顏曉峰

[摘要]從準(zhǔn)確確定中國問題，到科學(xué)回答中國問題，再到正確解決中國問題，這一系列的演變構(gòu)成了發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本路徑和鮮明特色。從各個學(xué)科、領(lǐng)域、層面、方法回答和解決如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大問題，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本途徑和有效機制。我們要立足中國立場解讀中國問題，運用中國智慧解答中國問題，堅持中國價值解決中國問題。

[關(guān)鍵詞]中國特色哲學(xué)社會科學(xué) 民族復(fù)興 問題導(dǎo)向 中國立場

[中圖分類號]C01 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

一個民族要想站在世界的最高峰，就一刻也不能沒有哲學(xué)社會科學(xué)。黨的十八大以來，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入由大向強的關(guān)鍵階段。哲學(xué)社會科學(xué)也要與之相適應(yīng)。構(gòu)建引領(lǐng)民族復(fù)興的思想理論，推動中華民族理論思維、人文精神、學(xué)術(shù)內(nèi)涵、思想品格的大發(fā)展大提升。問題是時代的口號、科學(xué)的航標(biāo)，一個民族的哲學(xué)社會科學(xué)總是和該民族面臨的迫切問題、重大問題緊密聯(lián)系在一起，問題的時代性、根本性決定了該民族思想理論的高度、深度和廣度；運用這一思想理論解決民族的乃至世界的實踐課題的效果。又是對哲學(xué)社會科學(xué)水準(zhǔn)、功能和價值的檢驗和證明。因此，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須以中國問題為中心。

中國問題是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主線

近代以來，西學(xué)東漸，中國的許多知識分子紛紛向西方學(xué)習(xí)、尋找真理，由此也產(chǎn)生了“言必稱希臘”的學(xué)風(fēng)。中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國具體實際相結(jié)合，在解決中國革命現(xiàn)實問題的探索中，在馬克思主義中國化的道路上，開辟了中國哲學(xué)社會科學(xué)新的方向，這就是以中國問題為中心的理論創(chuàng)新。在延安整風(fēng)中，毛澤東同志批評了黨內(nèi)存在的不良學(xué)風(fēng)，這就是教哲學(xué)的不引導(dǎo)研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)研究中國革命的邏輯，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)研究適合中國特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東同志強調(diào)，確立以中國革命實際問題為中心的方針，廢止靜止孤立地研究馬克思列寧主義的方法。

改革開放以來，隨著思想文化領(lǐng)域交流的擴大加深，西方思想走進(jìn)來，國人求學(xué)走出去，西方哲學(xué)社會科學(xué)對我國思想理論、價值觀念、學(xué)術(shù)規(guī)范、研究方法的影響，與百年前相比，不可同日而語。但是，即使是積極成果、有益滋養(yǎng)，也不能替代甚至取代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話中指出：“一些理論觀點和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理陸。但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用。不適用的就不要生搬硬套?！?/p>

從“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”到關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的交鋒，從建設(shè)社會主義法治國家的深入人心到社會主義核心價值觀的明確提出，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)在回應(yīng)當(dāng)代中國的重大問題上闊步前行。進(jìn)入新的發(fā)展階段，在960多萬平方公里的國土上，13多億中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會主義，朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮進(jìn)，從最大的發(fā)展中國家向富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家躍升，攻克極具艱巨性復(fù)雜性的難題。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。社會歷史實踐的豐厚沃土。必將滋養(yǎng)孕育出繁榮茁壯的當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)。社會大變革推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展。

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，這就使得中國問題最為豐富復(fù)雜，具有獨特的典型性。這種最為廣泛而深刻的社會變革，是全方位多層次的，由此推動哲學(xué)社會科學(xué)的深入研究、創(chuàng)新發(fā)展也是全面立體的。這種最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這一實踐創(chuàng)新的內(nèi)容、方式、途徑、效果等，都是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的基本材料。都是新的歷史條件下對馬克思主義、科學(xué)社會主義的最重要貢獻(xiàn)。從準(zhǔn)確確定中國問題，到科學(xué)回答中國問題，再到正確解決中國問題，構(gòu)成了發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本路徑和鮮明特色。

