王可卿

(中共廣東省委黨校黨史黨建教研部,廣東廣州510053)

試論共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的內(nèi)涵、功能與路徑

王可卿

(中共廣東省委黨校黨史黨建教研部,廣東廣州510053)

共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)是共產(chǎn)黨人在心理特征、思想情感、精神境界、信仰追求、品格意志、行為方式等方面的綜合反映,基本平面是人民的利益,橫坐標(biāo)是真心,縱坐標(biāo)是真情。共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)具有凝聚人心的導(dǎo)向功能、精神與物質(zhì)力量的激勵(lì)功能、動(dòng)員群眾的價(jià)值功能和實(shí)現(xiàn)政黨目標(biāo)的保證功能,并從“嚴(yán)、實(shí)、廉、清、敢、魂”六個(gè)方面重塑共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)。

共產(chǎn)黨人;精神坐標(biāo);內(nèi)涵;功能;路徑

辦好中國(guó)的事,關(guān)鍵在黨,黨的事業(yè)關(guān)鍵在黨員干部。黨員干部有什么樣的精神狀態(tài),一個(gè)政黨就展示什么樣的狀態(tài);黨員有什么樣的作風(fēng),一個(gè)社會(huì)就呈現(xiàn)什么樣的風(fēng)氣。因此,黨員必須塑造共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)。共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo),是一個(gè)時(shí)代的象征,是時(shí)代的精神旗幟,是黨和人民事業(yè)的精神動(dòng)力。

一、共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的內(nèi)涵

共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨特有的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史時(shí)期,重塑共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo),符合“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的邏輯要求,符合先進(jìn)文化的發(fā)展規(guī)律,符合全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需要,也是“精神建黨”的重大時(shí)代課題。

1.共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的界定?！熬瘛币辉~《辭海》解釋為:人的內(nèi)心世界現(xiàn)象。包括思維、意志、情感等有意識(shí)的方面,也包括其他心理活動(dòng)和無意識(shí)的方面。馬克思主義視域中的“精神”本身是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng),從總體上看,它是知、情、意三者的統(tǒng)一?！爸笔侵溉祟悓?duì)世界的知識(shí)性和理性的追求,它與認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵是統(tǒng)一的;“情”是指人類對(duì)客觀事物的感受和評(píng)價(jià),表現(xiàn)為喜怒哀樂等心理活動(dòng);“意”是指意志,是人類追求某種目的和理想所表現(xiàn)出來的自我克制、毅力、信心和頑強(qiáng)不屈等精神狀態(tài)。

“坐標(biāo)”是一個(gè)數(shù)學(xué)概念,具有橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)和平面等要素。共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)上,基本平面是人民的利益,橫坐標(biāo)是真心,縱坐標(biāo)是真情。共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo),是黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的,是黨的性質(zhì)與宗旨的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn),是黨賴以生存和發(fā)展變化的文化品格和精神支撐,是共產(chǎn)黨人整體和個(gè)體在心理特征、思想情感、精神境界、信仰追求、品格意志、行為方式等方面的綜合反映,是中華民族偉大精神的集體體現(xiàn)和象征,是共產(chǎn)黨人黨魂的直接體現(xiàn)。

從共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看,對(duì)共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的界定,既應(yīng)包括理論支撐的界定,也包括價(jià)值取向的界定,同時(shí)還包括作風(fēng)的界定。即,堅(jiān)持馬克思主義的政黨指導(dǎo)思想是共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的理論支撐;堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的政黨宗旨是共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的價(jià)值取向;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)是共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的行為外顯。堅(jiān)持人民利益高于一切是貫穿于共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的一條紅線,從毛澤東關(guān)于共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的重要思想,到鄧小平關(guān)于必須把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)根本標(biāo)準(zhǔn)的重要思想,到江澤民關(guān)于共產(chǎn)黨人必須始終為人民利益而奮斗的重要思想,到胡錦濤關(guān)于必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的重要思想,再到習(xí)近平關(guān)于人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的重要思想,從中我們可以清楚地看到這一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的精神主線。可以說,堅(jiān)持人民利益高于一切都是共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的核心和靈魂,是貫穿于各種崇高精神之中的根本要求,集中體現(xiàn)了我們黨的馬克思主義者政黨性質(zhì),集中體現(xiàn)了我們黨與人民同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)。

