施 敏,陳超慧

(1.中共云南省楚雄州委黨校黨建廉政教研室,云南楚雄675000; 2.中國(guó)石油天然氣股份有限公司西南油氣田塔里木油氣工程分公司,新疆庫(kù)爾勒841000)

中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值邏輯分析

施 敏1,陳超慧2

(1.中共云南省楚雄州委黨校黨建廉政教研室,云南楚雄675000; 2.中國(guó)石油天然氣股份有限公司西南油氣田塔里木油氣工程分公司,新疆庫(kù)爾勒841000)

中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、遠(yuǎn)大的價(jià)值追求、崇高的精神境界和開放的世界眼光,具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了民族歷史與時(shí)代潮流的統(tǒng)一;體現(xiàn)了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的統(tǒng)一;體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的統(tǒng)一;體現(xiàn)了物質(zhì)夢(mèng)和精神夢(mèng)的統(tǒng)一;體現(xiàn)了中華文明與世界文明的統(tǒng)一。

中國(guó)夢(mèng);價(jià)值邏輯;辯證統(tǒng)一

中國(guó)夢(mèng)是十八大以來以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念,是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的最新成果,也是中國(guó)共產(chǎn)黨向中國(guó)人民、全世界作出的莊嚴(yán)承諾。作為指引中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大思想武器,凝聚中華民族為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、遠(yuǎn)大的價(jià)值追求、崇高的精神境界和開放的世界眼光,具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

一、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了民族歷史與時(shí)代潮流的統(tǒng)一

歷史是一面鏡子,能夠照亮前進(jìn)的道路。在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中,經(jīng)歷過讓國(guó)人倍感驕傲、獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷的千年輝煌,也品嘗過落后挨打的屈辱苦澀。但無論時(shí)代如何變遷,中華民族對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的追求從未改變。由曾經(jīng)的輝煌,到近代的落伍,再到今天的走向復(fù)興,中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了民族性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一。

1.中華民族幾千年輝煌的歷史曾經(jīng)是引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的歷史。一個(gè)民族只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和人民愿望才能發(fā)展進(jìn)步,也才有可能引領(lǐng)世界發(fā)展潮流,實(shí)現(xiàn)民族振興的夢(mèng)想;落后于時(shí)代潮流,甚至反其道而行,就會(huì)被時(shí)代的大潮無情地淘汰。誰在時(shí)代發(fā)展的歷史中搶占先機(jī),誰就最有機(jī)會(huì)最先到達(dá)人類文明的入口。作為世界四大文明古國(guó)之一,中國(guó)在明代中期以前都曾引領(lǐng)世界發(fā)展潮流,中國(guó)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期都代表了世界最高水平?！俺饲迥┮詠淼囊话俣嗄?中國(guó)經(jīng)濟(jì)從來就是全球第一。就是到了1820年前后,中國(guó)GDP占全球的比重仍高達(dá)30%以上?！盵1]黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說:“只有黃河、長(zhǎng)江流過的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家?！盵2]繼黑格爾100年后,另一位哲學(xué)家羅素也曾發(fā)出這樣的感嘆:“自孔子以來,埃及、波斯、馬其頓,包括羅馬帝國(guó)都消亡了,只有中國(guó)在持續(xù)的進(jìn)化中生存了下來?！盵2]這充分說明了中華民族是一個(gè)敢于夢(mèng)想并勇于圓夢(mèng)的民族,否則我們無法解釋這個(gè)古老的民族為什么那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng),能夠在五千年的歷史長(zhǎng)河中具有如此強(qiáng)大的生命力,并創(chuàng)造了具有獨(dú)一無二的完整性、延續(xù)性、豐富性、包容性,堪稱人類歷史奇跡的中華文明。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命譜寫了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的精彩篇章。一部中國(guó)近代史就是中華民族由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,也是一部中華民族爭(zhēng)獨(dú)立、求解放、謀富強(qiáng)的歷史。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族命運(yùn)的分水嶺,開啟了中國(guó)歷史上最為艱巨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放的新征程:太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),各種不同的政治力量陸續(xù)登上中國(guó)的政治舞臺(tái),但都沒能徹底改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)。辛亥革命雖然成功推翻了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建帝制,但革命的果實(shí)最終被北洋軍閥竊取。第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和俄國(guó)十月革命的勝利,加速了殖民地半殖民地人民的民族覺醒,掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)的浪潮,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族尋求獨(dú)立與解放的歷史是世界民族解放運(yùn)動(dòng)的精彩篇章。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,形成了中國(guó)革命的正確指導(dǎo)思想——毛澤東思想。歷經(jīng)艱苦卓絕的長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)人民贏得了新民主主義革命的勝利,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。1949年10月1日,中華人民共和國(guó)成立,這標(biāo)志著1840年以來中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放這一歷史任務(wù)的基本完成,是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大勝利,它從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕創(chuàng)造了前提,開辟了道路。

