主權(quán)的完全獨(dú)立，人民當(dāng)家作主的夢(mèng)想。新中國(guó)成立初期，他率部奔向西南，平定云貴川等地區(qū)，參與領(lǐng)導(dǎo)了進(jìn)軍西藏，實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放，為中國(guó)大陸的完全解放做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！

第二大歷史功績(jī)是，在文革后期，他積極促成了1975年的全面整頓，企圖力挽狂瀾，重新帶領(lǐng)中國(guó)走上高速發(fā)展之路。勇士鄧小平本以毛澤東的“三項(xiàng)指示”作掩護(hù)，大刀闊斧地?fù)軄y反正，著手帶領(lǐng)國(guó)家步入現(xiàn)代化的軌道。[5]但是，畢竟還生活在毛的時(shí)代，難以擺脫毛的影響;這一整頓工作后因受到阻撓，最后無(wú)疾而終！值得肯定的是，這次整頓工作，不僅促進(jìn)了當(dāng)年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為1978年以后的改革開(kāi)放積累了豐富的﹑可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，具有十分重要的意義！作為此次整頓工作的靈魂人物鄧小平，更是發(fā)揮著不可替代的作用，這一功績(jī)也將永載歷史史冊(cè)！

鄧小平歷經(jīng)十年浩劫后，雖已步入了古稀之年，但卻走入了他人生最輝煌的時(shí)期;他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，成為新時(shí)期的領(lǐng)航人。

第三大歷史功績(jī)是，作為中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)我們黨和國(guó)家從“文化大革命”造成的深重災(zāi)難中走了出來(lái)，他全力支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，指出，“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，他的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”，[6]否定“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，鏗鏘有力地宣稱“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這極大的解放了人們的思想。他全面否定文革，但他沒(méi)有做赫魯曉夫式的人物，本著實(shí)事求是的方針，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東思想與毛澤東的歷史地位。他將已作為科學(xué)體系的毛澤東思想與毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)分開(kāi)來(lái)，指出錯(cuò)誤要糾正，功勞也絕不可抹殺，對(duì)毛澤東個(gè)人的歷史地位也做了三七開(kāi)，即七分功勞，三分過(guò)錯(cuò)！他的這一歷史評(píng)價(jià)是極其客觀而公正的，具有重大的戰(zhàn)略意義。因?yàn)椴还軐?duì)黨內(nèi)左派還是右派而言，這一評(píng)價(jià)都是可以接受的，也只有這樣，才避免了黨走向分裂的危險(xiǎn)，才團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，最終使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅槃般的重生。

第四大歷史功績(jī)是，他是我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是中國(guó)這艘顛簸而搖搖欲墜地船的舵手，他力挽狂瀾，引領(lǐng)中國(guó)走向輝煌。他果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，堅(jiān)定推行“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的改革開(kāi)放政策，鼓勵(lì)摸著石頭過(guò)河的探索勁頭，在不斷總結(jié)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步開(kāi)辟出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。他還以對(duì)當(dāng)代中國(guó)和世界的深刻了解，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，為中華民族的偉大復(fù)興描繪了嶄新的和切合實(shí)際的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)，人民的安居樂(lè)業(yè)！

第五大歷史功績(jī)是，在面臨國(guó)際上蘇聯(lián)解體、東歐巨變，國(guó)內(nèi)六四風(fēng)波的復(fù)雜局勢(shì)下，他臨危不亂，提出“穩(wěn)定壓倒一切”;為堅(jiān)定中國(guó)繼續(xù)改革開(kāi)放的決心，他以88歲的高齡啟動(dòng)了他的南方之行，發(fā)表了一系列的重要講話，公開(kāi)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，厘清了曾深埋在全黨、全國(guó)人民心中的困惑，為中國(guó)的重新起航指明了方向。他的“南方之行”意義重大，從根本上破除了人們長(zhǎng)期把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義等傳統(tǒng)錯(cuò)誤思想，幫助人們沖破了思想的枷鎖，為十四大社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確定奠定了理論基礎(chǔ)。他這一最后公開(kāi)亮相，雖前后只有30多天，但功在千秋！

第六歷史功績(jī)是，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，成功收復(fù)香港、澳門，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一提供了范式?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想本意在解決臺(tái)灣問(wèn)題，卻首先運(yùn)用于香港問(wèn)題。鄧小平在1982年9月24日會(huì)見(jiàn)撒切爾夫人正式表明了中國(guó)將用解決臺(tái)灣問(wèn)題的方法來(lái)解決香港問(wèn)題，經(jīng)過(guò)艱苦談判，最后簽署了《中英聯(lián)合聲明》，順利收復(fù)了香港;采用同樣的方法，也收回了澳門。在國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)上，鄧小平做出了巨大的貢獻(xiàn)，僅此一條，就名垂千史。

