程曉辰

(遼寧大學馬克思主義學院,遼寧沈陽110036)

試析東北抗聯(lián)精神的價值耦合

程曉辰

(遼寧大學馬克思主義學院,遼寧沈陽110036)

“九一八”事變爆發(fā)后,東北抗日聯(lián)軍孤懸敵后,英勇戰(zhàn)斗,為挽救民族危亡,實現(xiàn)民族獨立發(fā)揮了中流砥柱的作用。東北抗聯(lián)將士以國家、民族利益為重,自覺踐行愛國情懷,聯(lián)合一切愛國力量,充分彰顯民族精神,實現(xiàn)了目標、工具、力量、精神上的高度統(tǒng)一,譜寫了一曲氣壯山河的愛國主義英雄史詩。東北抗聯(lián)精神是中華民族最寶貴的精神財富之一,為今天進行愛國主義教育,培育社會主義核心價值觀,實現(xiàn)中華民族偉大復興提供鮮活樣板和力量源泉。

東北抗聯(lián);愛國主義;價值;耦合

2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,東北地區(qū)作為抗擊日本法西斯的始源地,為取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利發(fā)揮了極為重要的牽制作用。東北抗日聯(lián)軍(以下簡稱“東北抗聯(lián)”)作為東北地區(qū)抗日的中流砥柱,在中國共產(chǎn)黨的領導下同日本法西斯進行了長達14年的艱苦卓絕、氣壯山河的英勇斗爭,凝聚而成了爍古耀今、彪炳史冊的東北抗聯(lián)精神。東北抗聯(lián)精神是中華民族精神的價值靈魂,是愛國主義精神的生動體現(xiàn),也是激勵全國各族人民砥礪前行的強大精神源泉,東北抗聯(lián)精神與現(xiàn)代愛國主義具有共同的價值旨歸和愛國主義本質,是在多維價值上相耦合的價值統(tǒng)一體。所謂藕合性,指的是不同載體間的交互作用和相互連通,是兩者之間關聯(lián)度的一種量化顯現(xiàn)形式?，F(xiàn)代愛國主義是對東北抗聯(lián)精神的繼承和弘揚,是對東北抗聯(lián)精神內(nèi)在價值的時代彰顯,是具有時代精神和現(xiàn)實意義的偉大民族精神。

一、以國家和民族利益至上的目標價值耦合

東北抗聯(lián)精神萌發(fā)于民族危亡之際,形成于追求中華民族獨立和解放的革命斗爭之中,是以國家和民族利益至上的價值旨歸。東北抗聯(lián)孤懸敵后,是在中國共產(chǎn)黨組織和領導下同日本法西斯頑強斗爭的中堅力量,充分彰顯了東北抗聯(lián)將士英勇斗爭、不畏艱險的頑強抗爭精神?，F(xiàn)代愛國主義堅持愛黨愛國與愛社會主義的有機統(tǒng)一,與東北抗聯(lián)精神具有共同的價值旨歸和目標指向,主要表現(xiàn)在三個方面:

1.堅持個人利益與國家利益的價值統(tǒng)一?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后,國民政府當局執(zhí)行“不抵抗”的政策,東北三省很快淪于敵手,三千萬同胞深陷水深火熱之中。中國共產(chǎn)黨迅速反應,中共滿洲省委連續(xù)發(fā)表宣言、提出口號、做出決議,提出“武裝人民,進行民族革命戰(zhàn)爭,反對日本帝國主義,以保障中國的民族獨立、國家統(tǒng)一和領土完整”等口號。在中國共產(chǎn)黨的積極號召與領導下,東北抗聯(lián)同日本法西斯進行了長達14年的頑強斗爭,成為東北地區(qū)抗日的中堅力量,在白山黑水的廣袤土地上譜寫了一曲軍民一體、英勇斗爭的壯麗詩篇。東北抗聯(lián)精神將民族存亡與個人命運緊密結合,與現(xiàn)代愛國主義所主張的堅持個人利益與國家利益相統(tǒng)一的內(nèi)在要求具有價值的統(tǒng)一性和目標的一致性。現(xiàn)代愛國主義強調(diào)集體主義精神,強調(diào)維護國家利益和實現(xiàn)公共利益最大化,同東北抗聯(lián)精神的價值追求是相一致的,都是將國家利益置于個人利益之上,為了國家利益自愿犧牲個人利益,這凸顯了現(xiàn)代愛國主義與東北抗聯(lián)精神所追求的共同的集體主義價值取向。