2.共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的主要特點(diǎn)。黨員是政黨的主體,黨員作用的發(fā)揮決定了黨的戰(zhàn)斗力。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,共產(chǎn)黨人始終發(fā)揮著先鋒模范作用,其中與黨重視并重塑具有時(shí)代特色的共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)不無關(guān)系。正是歷經(jīng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的千錘百煉,在共產(chǎn)黨人身上展現(xiàn)出了許多其他政黨成員所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)和特點(diǎn)。

第一,先進(jìn)性。先進(jìn)性是所有共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性,是共產(chǎn)黨的生命所系、力量所在。共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的先進(jìn)性是由其政黨先進(jìn)性決定的。眾所周知,中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)分子,從成立那一天起,她就是以中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的面目出現(xiàn)和存在的。共產(chǎn)黨人始終貫徹為人民服務(wù)的思想,實(shí)實(shí)在在地甘做人民的孺子牛。

第二,革命性。革命性是由共產(chǎn)黨人身上所肩負(fù)的重大的歷史使命所決定的。革命性是共產(chǎn)黨人身上的最優(yōu)秀品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)。革命是社會(huì)政治變革的特殊形式,它意味著政黨成員具備不達(dá)目的誓不罷休的精神。革命精神是共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的重要特征。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人的革命性主要體現(xiàn)在對(duì)敵斗爭(zhēng)堅(jiān)決、戰(zhàn)斗勇敢、不怕吃苦、流血犧牲等方面,善于打破舊世界,同舊世界徹底決裂。而成為執(zhí)政黨以來,共產(chǎn)黨人的革命性主要體現(xiàn)在改革創(chuàng)新上,善于改革,善于創(chuàng)新。

第三,民族性。中國(guó)共產(chǎn)黨是由各階級(jí)各階層優(yōu)秀分子組成的群體,是中華民族優(yōu)秀文化最堅(jiān)定的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。共產(chǎn)黨人精神既深深地扎根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,又廣泛地吸收了中華民族精神的營(yíng)養(yǎng)和人類文明的一切積極成果;既是對(duì)中華民族五千年悠久歷史文化積淀的升華和超越,又是共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中所創(chuàng)造的革命精神的凝聚。

第四,時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義政黨最重要的理論品格。任何精神形態(tài)都是時(shí)代的產(chǎn)物,任何精神形態(tài)的發(fā)展也是時(shí)代推動(dòng)的結(jié)果。共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)不是凝固的,而是隨著時(shí)代的發(fā)展,適應(yīng)時(shí)代的要求,不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容、吸取新的養(yǎng)分。對(duì)于走過90多年歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨,在其不同歷史階段都有各自的精神坐標(biāo)。南湖紅船,井岡山,長(zhǎng)征,延安……都有其當(dāng)屬于那個(gè)時(shí)代背景的精神坐標(biāo)。

二、共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)的功能

只有先進(jìn)的共產(chǎn)黨人,才會(huì)定位先進(jìn)的共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)。共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中,所發(fā)揮的重要功能與起到巨大作用是不可估量的。重塑共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)的基本功能和衍生功能主要體現(xiàn)為四個(gè)方面:

1.堅(jiān)定理想信念,凝聚人心的導(dǎo)向功能。共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展的精神支撐,是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨魂和守護(hù)神。沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。理想信念是人們世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn),是確立人生價(jià)值觀取向的最高準(zhǔn)則。如果說理想信念能夠產(chǎn)生一種力量,那么,理想信念同樣可以產(chǎn)生精神。理想信念產(chǎn)生的力量不僅能夠使人戰(zhàn)勝困難,而且理想信念迸發(fā)出的精神力量能夠使人生死不懼。鄧小平曾指出:“為什么我們過去能在非常困難情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難險(xiǎn)阻使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?！盵1]110正是在共產(chǎn)主義理想的鼓舞下,無數(shù)共產(chǎn)黨員在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭,挺身而出,挽狂瀾于既倒,帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山,建立了中華人民共和國(guó)。同樣是在共產(chǎn)主義理想信念的鼓舞下,執(zhí)掌政權(quán)的中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記神圣使命,為社會(huì)主義大廈添磚加瓦,為人民群眾的根本利益嘔心瀝血。牢固樹立共產(chǎn)主義理想,并為這個(gè)理想而奮斗,便成為共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)和共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)的導(dǎo)向功能。

2.物質(zhì)力量、精神力量交互作用的激勵(lì)功能。

馬克思主義認(rèn)為,整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,是物質(zhì)力量和精神力量交互作用的結(jié)果。人類物質(zhì)世界的全部事實(shí)無不體現(xiàn)著人類精神力量的作用。沒有人類精神力量的作用,就無法實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的一切物質(zhì)事實(shí)。共產(chǎn)黨人精神作為共產(chǎn)黨人一往無前的力量源泉,不僅僅是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn),也是戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的精神激勵(lì)力量。黨經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐一再表明,無論共產(chǎn)黨員,還是人民群眾,在任何時(shí)候“人是要有一點(diǎn)精神的”[2]62,都需要精神支撐。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出:“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！盵3]26因此,豐富共產(chǎn)黨人的精神世界,重塑共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo),增強(qiáng)黨的精神力量,是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在要求。它有助于激勵(lì)廣大黨員干部努力為人民服務(wù),保持黨員的先進(jìn)性和純潔性。

3.精神整合、動(dòng)員群眾的價(jià)值功能。整合是指對(duì)社會(huì)各自獨(dú)立又有一定內(nèi)在聯(lián)系的要素按照一定規(guī)則或規(guī)范進(jìn)行調(diào)整或協(xié)調(diào),使之成為有機(jī)整體的過程。政黨必須具備聯(lián)系群眾、凝聚人心、整合社會(huì)力量的能力。精神整合是政黨凝聚力的本質(zhì)要求,是觸及靈魂的整合動(dòng)員。這是一個(gè)政黨得以生存、壯大、發(fā)展的基礎(chǔ)條件。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期五十多名黨員發(fā)展到8700多萬黨員的執(zhí)政黨,一個(gè)極為重要的原因就是以馬克思主義為支柱的核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,通過制定正確的綱領(lǐng)、創(chuàng)新共產(chǎn)黨人的時(shí)代精神坐標(biāo),通過精神整合,塑造正確的共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo),運(yùn)用正確的方式教育群眾、鼓勵(lì)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、建立牢固的統(tǒng)一戰(zhàn)線,不斷把中國(guó)社會(huì)的力量整合轉(zhuǎn)化為自己的力量。

4.鼓舞斗志、戰(zhàn)勝困難的保證功能。政黨文化的核心是意志,政黨意志與政黨利益分別是一個(gè)政黨的精神基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是由中華民族最優(yōu)秀的分子組成的,是中國(guó)先進(jìn)文化的繼承者和傳承者,因而共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)代表了中國(guó)文化最精華的部分,代表了近代社會(huì)以來中華民族的意志,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)具有鼓舞斗志、戰(zhàn)勝困難的主體意志和保證功能。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起,每遇艱險(xiǎn)共產(chǎn)黨人都表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的拼搏精神,共產(chǎn)黨人都在特定歷史任務(wù)面前樹立正確的精神坐標(biāo),表現(xiàn)出頑強(qiáng)的共產(chǎn)黨人精氣神。如震驚世界的二萬五千里長(zhǎng)征的“長(zhǎng)征精神”,共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)就是不怕犧牲、前赴后繼的精神,勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神,眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神,百折不撓、克服困難。因此,重塑共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)并發(fā)揚(yáng)光大,凝聚人心,鼓舞士氣,戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