圍繞實現(xiàn)民族復(fù)興來發(fā)展當(dāng)代中國思想理論

問題是時代的聲音，思想是歷史的凝練，理論是實踐的產(chǎn)物。新形勢下治國理政最為重大的問題，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這關(guān)系到中華民族能否自立自強于世界之林，中國特色社會主義能否長治久安，中國人民能否獲得核心價值，中國共產(chǎn)黨能否履行歷史使命。從各個學(xué)科、領(lǐng)域、層面、方法回答和解決這一時代課題，就是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本途徑和有效機制。

為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)證明。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，構(gòu)成新形勢下治國理政的總目標(biāo)。中國夢可望又可及、可知又可行。要通過系統(tǒng)扎實的研究，充分論證全面建成小康社會何以可能，全面建成社會主義現(xiàn)代化國家何以可能，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢何以可能的問題。從而將全黨全民族的理想信念建立在科學(xué)的現(xiàn)實的基礎(chǔ)上。

為中國特色社會主義全面發(fā)展提供系統(tǒng)研究。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，在每一發(fā)展階段都會產(chǎn)生發(fā)展的新問題、新要求。當(dāng)前，我國發(fā)展處于全面建成小康社會決勝期、創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)型升級機遇期、深化改革完善制度攻堅期，要求我國哲學(xué)社會科學(xué)認(rèn)真深入研究重大現(xiàn)實問題和理論問題。比如，新發(fā)展理念如何融入經(jīng)濟體制、發(fā)展方式、經(jīng)濟新常態(tài)、發(fā)展全局中，國家治理怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化，怎樣實現(xiàn)民主政治與權(quán)力監(jiān)督的統(tǒng)一。如何促進(jìn)社會發(fā)育成長、有序運行，如何保證人口、資源、環(huán)境，生產(chǎn)、生活、消費的協(xié)調(diào)可持續(xù)，怎樣構(gòu)建新型國際關(guān)系、建設(shè)人類命運共同體，等等。

為新的歷史條件下治國理政提供理論支持。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開拓了新形勢下治國理政新境界，成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的最新成果、理論精華。我國哲學(xué)社會科學(xué)不能置身民族復(fù)興偉大事業(yè)大潮之外，要系統(tǒng)研究治國理政的新體系，主要包括為什么要確立“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興這個總目標(biāo)，怎樣堅持中國特色社會主義這條總道路，怎樣構(gòu)建“四個全面”戰(zhàn)略布局這個總方略，怎樣貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念這個總要求，怎樣統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，怎樣保證國防安全、國家安全、國際安全這一總安全，怎樣運用馬克思主義立場、觀點和方法這個總方法。

為解決重大問題、化解深層矛盾、防控各類風(fēng)險提供有效方案。經(jīng)過幾代人的接續(xù)奮斗，我們前所未有地接近民族復(fù)興的目標(biāo)，具有實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的強大能力和充分信心。同時，現(xiàn)代化的進(jìn)程機遇和挑戰(zhàn)并存、動力和風(fēng)險共生、愿景和陷阱同在，成功和失敗都有可能。社會運行速度越快，失衡的風(fēng)險越大社會聯(lián)系程度越緊，風(fēng)險的震蕩越大社會復(fù)雜性質(zhì)越強，風(fēng)險的誘因越多。新的歷史條件下治國理政，一個基本方略就是把決勝全面小康這一奮斗目標(biāo)與著力防控風(fēng)險這一底線布局緊密結(jié)合起來，用全面建成小康社會來從根本上遏制各種風(fēng)險隱患，用維護(hù)總體國家安全來保證如期實現(xiàn)全面小康，統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。要研究解決如何在全面掌握風(fēng)險成因中防控風(fēng)險，在有效化解風(fēng)險震蕩中防控風(fēng)險，在及時中止風(fēng)險演化中防控風(fēng)險。

