文章編號：1003-9104（2015）01-0222-02

作者簡介：侍旭（1981- ），男，漢，江蘇鹽城人，博士，南京航空航天大學團委書記，助理研究員。研究方向：美育，法學，藝術教育理論。

摘 要： 輔導員與學生的關系是一種師生關系，藝術類高校輔導員與學生的關系是基于專業(yè)因素下的一種特定存在。馬丁·布伯的“我—你對話關系”、“關系的本體性”、“之間”的領域和“在場”的“相遇”等對話哲學思想為構(gòu)建藝術類高校輔導員和學生關系提供了新的視野。對話提供了關照藝術類高校師生關系的另一種視角，是構(gòu)建藝術類高校輔導員與學生關系的價值訴求。

關鍵詞：高等藝術教育；對話；藝術類高校；輔導員；學生；師生關系；價值訴求

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A

在高等教育活動中，輔導員與學生的關系是一種師生關系，藝術類高校輔導員與學生的關系是基于專業(yè)因素下的其中的一種特定存在。由于傳統(tǒng)的教育師生關系受主客體對立思維模式影響，阻礙了師生關系的健康發(fā)展。教育作為培養(yǎng)人的一種活動就其本質(zhì)而言，是一個師生交往的活動和互動對話的過程。以馬丁·布伯為代表的對話哲學，關于“我—你對話關系”、“關系的本體性”、“之間”的領域和“在場”的“相遇”等基本思想為構(gòu)建藝術類高校輔導員與學生關系提供新視野。

一、對話：關照藝術類高校師生關系的另一種視角（一）對話的意蘊

1.在日常生活中，對話是日常生活中的語言現(xiàn)象。隨著時代發(fā)展，對話已超越原始的語言學意義。奧地利的馬丁·布伯的對話哲學認為，對話就是人與對象之間的一種活生生的精神相遇關系。

2.馬丁·布伯的對話哲學。馬丁·布伯的對話哲學揭示了當今時代的對話本質(zhì)和特征，為我們觀察、分析和思考藝術類高校輔導員與學生的師生關系問題提供了新的視域。第一，“我—你”與“我—他”的世界二重性。馬丁·布伯將世界劃分為經(jīng)驗世界和關系世界，分別由兩個原初詞“我—他”與“我—你”來表達。在“我—他”關系中，“他”（客體）只是“我”（主體）認識、利用的對象。在這種對立而不是一種交融的關系中，“我”不能發(fā)現(xiàn)自身的意義；而“我—你”關系則是人類應有的真正的基本關系。第二，關系的本體性。馬丁·布伯指出，“泰初有關系”，“原初詞‘我—你則創(chuàng)造出關系世界?！标P系先于實體，實體由關系而出，因而布伯哲學的本體論是“關系本體論”。馬丁·布伯認為，在“我—你”關系中，兩者不再是利用的關系，而是彼此的精神相遇。布伯把這種“我—你”關系稱之為“對話”。第三，“之間”領域的確立。馬丁·布伯指出，在“我”與“你”相遇的“狹窄山脊”上，存在一個“之間”的領域?！爸g”只存在于我與你的關聯(lián)中，是存在者相遇的共有領域。第四，在場的相遇。馬丁·布伯說：“凡真實的人生皆是相遇”。“‘我—你關系實質(zhì)就是一種對話關系、平等關系，是一種我與你平等、面對面的、和諧的相遇。相遇使“我”向世界敞開，接受生命中所遇之物，遂形成一個無限的關系世界。

（二）對話是構(gòu)建藝術類高校輔導員與學生新型關系的必然選擇

馬丁·布伯創(chuàng)建的對話哲學的理論體系，也應用到了教育領域。他認為，“對于教育來說，最重要的不是缺乏方向的自由，而是具有方向與目的的對話。”當前，隨著高等教育的發(fā)展，藝術類高校輔導員與普通高校輔導員一樣，不僅應對學生進行思想政治教育，還要努力成為學生的人生導師和健康成長的知心朋友。

1.“我—你”關系為構(gòu)建藝術類高校輔導員與學生關系提供新視角。在馬丁·布伯看來，真正的師生關系便是這種“我—你”關系的表現(xiàn)。在“我—你”關系中，輔導員和學生的對話關系是一種互為主體的關系。2.精神相遇是構(gòu)建藝術類高校輔導員和學生關系的核心要義。輔導員與學生的師生關系從本真的意義上講就是一種“對話”，教育就是師生“相遇”的場域。這種“相遇”是指具有完整人格的師生的精神相遇，師生“對話”的主題不僅在于“知識”，更在于情感、思想、智慧的碰撞和精神世界的成長。

二、對話：構(gòu)建藝術類高校輔導員與學生關系的價值訴求

（一）現(xiàn)行藝術類高校輔導員與學生關系的困境

當前藝術類高校輔導員與學生的關系，盡管已開始注重人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，教育管理模式上有所改進，但仍存在二元對立的思維方式，容易把輔導員視為主體，學生視為客體，強調(diào)對學生的教育與管理，導致輔導員與學生關系出現(xiàn)困境，難以適應新形勢的人才培養(yǎng)需要。