2.維護國家統(tǒng)一與民族獨立的目標統(tǒng)一。東北抗聯(lián)精神追求的是民族的獨立和解放,是以“愛民族”為核心的愛國主義,與現(xiàn)代“愛國家”為核心的愛國主義具有目標的一致性,都是為了實現(xiàn)民族和國家的獨立與富強。日本法西斯的悍然入侵破壞了中國的主權獨立與領土完整,是對中華民族的公然挑釁,引發(fā)了國內(nèi)空前的抗日救亡運動的高潮。東北抗聯(lián)不畏艱險,同日本侵略者進行了長達14年的英勇斗爭,“根據(jù)日偽統(tǒng)計數(shù)字,東北抗日聯(lián)軍和日偽軍發(fā)生大小戰(zhàn)斗66611次,消滅了18萬名偽軍,牽制了70多萬關東軍?！盵1]現(xiàn)代愛國主義要求公民自覺履行維護國家統(tǒng)一和民族團結的義務,自覺履行維護國家榮譽和利益的義務,這與東北抗聯(lián)精神所體現(xiàn)的追求中華民族的獨立與富強具有目標的一致性,現(xiàn)代愛國主義與東北抗聯(lián)精神都是將維護國家統(tǒng)一與民族獨立作為根本目標的價值統(tǒng)一體。

3.堅持愛黨愛國與愛社會主義的內(nèi)在統(tǒng)一?，F(xiàn)代愛國主義建立在社會主義制度的基礎之上,它強調(diào)黨、國家與社會主義制度的統(tǒng)一,因而“愛國”本身就是要將愛黨愛國與愛社會主義有機結合,強調(diào)要堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領導,始終不渝地維護國家利益,堅定不移地走社會主義道路?，F(xiàn)代愛國主義的價值本質與東北抗聯(lián)精神一脈相承,東北抗聯(lián)精神的核心載體是“民族”,即建立在中華民族基礎上的情感聯(lián)系和精神統(tǒng)一,而現(xiàn)代愛國主義將黨、國家與社會主義制度共同納入到“愛國”的范疇內(nèi),是對于東北抗聯(lián)精神載體的拓展和延伸,是對于東北抗聯(lián)精神基本內(nèi)涵的豐富和發(fā)展,也是適應當前中國社會發(fā)展的必然選擇?，F(xiàn)代愛國主義堅持愛黨愛國與愛社會主義的內(nèi)在統(tǒng)一,堅持道路自信、理論自信、制度自信,堅持將中華民族的偉大復興作為百年奮斗目標,從根本上體現(xiàn)了與東北抗聯(lián)精神的目標價值的統(tǒng)一性。

二、以愛國情感和實踐統(tǒng)一的工具價值耦合

東北抗聯(lián)精神是無數(shù)中華兒女拋頭顱灑熱血、誓與中華共存亡的高度的愛國情感,也是孕育在白山黑水間的偉大愛國主義實踐,是愛國情感和實踐統(tǒng)一的時代彰顯。東北抗聯(lián)戰(zhàn)士不畏艱險、不懼犧牲,以高度的責任心和使命感將愛國情感深植于偉大的抗日救亡運動中,譜寫了一曲曲壯美的英雄詩篇?，F(xiàn)代愛國主義堅持愛國之情、報國之志與強國之行的有機統(tǒng)一,與東北抗聯(lián)精神具有共同的工具指向和實踐手段,主要表現(xiàn)在三個方面:

1.舍生取義、勇于獻身與國而忘家的精神統(tǒng)一。東北抗聯(lián)精神蘊含著舍生取義、慷慨赴難的不畏犧牲精神,蘊含著公而忘私、國而忘家的無私奉獻精神,這不僅表現(xiàn)在對于日本法西斯蹂躪家園、欺凌國民的憤慨和不滿,更表現(xiàn)在每一個中華兒女為挽救民族危亡,不畏犧牲,英勇地同日本法西斯作斗爭的抗日救亡行動。東北抗聯(lián)將士們不畏犧牲,慷慨赴難,根據(jù)史料統(tǒng)計:“抗戰(zhàn)期間犧牲的東北抗日聯(lián)軍將領75位”[2]112,其中除童長榮和張文偕外,“其他73名烈士中有l(wèi)名擔任團級職務,是趙一曼;45名擔任師級職務;有27名擔任軍級職務”[2]115。東北抗聯(lián)精神是無數(shù)中華兒女為了挽救民族危亡甘愿犧牲個人一切乃至生命的偉大愛國主義精神,這與現(xiàn)代愛國主義所倡導的基本精神相耦合,是新時期下對公民道德準則的基本要求。我國社會主義現(xiàn)代化建設所取得的矚目成就是一批批愛國者殫精竭慮、忘我工作的結果,他們所體現(xiàn)的正是一種勇于獻身、無私奉獻、公而忘私、國而忘家的愛國主義精神,一種對于中華民族繁榮與復興的高度的使命感和責任感,它是東北抗聯(lián)精神在當今社會中的具體體現(xiàn),是現(xiàn)代愛國主義與東北抗聯(lián)精神的精神同一體。