三、重塑共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)的路徑

黨員干部的真情,是打開人民群眾心鎖的唯一鑰匙。在黨員干部的精神坐標(biāo)上,橫坐標(biāo)是真心,縱坐標(biāo)是真情,用心為人民服務(wù),辦好事,做實(shí)事,解難事,用真情去打動(dòng)人民群眾的心。黨員干部的心越溫暖,情才能越真誠(chéng)。毋庸置疑,唯有用“真心”和“真情”,才是重塑黨員干部精神坐標(biāo)的不二法門。因此,必須從“嚴(yán)、實(shí)、廉、清、敢、魂”六個(gè)方面重塑共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)。

1.狠抓一個(gè)“嚴(yán)”字——嚴(yán)以律己、端正自身。

“嚴(yán)以修身,嚴(yán)以用權(quán),嚴(yán)以律己。”習(xí)近平用一個(gè)“嚴(yán)”字,飽含著對(duì)黨員干部的諄諄告誡。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性,內(nèi)圣外王?！叭龂?yán)”是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新要求,是對(duì)古今修己正身之道的凝煉與提升,是對(duì)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的繼承發(fā)揚(yáng),是為官之道和行為難則。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說,“三嚴(yán)”是為官修身之要,體現(xiàn)從嚴(yán)治黨要求,事關(guān)黨的純潔性與先進(jìn)性,從大處講,是我們黨改進(jìn)作風(fēng)取信于民贏得人心的“根”;從小處說,是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事做官的“魂”。一是生活上要耐住清苦,保持艱苦樸素的生活作風(fēng)。艱苦奮斗是我黨一以貫之的優(yōu)良作風(fēng),是黨員干部必須遵守的行為準(zhǔn)則。在新時(shí)期,黨員干部要樹立正確的苦樂觀,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),塑造共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞淳樸的本色形象。二是思想上頂住歪理,練就“金剛不壞”之軀。人的思想,并非一成不變。不僅如此,而且容易受到不良因素的腐蝕,在潛移默化中接受某種歪理。因此,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身弱點(diǎn)和消極因素的影響下,黨員干部要提高警惕,在歪理侵蝕面前把好“嚴(yán)”字關(guān),不能人云亦云,隨波逐流,要練就金剛不壞之身,從思想上把各種歪理拒之門外。三是行為上扛住誘惑,確保手不亂伸腳不亂跑。黨員干部在欲望面前,要保持政治定力,時(shí)刻保持警惕,多去為人民服務(wù)、到為人民解困的地方走走看看,做到從嚴(yán)邁步,實(shí)處著腳。

2.落實(shí)一個(gè)“實(shí)”字——腳踏實(shí)地、恪盡職守。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干,創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī),是黨員干部的追求所在,是做有利于黨和人民群眾的好事,做有益于社會(huì)發(fā)展的實(shí)事,做促進(jìn)本職工作的具體事的前提條件和終極目標(biāo)。黨員干部應(yīng)時(shí)刻牢記“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的鄭重告誡,無論做人做事還是為官,都要重視一個(gè)“實(shí)”字,都要落到實(shí)處,弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神,當(dāng)求真務(wù)實(shí)的表率。一要老老實(shí)實(shí)做人,做到上不愧黨下不愧民。老老實(shí)實(shí)做人,是黨員干部安身立命之本。這一理念已經(jīng)成為每個(gè)黨員干部必須奉行的一條原則。入黨誓詞中明確要求黨員要“對(duì)黨忠誠(chéng)”,就表明無論時(shí)代怎樣變化,黨員對(duì)黨要忠誠(chéng)老實(shí)是一貫的,不會(huì)改變的。二要兢兢業(yè)業(yè)干事,腳踏實(shí)地人民辦好事。黨的事業(yè)就是為人民服務(wù),“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[4]411,黨員干部是為人民服務(wù)的組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者,理應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)工作,為人民謀實(shí)事、辦好事、解難事。