1.“我—他”關系。輔導員是主動的教育者和管理者，學生是被動的受教育者和管理客體，二者是一種主從關系或者對立關系。沒有從學生需求出發(fā)，輔導員自覺或不自覺地站在了學生的對立面，容易從消極防范方面來理解學生教育和管理工作，輔導員與學生之間的對立情緒取代了本應有的平等關系。2.輔導員的“獨白”。在現(xiàn)行藝術類高校思想政治教育及日常管理的場域中，灌輸與說教仍然是輔導員重要的教育方式，“獨白”式的教育仍占主導地位。這種管理還沒有擺脫傳統(tǒng)管理把學生只當作管理對象的缺陷缺乏雙向性。

3.對話精神的缺失。由于工具理性的泛濫，以及受我國傳統(tǒng)“官本位”文化思想的深刻影響，藝術類高校輔導員日常教育管理中，存在缺失對話精神的現(xiàn)象。

（二）高等教育的發(fā)展對藝術類高校輔導員和學生關系的新訴求1.學生的特點需要對話。藝術類高校學生跟普通高校學生一樣，具有強烈的對話性與訴求。這表現(xiàn)在：第一，學習、社會交往、自我實現(xiàn)、愛、尊重和理解等需要，為結(jié)構(gòu)多樣化提供了對話的動機，推動學生與外部世界建立多種多樣的對話關系；第二，自我意識增強提供了對話的必要性。第三，價值觀念多元化的并存、碰撞、交融和整合提供了對話的良好氛圍和土壤；第四，思想意識的開放化、民主化，為大學生的多元對話提供了前提條件，并使之成為可能。因此，輔導員與學生關系的構(gòu)建更需要“對話”。

2.高等教育的發(fā)展呼喚對話。當前，我國高等教育已經(jīng)進入大眾化發(fā)展階段，藝術類高校人才培養(yǎng)的要求、藝術類學生的個性思想特點等都需要引入對話的理念和精神，以適應高等教育的發(fā)展。

三、對話：構(gòu)建藝術類高校輔導員與學生的新型師生關系

輔導員和學生是藝術類高校各種教育實踐活動的參與主體，輔導員與學生關系重要、多變而又豐富，引入對話理念與精神，建立新型的藝術類高校師生關系，對學生的學習、輔導員的教育工作以及學校的發(fā)展有著重要意義。

（一）由獨白到對話：樹立對話理念

觀念指引行動，是行動的向?qū)А８陆逃枷牒陀^念，是構(gòu)建藝術類高校新型輔導員與學生關系的堅實基礎?！蔼毎住笔莻鹘y(tǒng)學校教育管理模式的一種典型形態(tài)，要從“獨白”走向“對話”，就要樹立對話理念。

“我—你”關系體現(xiàn)了現(xiàn)代教育師生關系的本真內(nèi)涵。因此，藝術類高校輔導員與學生之間要建立“我—你”式的民主和平等的對話關系。在這一對話關系中，輔導員和學生是在互相尊重、信任、平等的立場上，通過言談和傾聽進行雙向溝通和交流。建立民主與平等的對話關系，首先，要求輔導員要學會“擱置己見”與傾聽。輔導員通過“擱置己見”的方法能夠轉(zhuǎn)變自己的角色身份，確立自己作為平等對話者的角色定位，從以傾聽切入學生的生活世界；其次，要學會尊重。輔導員在傾聽中要尊重學生以管理者的尊重去贏得學生的尊重，最終實現(xiàn)互尊互重。

（二）相遇：教育對話中實現(xiàn)精神相遇

在教育對話中實現(xiàn)精神相遇，首先培養(yǎng)學生的對話能力，實現(xiàn)教育對話的能力。要培養(yǎng)學生的反思與批判的意識和能力，引導學生懂得應該以自己全部的生命去參與、去投入、去探究，并與之進行建設性的對話；培養(yǎng)學生的交往與溝通的意識和能力。第二，注重學生參與，在參與中實現(xiàn)對話。學生參與是實現(xiàn)學生對話權(quán)利的有效保證。在學校、學院、班級各項教育管理活動中，輔導員都要發(fā)動學生自覺主動地參與，在學生參與學校各種管理、各種事務和各種活動中構(gòu)筑和拓展對話網(wǎng)絡體系，實現(xiàn)輔導員以及教育管理者與學生之間的對話，實現(xiàn)雙方的精神相遇。（三）對話管理：建立對話的規(guī)范機制

將對話引入藝術類高校輔導員對學生的管理中，建立有效地對話規(guī)范機制，建立對話式的教育關系，保障對話的實施。第一，構(gòu)建合理完善的對話機制。學校應該為輔導員與學生提供平等參與的對話機會。要完善信息發(fā)布、利益表達、對話互動、決策監(jiān)督機制，確保對話管理的有效實施。第二，搭建形式多樣的對話平臺。輔導員應該面向全體學生，積極搭建對話平臺，保障信息公開，充分利用新媒體，開展網(wǎng)絡對話，疏通對話渠道，讓學生能夠愿意參與對話，認真傾聽學生的心聲。第三，塑造良好的對話環(huán)境。輔導員應營造尊重、民主、寬容的對話環(huán)境，通過對話及時發(fā)現(xiàn)每個學生身上的優(yōu)點和閃光點，并予以激勵和引導。第四，制定對話的保障制度。學校應該結(jié)合藝術類學生的特點，制定保障對話進行的規(guī)范制度，保障對話在一定的制度框架下進行，遵循一定的規(guī)則。（責任編輯：賈明哲）