樊子瑜

摘要：大學(xué)在我國乃至整個世界都有著數(shù)千年甚至更長的發(fā)展歷史，大學(xué)在歷史的洪流之中，因為地域、文化等的不同，逐漸發(fā)展出了不同的大學(xué)形態(tài)和民族特色，東西方大學(xué)也因此各具特色。大學(xué)發(fā)展至今，越來越趨向于國際化，大學(xué)的高等教育也有了許多新的變化。從大學(xué)發(fā)展的歷史出發(fā)，探討當(dāng)前國際高等教育的新變化。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 高等教育 新變化

無論是文化亦或組織機(jī)構(gòu)都有其孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的過程，大學(xué)也是如此。大學(xué)是思想交流、知識傳授的機(jī)構(gòu)，大學(xué)的教育一般而言便稱為高等教育，與小學(xué)中學(xué)的教育相對應(yīng)。可以說人類有了思想的傳承開始便有了大學(xué)的影子，而后設(shè)立的類似于學(xué)堂機(jī)構(gòu)便可以看成是大學(xué)的雛形。本文分為兩個部門，第一部分總結(jié)大學(xué)歷史發(fā)展的過程，并對我國的大學(xué)發(fā)展歷史和西方的大學(xué)發(fā)展歷史作對比。第二個部分是從大學(xué)發(fā)展歷史中探討國際高等教育發(fā)展的新變化。

一、發(fā)展歷史

1.我國大學(xué)發(fā)展歷史

我國大學(xué)的發(fā)展分為古典大學(xué)和近代大學(xué)兩個部分。古典大學(xué)的歷史可以追溯到夏商周時期，距今約4千年，歷史可謂久遠(yuǎn)。我國的古典大學(xué)發(fā)展歷史可以分為幾個階段，首先是孕育時期，有的學(xué)者將夏、商、周到漢武帝時期的長達(dá)兩千年的時間分為孕育期，即是從公元前22世紀(jì)到公元前140年，這一時期的大學(xué)與傳統(tǒng)意義上講的大學(xué)有所差距，僅僅可以看成是大學(xué)的雛形或是基礎(chǔ)。第二個時期是古典大學(xué)的真正意義上的形成時期和發(fā)展時期，從漢武帝一直到清朝末年，其標(biāo)志是漢武帝建立的太學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容主要是四書、五經(jīng)，教育是為了給政府培養(yǎng)人才。我國近代大學(xué)的發(fā)展從清朝末年開始，標(biāo)志是1892年成立的京師大學(xué)堂，而將大學(xué)轉(zhuǎn)變成以教學(xué)、科研為教育目標(biāo)的是1912年之后蔡元培管理的北京大學(xué)。

2.西方大學(xué)發(fā)展歷史

西方古典大學(xué)的發(fā)展也分為古典和近代兩個階段，古典大學(xué)的孕育是公元前387年的古希臘，其代表是柏拉圖學(xué)園，這一時期一直持續(xù)到公元12世紀(jì)，除去學(xué)園，還有部門的博物館也是以大學(xué)的形式進(jìn)行教學(xué)。第二個時期是公元12世紀(jì)到19世紀(jì)，轉(zhuǎn)折點為19世紀(jì)的柏林大學(xué)的成立。西方近代大學(xué)就以柏林大學(xué)的成立為標(biāo)志，此后西方便進(jìn)入了近代大學(xué)階段。從古典到近代的轉(zhuǎn)折，主要是新人文主義精神的發(fā)展與滲透。

二、新變化

1.結(jié)構(gòu)由單一向多元化轉(zhuǎn)變

大學(xué)發(fā)展過程中結(jié)構(gòu)的變化是社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展過程中的必然趨勢，而最主要的方面就是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于人才的需求更側(cè)重于多樣化，社會對人才的需求從最初的單一變?yōu)榧夹g(shù)與管理并重，同時還需要大量的中級技術(shù)人才。這就迫使高校教育必須要滿足社會需求，高校的課程、教學(xué)方式也就必須要向多元化發(fā)展。從另一個角度來看，也唯有高等教育與社會需求相適應(yīng)之后才會有社會經(jīng)濟(jì)團(tuán)體支持高校的發(fā)展，從而進(jìn)一步促進(jìn)高等教育的發(fā)展。