3.改革開放是中華民族全面融入當(dāng)今世界發(fā)展潮流的重要標(biāo)志。以全球化為代表的現(xiàn)代化是人類社會(huì)不可阻擋的歷史潮流,是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展最大的標(biāo)識(shí)。歷史早已證明,民族的復(fù)興必須要與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合,沒有一個(gè)國(guó)家能夠在閉關(guān)鎖國(guó)的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)。新中國(guó)成立后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的探索。在成功完成了社會(huì)主義改造之后,“一五計(jì)劃”和“二五計(jì)劃”也得以順利完成,國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)初步恢復(fù)。但囿于建國(guó)初期的歷史環(huán)境和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足,隨后的“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”,特別是“文化大革命”的重大錯(cuò)誤,使中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)遭受了嚴(yán)重挫折。未來往何處去?中華民族又一次站在了歷史的十字關(guān)頭。黨的十一屆三屆中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折,以鄧小平為代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,果斷地結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針,把國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來,并在科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步作出了改革開放這一根本改變國(guó)家命運(yùn)的偉大歷史抉擇。對(duì)于一個(gè)有著燦爛文明的民族,是如此渴望再創(chuàng)輝煌,也只有歷盡苦難的民族,才更加懂得重新奮起的意義。今天的中國(guó),堅(jiān)定不移地把改革開放作為強(qiáng)國(guó)之路,以更加積極、開放的姿態(tài)融入世界發(fā)展格局。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展,我們大踏步趕上了時(shí)代的潮流,以一個(gè)人口占世界五分之一,經(jīng)濟(jì)總量占世界第二的大國(guó)的嶄新面貌巍然屹立于世界的東方,中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。

二、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的統(tǒng)一

習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上的講話中指出,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。這為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了科學(xué)的基本遵循,深刻體現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一。

1.中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)道路是對(duì)中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的傳承,是對(duì)改革開放30多年、對(duì)中華人民共和國(guó)成立60多年、對(duì)近代中國(guó)歷史170多年、對(duì)中華民族5000多年悠久文明的深刻總結(jié)和傳承。道路問題關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題,道路就是黨的生命?！盵3]21中國(guó)道路是一條把馬克思主義普遍原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐緊密結(jié)合起來的道路。在這條道路上,黨和國(guó)家迎來了思想的解放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的昌明、教育的勃興、文藝的繁榮和科學(xué)的春天。實(shí)踐充分證明,這是一條充滿了生機(jī)與活力的道路,也是走向共同富裕之路?；厥走^去的一百多年,歷史發(fā)生了滄桑巨變,映射了一條清晰的軌跡:歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,我們才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。

2.中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想靈魂。中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng),最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗;改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征,最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取。民族精神是民族之魂,是一個(gè)民族發(fā)展生生不息的脈搏,在任何困難面前,只要有民族精神,民族就有希望,民族精神締造了永遠(yuǎn)也打不垮的民族脊梁?！皣?guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,在國(guó)家危亡關(guān)頭、在特大自然災(zāi)害等巨大艱難險(xiǎn)阻面前,民族精神集中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同、民族責(zé)任,體現(xiàn)出強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。5000多年來,中華民族共守“愛國(guó)、和平、統(tǒng)一、勤勞、自強(qiáng)”的精神家園,共同締造了祖國(guó)的壯麗山河?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,都是民族精神的真實(shí)寫照。近代以來,“五四精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“大慶精神”“兩彈一星精神”“抗洪救災(zāi)精神”“抗擊非典精神”“載人航天精神”“汶川精神”又不斷豐富和發(fā)展了民族精神的內(nèi)涵,為中華民族不斷披荊斬棘、奮勇向前匯集了強(qiáng)大的精神力量。時(shí)代精神是改革開放以來勇于開拓、敢為天下先的干事創(chuàng)業(yè)精神,其最鮮明的特色就是解放思想、事實(shí)求是。改革開放30多年來,我們正是以時(shí)代精神為旗幟,不斷解放思想、實(shí)事求是、凝聚力量、攻堅(jiān)克難,把馬克思主義的基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體國(guó)情相結(jié)合,豐富和發(fā)展了馬克思主義,走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義康莊大道。改革永無止境,創(chuàng)新也永無止境。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),必須充分發(fā)揮時(shí)代精神推進(jìn)改革。改革越是進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū),越是需要精神力量和改革智慧,要敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘。只有做到不僵化、不封閉、不懈怠、不折騰,繼續(xù)保持昂揚(yáng)向上的時(shí)代創(chuàng)新精神狀態(tài),切實(shí)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,我們的黨和國(guó)家才能永葆生機(jī)與活力。