2.眾志成城、齊心報國與慷慨赴難的實踐統(tǒng)一。“國家興亡、匹夫有責”,在民族危亡之際,中華兒女以身報國、共赴國難,包括楊靖宇、趙一曼、趙尚志等偉大的東北抗聯(lián)英雄都用個人行動譜寫了一曲曲壯麗的愛國詩篇。東北抗聯(lián)精神不僅是一種偉大的愛國主義精神,更是一場偉大的愛國主義運動,是流芳千古、彪炳史冊的抗日偉績。張學良領導的東北軍執(zhí)行國民政府當局的“不抵抗命令”而“入關避戰(zhàn)”,“由東北各階層人民和東北軍部分愛國官兵組織起來并得到中國共產(chǎn)黨支持和協(xié)助的東北抗日義勇軍(人數(shù)最多時達到30萬),是最早奮起從事抗日戰(zhàn)爭的先驅?！盵3]1東北抗聯(lián)將士不畏艱險、不怕犧牲、慷慨赴難,積極投身到抗日救亡的運動當中,為取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利付出了鮮血和生命。東北抗聯(lián)的抗日救亡運動是愛國情感與實踐統(tǒng)一的高度體現(xiàn),是現(xiàn)代愛國主義孜孜以求的最終目標,為今天的人們心系國家、矢志報國提供了鮮活樣板。

3.愛國之情、報國之志與強國之行的工具統(tǒng)一。東北抗聯(lián)精神反映的是實現(xiàn)報國之志的具體工具和實踐手段,體現(xiàn)的是愛國情感和實踐的高度統(tǒng)一?，F(xiàn)代愛國主義堅持愛國之情、報國之志與強國之行的有機統(tǒng)一,也是將愛國的情感上升到具體的實踐當中,將對于偉大祖國的熱愛和擁護付諸實踐當中。東北抗聯(lián)精神的實現(xiàn)是通過一場革命的愛國運動,而現(xiàn)代愛國主義強調(diào)的是理性的愛國行為,兩者之間存在實現(xiàn)方式上的差異,但都蘊含著實現(xiàn)的工具和手段,因而是一種在工具價值上的耦合。現(xiàn)代愛國主義是一種理性愛國主義,是對于“激情”愛國行為的批駁,是傳統(tǒng)愛國精神的現(xiàn)代延續(xù),它主張民族獨立和平等,反對強權政治、霸權主義和極端沙文主義;主張弘揚和發(fā)展本民族文化,反對民族虛無主義和歷史虛無主義;主張愛國與愛民、愛社會與愛同胞、愛親人與愛路人的“宏觀”和“微觀”的統(tǒng)一。東北抗聯(lián)精神為現(xiàn)代愛國主義提供了工具指向和實現(xiàn)手段,為新時期理性愛國提供了范本和榜樣。

三、以民族團結和國際合作糅合的增量價值耦合

東北抗聯(lián)精神是全民族、各階級精誠合作、共赴國難的偉大實踐中孕育而出的團結御侮精神,是中華兒女同世界各國人民一道頑強抗爭、同仇敵愾的聯(lián)合抗日中孕育而出的國際主義精神。東北抗聯(lián)戰(zhàn)史是一部自力更生、自強不息的獨立奮斗史,也是一部民族團結和國際聯(lián)合起來共同戰(zhàn)斗的友好合作史,與現(xiàn)代愛國主義堅持自力更生、自強不息與統(tǒng)一戰(zhàn)線的有機統(tǒng)一實現(xiàn)了增量價值的耦合,主要表現(xiàn)在三個方面:

1.全民族、各階級緊密團結、合作廣泛的國內(nèi)力量統(tǒng)一。東北抗聯(lián)的將士們來自社會各階層、全國各地區(qū)、各民族,東北抗聯(lián)本身就是目標一致、緊密團結的整體,并且在同日本法西斯的斗爭中建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,增強了抗日武裝的整體力量,促進了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。東北抗聯(lián)的將士來自漢、滿、蒙等多個民族,來自東北、華北、西南等多個地區(qū)和省份,是匯自八方的抗日力量聯(lián)合體。東北抗聯(lián)精神充分反映了各民族、各階級精誠合作、共赴國難的團結御侮精神,它是在民族危亡實際,全民族、各階級的空前團結和精誠合作。現(xiàn)代愛國主義強調(diào)民族團結和各民族共同奮斗,它是對東北抗聯(lián)精神的繼承和發(fā)揚,是對于東北抗聯(lián)精神中增量價值的認同與運用,只有“團結一切可以團結的力量”才能攻堅克難,實現(xiàn)民族獨立和中華民族的偉大復興。