2.教學(xué)理念由重知識積累向重能力與素質(zhì)的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變

古典大學(xué)教學(xué)的理念就是注重知識的積累，學(xué)生也是單純學(xué)習(xí)知識。即便是近代一直到上個世紀(jì)80年代，世界許多國家對大學(xué)的教育依舊是重視知識而非能力與素質(zhì)。教學(xué)過程分為“傳道、授業(yè)、解惑”三個部分，而在許多大學(xué)之中依然考慮的是“傳道”而非“授業(yè)”與“解惑”。而事實上，對于學(xué)生而言，如果僅僅是為了積累知識，通過其他的方式會更簡單更快捷，其成本也會大大降低。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是為了獲取各方面的能力，比如實踐能力與創(chuàng)造能力等。教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變主要是從西方開始的，美國和英國最先通過各類改革措施來提高學(xué)生的綜合能力，而非單純的注重知識教育。這一改革在法國得到了進(jìn)一步發(fā)展，法國巴黎中央理工大學(xué)對教學(xué)理念進(jìn)行改變，主要內(nèi)容包括在大學(xué)的初級階段不分專業(yè)，將學(xué)生統(tǒng)一起來教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容包括文理的基礎(chǔ)，之后再根據(jù)學(xué)生所學(xué)的情況和個人興趣來進(jìn)行分專業(yè)，這樣一來學(xué)生的專業(yè)意識和專業(yè)性就能夠得以增強(qiáng)。

3.教學(xué)內(nèi)容由封閉向開放轉(zhuǎn)變

以往的大學(xué)教育內(nèi)容主要是封閉式的，即學(xué)生選定了專業(yè)之后只能在所選的專業(yè)內(nèi)學(xué)習(xí)。而社會上所需要的更多的是全方面的人才，不單單是只懂得一個具體的專業(yè)，所以很多高校也改變了教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)了許多人文教育和通識教育課程供學(xué)生選擇。也就是說，學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的同時可以根據(jù)喜好選擇其他的通識課程來學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的學(xué)分制大學(xué)中，很多學(xué)校在課程上都將學(xué)分分成板塊，對專業(yè)課程、通識必修課程和通識選修課程的學(xué)分進(jìn)行了劃分。專業(yè)課程就是針對學(xué)生專業(yè)的課程，通識必修課則是基礎(chǔ)課程，每個學(xué)生都要學(xué)習(xí)，通識選修課程就旨在發(fā)展學(xué)生的全方面的知識，學(xué)生根據(jù)自己的喜好來選擇，相比于原來的教學(xué)內(nèi)容就在專業(yè)之外多掌握了其他的知識，使得學(xué)生從單一的專業(yè)人才向全方面人才轉(zhuǎn)變。

4.教學(xué)質(zhì)量的考核確定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

評價一所高校，不能根據(jù)其學(xué)校建筑或教師隊伍的數(shù)量來進(jìn)行，重點應(yīng)該是高校的教學(xué)質(zhì)量，而評價高校的教學(xué)質(zhì)量，主要是看高校培養(yǎng)的人才是否適應(yīng)社會的發(fā)展。因為高校側(cè)重點的不同，對高校進(jìn)行評價時應(yīng)該分門別類，理工科院校教學(xué)重在動手實踐，而人文社科類院校教學(xué)重在思維能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這兩者相比顯然是沒有可比性的。所以就得先將高校進(jìn)行分類，文、理、工、職各類進(jìn)行評價，然后再參考評價內(nèi)容來考察高校的教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

中、西方的大學(xué)都經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展，歷史悠久且豐富，中西方大學(xué)又各具特色。但總體而言，中西方大學(xué)在如今的發(fā)展過程中又有相似之處，主要是多元化、特色化、國際化和實踐性等內(nèi)容。多元化是指高校教育的全方位發(fā)展，特色化是指高校在發(fā)展中又不失本校的地域、民族特色，國際化更是常見，許多國內(nèi)外大學(xué)都建立了交流平臺，交換生也十分常見，實踐性是指教學(xué)內(nèi)容從單純的理論教學(xué)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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