3.突出一個(gè)“廉”字——廉潔奉公、光明磊落。廉潔自律,是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的品質(zhì),也是黨和人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。廉潔自律不僅是優(yōu)秀品質(zhì),而且是確保官場(chǎng)風(fēng)清氣正、仕途無虞的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)中很多曾經(jīng)能力突出卻因貪婪而倒下的官員就是明證。一要以廉為榮,弘揚(yáng)儉廉主旋律。樹立節(jié)儉意識(shí),規(guī)范節(jié)儉行動(dòng)是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)要求。正如習(xí)近平所說:“要堅(jiān)持勤儉辦一切事情,堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣,堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)?！盵5]71黨員干部要以務(wù)實(shí)、清廉,把清正廉潔作為基本操守,踐行黨的宗旨,牢記“兩個(gè)務(wù)必”,把節(jié)儉清廉作為自己生活的主旋律。二要淡泊名利,樹立正確的名利觀。共產(chǎn)黨人除了人民利益,沒有自己的特殊利益?！懊缢?事業(yè)重如山?！边@是黨員干部對(duì)待名利的正確態(tài)度,也是正確的名利觀,是避開名韁利索的不二法門。黨員干部在名利和各種誘惑面前,要做到心底無私,光明磊落,一心為公,鞠躬盡瘁。

4.崇尚一個(gè)“清”字——風(fēng)清氣正、抵制“四風(fēng)”。在共產(chǎn)黨員人的理想信念中,始終有一個(gè)“清”字。牢記并堅(jiān)守這個(gè)“清”字,本質(zhì)上就是黨性鍛煉和自我修養(yǎng)的過程。黨性是黨的性質(zhì)在共產(chǎn)黨人身上的具體表現(xiàn),是共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)必須具備的內(nèi)在屬性。一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與積極投身實(shí)踐相結(jié)合。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐,學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),以馬克思主義為指導(dǎo)來不斷改造自己、提高自己,這是黨性修養(yǎng)的重要前提。當(dāng)前,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平系列重要講話精髓,在實(shí)踐中貫徹黨的指導(dǎo)思想,發(fā)展民利,改善民生。二要堅(jiān)持錘煉思想品質(zhì)與改造客觀世界相結(jié)合。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是獲得真理并運(yùn)用真理的思想基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人改造客觀世界的有力武器。把錘煉思想品質(zhì)與改造客觀世界結(jié)合起來,把黨性作為最大原則、最高要求,嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律,聽從組織安排,把心思集中在發(fā)展民生上,把精力傾注在為民造福上。三要堅(jiān)持提高個(gè)人修養(yǎng)與接受教育監(jiān)督相結(jié)合。堅(jiān)持提高個(gè)人修養(yǎng)與接受教育監(jiān)督結(jié)合起來,本質(zhì)上就是堅(jiān)持把內(nèi)在自覺性和外在約束性相結(jié)合,養(yǎng)成在制度框架內(nèi)工作和生活的習(xí)慣,自覺接受黨組織和黨內(nèi)外群眾的教育和監(jiān)督。