三、現(xiàn)實(shí)啟示

改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就;特別是步入二十一世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，至2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。之所以能有現(xiàn)在的輝煌，我們說(shuō)，喝水不忘挖井之人，這當(dāng)然與改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平密切相關(guān)。1977年他復(fù)出工作后，高瞻遠(yuǎn)矚，以其卓越的政治勇氣與智慧，開(kāi)啟了改革開(kāi)放之大門，帶領(lǐng)著中國(guó)從封閉、落后走向了開(kāi)放、富強(qiáng);從此，中國(guó)面貌也煥然一新。

作為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家與共產(chǎn)主義的斗士，鄧小平為中華民族的偉大復(fù)興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，人民永遠(yuǎn)銘記！從他所創(chuàng)造的偉業(yè)來(lái)看，雖說(shuō)舉世無(wú)雙，不可輕易復(fù)制;筆者相信，平凡的我們雖然無(wú)法取得如小平同志那樣的豐功偉績(jī)，但從他成功的人生經(jīng)歷中，我們還是可以獲得充足的養(yǎng)分，受到極大的啟發(fā)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力。從小平同志所創(chuàng)造出的歷史偉業(yè)中，我們可以獲得如下兩點(diǎn)啟示：

第一，在人生的道路上，首先要樹(shù)立崇高的理想，即有全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以人為本;其次，要擁有堅(jiān)定的信念，即便在面對(duì)人生的荊棘，也不躲閃、不懼怕，勇于直視困難，才能創(chuàng)出一番偉業(yè)！回望他不凡的一生，他曾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與坎坷，最為人熟知的是他“三落三起”的人生經(jīng)歷，也由此被人稱為“打不倒的東方小個(gè)子”;無(wú)論是革命年代的烽火歲月，還是文革的痛苦時(shí)日，他靠著頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)挺過(guò)來(lái)了;他敢于直面慘淡的人生，雖深陷囹圄，仍憂國(guó)憂民，不忘國(guó)家、人民之事。他在江西下放的歲月里，就在思考一些根本性的問(wèn)題，即黨如何對(duì)待已步入晚年的毛澤東的歷史遺產(chǎn)？如何既讓毛的接班人改變路線，同時(shí)又能維持黨在人民群眾中的威望？如何在中國(guó)進(jìn)行全方位的改革，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)？古語(yǔ)有云：福兮禍所伏，禍兮福所倚;也許正因?yàn)槟嵌蜗路艢q月，鄧小平才有足夠的空間與時(shí)間，去思考關(guān)乎中國(guó)未來(lái)走向的問(wèn)題，為未來(lái)中國(guó)的改革開(kāi)放提供思想指引與充足的理論準(zhǔn)備?？缛攵皇兰o(jì)后，中國(guó)經(jīng)過(guò)十幾年的高速發(fā)展，已然進(jìn)入了瓶頸期，亟需深層次改革。站在新的歷史起點(diǎn)上，作為青年人的我們，應(yīng)有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的拼搏精神，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義精神，在自己崗位上扎實(shí)苦干，為中華夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不懈奮斗！

第二，在開(kāi)創(chuàng)事業(yè)時(shí)，要有開(kāi)拓進(jìn)取，銳意創(chuàng)新的精神，堅(jiān)信實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新也永無(wú)止境！創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這一精神，在鄧小平身上得到了充分的印證，他可謂是創(chuàng)新之楷模。他頂住各方的壓力，堅(jiān)定推行改革開(kāi)放政策，開(kāi)創(chuàng)了一條嶄新的發(fā)展道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題，厘清了人們心中長(zhǎng)期的困惑;他創(chuàng)造性地應(yīng)用 “一國(guó)兩制”的構(gòu)想，解決了香港、澳門問(wèn)題，收復(fù)了國(guó)家的主權(quán)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的愿望。他的這一系列創(chuàng)舉，都離不開(kāi)他勇于打破思維的框框架架，勇于解放思想，以開(kāi)放之眼界來(lái)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，抓住了事物的本質(zhì)，成功實(shí)現(xiàn)了突圍。繼十八大及十八屆三中全會(huì)以后，中央吹響了新一輪改革的號(hào)角，可以想見(jiàn)，在中國(guó)未來(lái)發(fā)展的道路上，必然會(huì)遇到許多難以想象的挑戰(zhàn)與困難，回望偉人的奮斗歷程，我們應(yīng)主動(dòng)回應(yīng)挑戰(zhàn)，秉承創(chuàng)新進(jìn)取的精神，不斷地解放思想，抓住發(fā)展機(jī)遇，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈奮斗！

偉人創(chuàng)偉業(yè)，一代偉人鄧小平同志為國(guó)家之富強(qiáng)、民族之振興、人民之幸福做出了卓越的貢獻(xiàn)，將為我們?nèi)f世敬仰！

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[責(zé)任編輯：褚永慧]