為13億多中國人民提供精神家園。從實踐效果看?？茖W(xué)技術(shù)與哲學(xué)社會科學(xué)都是要改變世界，但科學(xué)技術(shù)是直接改變自然界，是通過改變自然界而改變社會進(jìn)而改變?nèi)说?；而哲學(xué)社會科學(xué)則是直接改變?nèi)说乃枷胗^念。是通過改變?nèi)说乃枷胗^念而改變社會進(jìn)而改變自然界的。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要用先進(jìn)的理想引領(lǐng)人民，堅定人們的崇高信仰，培塑社會主義核心價值觀，強化公民的道德養(yǎng)成，陶冶提升國人的心靈境界。

為提高我國國際話語權(quán)提供思想成果。我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前列的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。我們的哲學(xué)社會科學(xué)，要對內(nèi)形成強大的說服力、感召力，對外形成有力的吸引力向心力，任重道遠(yuǎn)。要按照習(xí)近平總書記所要求的，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。

立足中國立場、運用中國智慧、堅持中國價值

中國問題是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)之基。以中國問題為中心構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，就能夠在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。

立足中國立場解讀中國問題。立場是哲學(xué)社會科學(xué)研究的前提，立場不同，結(jié)論也就不同。因此，以中國問題為中心構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。首先要堅守中國立場。中國立場體現(xiàn)在治國理政，就是以人民為中心的立場，黨和國家的性質(zhì)決定了哲學(xué)社會科學(xué)的立場。哲學(xué)社會科學(xué)堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，就是要在研究方向、研究成果、研究評價中貫徹以人民為中心這一根本導(dǎo)向。做到研究方向往人民需求聚焦，在學(xué)科設(shè)置、課題分布、資源配置等方面，要把與國家發(fā)展命脈密切相關(guān)、關(guān)乎國計民生大事的學(xué)科作為主干學(xué)科。把關(guān)系經(jīng)濟社會發(fā)展、人民主體地位的課題作為重大課題，把研究資源在統(tǒng)籌兼顧、合理分配的前提下向人民群眾反映強烈、久拖不決的重大現(xiàn)實問題傾斜。中國立場體現(xiàn)在國際關(guān)系。就是要堅持和平發(fā)展道路，建設(shè)人類命運共同體，堅決維護(hù)國家利益。

運用中國智慧解答中國問題。中國智慧包括5000年中華文明孕育出來的認(rèn)識自然、社會和人生，修身齊家治國平天下的思想資源；包括中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類文明優(yōu)秀成果融會貫通，在近一個世紀(jì)的豐富深刻實踐中積累起來的思想智慧。新形勢下的治國理政，要求中高速發(fā)展與中高端水平相匹配，強化改革動力與保持社會穩(wěn)定相協(xié)調(diào)，破除沉疴積弊與重塑政治生態(tài)相結(jié)合，糾風(fēng)反腐提振黨心與保障民生凝聚民心相一致，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威與增強社會創(chuàng)造活力相統(tǒng)一，大國治理與大國外交相配合，實現(xiàn)奮斗目標(biāo)與著力防控風(fēng)險相統(tǒng)籌。解答這些難題，不能生搬硬套他國模式、機械抄用某個準(zhǔn)則，不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，必須運用博采眾長、創(chuàng)新發(fā)展的中國智慧。唯有如此，才能提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。

堅持中國價值解決中國問題。價值準(zhǔn)則是實踐方案的底蘊，解決中國問題必須堅持中國價值。中國價值集中體現(xiàn)為社會主義核心價值觀，指明了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民。這就明確了無論是什么領(lǐng)域和層面的中國問題的解決，都要有利于建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會主義社會，培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義公民。我國哲學(xué)社會科學(xué)，都要把貫徹社會主義核心價值觀，作為研究的基本準(zhǔn)則和價值的基本取向。

（作者為中國人民解放軍國防大學(xué)馬克思主義教研部教授，國家社科基金特別委托項目《中國治理道路研究》負(fù)責(zé)人）