2.中、朝、蘇人民并肩作戰(zhàn)、同仇敵愾的國際力量統(tǒng)一。東北抗聯(lián)精神不僅體現(xiàn)了中華兒女為實現(xiàn)民族獨立和富強緊密團結、精誠合作的團結御侮精神,更體現(xiàn)了中、朝、蘇人民并肩作戰(zhàn)、同仇敵愾的國際主義精神。在東北抗聯(lián)同日本法西斯的斗爭中,中、朝、蘇人民密切配合,共同戰(zhàn)斗,以金日成、崔庸健、金策為代表的朝鮮共產(chǎn)主義者,始終與東北人民并肩戰(zhàn)斗,而蘇軍在培育抗聯(lián)干部、供給軍事物資方面也提供了巨大幫助。1939—1940年,東北抗聯(lián)斗爭進入到極端艱苦時期,東北抗聯(lián)大部越界進入蘇聯(lián)境內(nèi)的遠東地區(qū)伯力和雙城子進行整訓,“從1940年末到11月初開始,抗聯(lián)部隊先后過境入蘇。從1940年年末到1941年年初,先后過界入蘇的抗聯(lián)部隊總數(shù)大約六百人?！盵3]442-4431942年8月1日東北抗聯(lián)教導旅正式成立,“全旅共有官兵1000余人,其中蘇籍官兵300人左右,抗聯(lián)部隊700余人?！盵3]450中、朝、蘇人民在長達14年的革命歲月中用鮮血和生命凝成了牢不可破的戰(zhàn)斗情誼,也為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了不朽的貢獻。中國各民族、各階級精誠合作,中、朝、蘇人民緊密團結,共同戰(zhàn)斗,這是新時期現(xiàn)代愛國主義的內(nèi)在要求和外部環(huán)境,現(xiàn)代愛國主義需要各民族團結一致奮斗,也需要與友好鄰邦親密合作,互利共贏,共同致力于中國發(fā)展和世界和平。

3.自力更生、自強不息與統(tǒng)一戰(zhàn)線糅合的增量統(tǒng)一。東北抗聯(lián)精神是廣泛合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,體現(xiàn)了各種抗日力量相互聯(lián)合的增量價值,是民族團結和國際合作的最佳典范。新時期社會主義建設不僅需要自力更生、自強不息,也需要充分發(fā)揮海內(nèi)外各種愛國力量的作用,建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,實現(xiàn)“增量效應”,為社會主義事業(yè)的發(fā)展增強助力。現(xiàn)代愛國主義強調(diào)自力更生、自強不息與統(tǒng)一戰(zhàn)線的有機統(tǒng)一,是對于中華民族自力更生、艱苦奮斗、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,更是對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認同和發(fā)展,新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是各種愛國力量共同致力于中華民族偉大復興的平臺,發(fā)揮了中樞作用和增量價值,必將為促進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮重要作用。

四、以精神感召和價值觀培育同一的時代價值耦合

東北抗聯(lián)精神是不畏艱險、不怕犧牲的偉大愛國主義精神,它激勵著無數(shù)中華兒女舍生取義、慷慨赴難,為實現(xiàn)中華民族的獨立和振興而不懈奮斗。東北抗聯(lián)精神爍古耀今,它對于東北地區(qū)抗日斗爭和社會主義核心價值觀培育都具有重要意義,主要表現(xiàn)在三個方面:

1.精神感召和價值引領的激勵價值。東北抗聯(lián)精神不僅對號召全國各族人民一致抗日、共赴國難具有重要的激勵作用,同時也深刻影響了時人的價值取向和精神養(yǎng)成。東北抗聯(lián)在民族危亡之際體現(xiàn)出來的革命精神、斗爭精神、犧牲精神、奮斗精神都深刻影響了國人的價值取向,無數(shù)中華兒女正是在這種精神的感召下投入到同日本法西斯的戰(zhàn)斗中,這是中國抗日戰(zhàn)爭勝利的強大精神財富和動力源泉。東北抗聯(lián)精神與現(xiàn)代愛國主義都具有價值引領作用,從歷史視角來看,東北抗聯(lián)精神激勵著中華兒女緊密團結,共赴國難,取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利;從時代價值來看,它們都激勵著我們凝心聚力,攻堅克難,共同致力于中國特色社會主義建設事業(yè)。