5.倡導(dǎo)一個(gè)“敢”字——敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)。敢作敢為,敢作敢當(dāng),一直被視為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。黨的建設(shè)實(shí)踐表明,重塑共產(chǎn)黨人精神坐標(biāo)有助于在全社會(huì)形成鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)?shù)牧己谜紊鷳B(tài)。一要開拓創(chuàng)新,勇于改革。艱巨的深化改革,就像一副重?fù)?dān)壓在黨員干部身上。這就需要黨員干部牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí),在改革征途上求真務(wù)實(shí),勇于探索,銳意進(jìn)取。要有勇于突破陳規(guī)、大膽探索的思想觀念;要有不甘落后、奮勇追先的責(zé)任感和使命感。二要為人民服務(wù),樹立擔(dān)當(dāng)精神。勇于擔(dān)當(dāng),迎難而上,是優(yōu)秀黨員干部的特殊標(biāo)簽。為人民服務(wù),是黨員干部永遠(yuǎn)不變的主題。黨員干部要樹立為人民服務(wù)的真思想,把為人民服務(wù)的最高宗旨作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);黨員干部要提高為人民服務(wù)的真本領(lǐng)。敢于擔(dān)當(dāng),更要有能力擔(dān)當(dāng)。黨員干部邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐,提升理論素養(yǎng)和實(shí)際工作能力,更好地帶領(lǐng)群眾全面建成小康社會(huì)。

6.牢記一個(gè)“魂”字——堅(jiān)定信仰、銘記使命。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說,信仰就是目標(biāo)和方向,就是凝聚力,也就是區(qū)別于其他政黨的根本。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治信仰是馬克思主義,其目標(biāo)就是共產(chǎn)主義。一要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。無論時(shí)代如何進(jìn)步、變化,堅(jiān)定黨的理想,是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的精神追求。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。推進(jìn)全面深化改革,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”,是新的歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的方向和目標(biāo)。二要胸懷黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)。清晰的奮斗目標(biāo)是黨的政治本色與優(yōu)良傳統(tǒng)。目標(biāo)決定行為,行為促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,但在各個(gè)不同時(shí)期,有各個(gè)不同時(shí)期的奮斗目標(biāo)。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),是共產(chǎn)黨人90多年繼往開來的奮斗歷程的總結(jié)。黨員干部要永遠(yuǎn)銘記目標(biāo),傳承幾代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng),解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,努力讓人們過上更好的生活。

總之,黨員干部,重塑自己的精神坐標(biāo),不是要畫地為牢、固步自封,而是要使自己的精神領(lǐng)地葆有傳統(tǒng)文化元素和當(dāng)今時(shí)代的先進(jìn)氣息,一切享樂主義思想務(wù)必清除;不是人云亦云、虛榮攀比,而是要葆有共產(chǎn)黨人高尚的精神追求和生活情趣,一切功利化、充斥著金錢權(quán)力的氣息都應(yīng)該全部摒棄;不是唱高調(diào)、喊口號(hào),而是要有務(wù)實(shí)精神,把有利于人民,有利于民族復(fù)興的各項(xiàng)工作付諸行動(dòng),要用一顆真心,一種真情,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),結(jié)合時(shí)代特色和使命特色,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去。

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[2]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[3]中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編:上[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[4]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[5]習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編[M].北京:中國(guó)文獻(xiàn)出版社、中國(guó)方正出版社,2015.

A Discussion on Connotation,Function and Path of Communists'Spiritual Coordinate

WANG Keqing
(Department of CPC Construction,Part School of the Guangdong Committee of the CCP,Guangzhou 510053,China)

The Communists'Spiritual Coordinate is the concentrated expression of one's psychological feature,thoughts and emotions,moral realm,faith and pursuit,consciousness and behavioral style.Its base plane is the best interest of Chinese people.The horizontal axis is genuineness,and the vertical axis is truthfulness.Communists'Spiritual Coordinate owns four functions:guiding role of condensing people's will;incentive function for both spiritual and material part;mobilizing the mass as a value function;and realizing the goal of our CCP as assurance function.This essay discusses how to rebuild Communists'Spiritual Coordinate form six aspects of strictness,truthfulness,integrity,clearness,boldness,and soul.

communists;spiritual coordinate;connotation;function;path

D261

A

1009-4326(2015)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.06.006

(責(zé)任編輯 王先霞)

2015-09-05

王可卿(1989-),男,四川巴中人,中共廣東省委黨校黨史黨建教研部2014級(jí)中共黨史專業(yè)碩士研究生。研究方向:黨的執(zhí)政史與策略路線。