2.民族認同和價值統(tǒng)一的認同價值。東北抗聯(lián)精神是中華民族尋求獨立與復興的民族精神的體現(xiàn),是近代愛國主義“救亡圖存”主題的體現(xiàn),也是具有時代特征和現(xiàn)實意義的精神財富。東北抗聯(lián)精神體現(xiàn)的是為了中華民族的獨立和振興凝聚而成的統(tǒng)一的價值目標,它建立在“民族”載體之上的,具有共同的目標和追求?，F(xiàn)代愛國主義強調(diào)國家認同和國富民強,強調(diào)高度的民族自信心和自豪感,與東北抗聯(lián)精神具有共同的價值追求,對于新時期下加強民族認同和國家認同,樹立愛國意識和民族精神,形成統(tǒng)一的價值認知都具有重要的現(xiàn)實意義。

3.愛國主義教育和價值觀培育的理論價值。東北抗聯(lián)精神是進行愛國主義教育的鮮活題材,是價值觀培育的思想源泉。東北抗聯(lián)作為東北地區(qū)抗日的中流砥柱,面對日本最為精銳的“關東軍”,東北抗聯(lián)戰(zhàn)士毫不畏懼,同日軍交戰(zhàn)上萬次,打破了日軍的戰(zhàn)略部署,有效牽制了日軍。東北抗聯(lián)精神反映了革命年代偉大的愛國主義精神,它對于新時期下社會主義核心價值觀的形成具有重要的教育意義?，F(xiàn)代愛國主義是對于個人道德層面的要求,它亟需這樣一種具有精神感召和價值引領作用的民族精神的帶動作用,因而它是具有時代價值的愛國主義精神。社會主義核心價值觀將愛國作為個人層面的核心價值之一,是新時期下現(xiàn)代愛國主義的核心價值體現(xiàn),弘揚和宣傳東北抗聯(lián)精神對于加強愛國主義教育,培育公民的愛國意識、民族精神和價值觀都具有重要的理論意義。

習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話中指出:“偉大的抗戰(zhàn)精神,是中國人民彌足珍貴的精神財富,永遠是激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的強大精神動力?！盵4]大力弘揚東北抗聯(lián)精神,對于進一步加強愛國主義、革命英雄主義和革命傳統(tǒng)教育,進一步揭露和認清日本右翼勢力的本質,正視歷史、勿忘國恥,反對侵略擴張勢力和共同維護世界和平,以及樹立愛國意識、培育社會主義核心價值觀,實現(xiàn)中華民族偉大復興都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

[1]王玉秀.東北抗日聯(lián)軍在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的作用與貢獻[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學學報:社會科學版,2006(3).

[2]朱成山,耿雨霞.抗戰(zhàn)期間犧牲的東北抗聯(lián)將領群體的考證與定位[C]//中華民族的抗爭與復興:第一、二屆海峽兩岸抗日戰(zhàn)爭史學術研討會論文集(上).北京:團結出版社,2010.

[3]本書編寫組.東北抗日聯(lián)軍斗爭史[M].北京:人民出版社,1991.

[4]習近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話[N].人民日報,2014-09-04 (1).

Analysis of the Value Coupling of the Spirit of the Northeast Anti-Japanese United Army

CHENG Xiaochen
(Marxism College,Liaoning University,Shenyang 110036,China)

After the event broke out on northeast of China on September 18,1931,the northeast Anti-Japanese united army coalition marched behind enemy lines independently and fought bravely in order to save the nation from peril and achieve national independence.They put the national interests in the first place,had Patriotic feelings and united all patriotic forces and launched a struggle to Japanese invaders.They fully showed a great Chinese national spirit,achieved unity in goals,tools,power and spirit and were seen as a magnificent Patriotic Poems.The spirit of the northeast Anti-Japanese united army is one of the most valuable spiritual wealth of the Chinese nation.It provides model and power to achieve the great rejuvenation of the Chinese nation.At the same time,it plays an important role in carrying out patriotic education and in cultivating socialist core values.

the Northeast Anti-Japanese United Army;patriotism;value;coupling

K265.1

A

1009-4326(2015)05-0010-04

(責任編輯 郭 偉)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.05.003

2015-08-21

程曉辰(1990—),男,山西臨汾人,遼寧大學馬克思主義學院2014級中外政治制度專業(yè)碩士研究生。研究方向:制度理論和制度建構。