3.中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉。中國(guó)力量就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。夢(mèng)想要成為現(xiàn)實(shí),唯有百折不撓,唯有艱苦奮斗。歷史唯物主義認(rèn)為,人民是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。所以,要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就必須緊緊依靠13億中國(guó)人民的力量。只有全體中華兒女辛勤勞動(dòng),才能形成磅礴力量,推動(dòng)著中華巨輪乘風(fēng)破浪,奮勇向前。中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體。中國(guó)夢(mèng)不僅是一幅美麗的藍(lán)圖,更是黨和人民肩負(fù)的重?fù)?dān),只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揮人民的聰明才智才能夠?qū)崿F(xiàn)。黨要凝聚人心,首先必須以身作則、率先垂范,必須切實(shí)解決好黨風(fēng)廉政問題,切實(shí)解決好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝,能夠確保最大限度地凝聚共識(shí)。只有充分保障每一位社會(huì)成員擁有實(shí)實(shí)在在的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平,深入貫徹尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境,讓各種勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流,才能實(shí)現(xiàn)各盡其能、各得其所,充分調(diào)動(dòng)最廣大的人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗,讓中國(guó)夢(mèng)充分彰顯公平正義的光芒。中國(guó)力量同時(shí)也是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量,要以中國(guó)夢(mèng)調(diào)動(dòng)各政黨、各階層、各民族、各宗教團(tuán)體、海內(nèi)外中華兒女的積極性,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

三、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的統(tǒng)一

中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)具有顯著的層次性,既體現(xiàn)了國(guó)家利益至上的價(jià)值理念,又體現(xiàn)了以人為本的人文關(guān)懷,是宏觀與微觀、集體主義與個(gè)人主義的辯證統(tǒng)一。

1.中國(guó)夢(mèng)既不同于美國(guó)夢(mèng),也不同于歐洲夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是把國(guó)家利益放在首位的價(jià)值觀,是區(qū)別于美國(guó)夢(mèng)和歐洲夢(mèng)的根本標(biāo)志。美國(guó)夢(mèng)主要是指最大化的個(gè)人自由、最發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、最豐富也是最公平的成功機(jī)會(huì),每一個(gè)人只要通過努力,都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。美國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上是以洛克保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的理論為核心的個(gè)人夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)鼓勵(lì)個(gè)人對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的最大化追求,個(gè)人擁有的私有財(cái)產(chǎn)越多,就越自由,越有社會(huì)地位,也就越安全。在這樣一種價(jià)值觀的支配下的美國(guó)社會(huì),一切都圍繞資本和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的獲取、占有、分配和保護(hù)運(yùn)轉(zhuǎn)。歐洲夢(mèng)在某種程度上是對(duì)美國(guó)夢(mèng)過度追求物質(zhì)占有的一種修正,它主張追求一種富有質(zhì)量的生活——普遍富裕、擁有充足的社會(huì)安全、有品位。但是,從歐洲不公平的移民政策和普遍實(shí)行的地區(qū)保護(hù)主義來看,歐洲夢(mèng)是建立在以康德的人權(quán)思想為基礎(chǔ)之上的一個(gè)地區(qū)保護(hù)之夢(mèng),并非是與世界人民共同分享幸福的世界性夢(mèng)想?？傊?美國(guó)夢(mèng)和歐洲夢(mèng)都把個(gè)人的絕對(duì)性看成是至高無上的原則,只不過美國(guó)夢(mèng)推崇的是物質(zhì)個(gè)人主義,歐洲夢(mèng)更重視精神個(gè)人主義。

2.國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是從整體上對(duì)中國(guó)夢(mèng)的規(guī)定。國(guó)家富強(qiáng)是綜合國(guó)力的全面提升,民族振興是指中華民族的偉大復(fù)興。國(guó)家不僅是國(guó)民基于共同利益而形成的政治組織和命運(yùn)共同體,更是為國(guó)民提供道德支撐、塑造價(jià)值認(rèn)同的精神家園。中國(guó)近代屈辱的歷史早已證明,沒有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家作為后盾,民族自豪感、人格尊嚴(yán)、人民幸福都只能是空中樓閣。新中國(guó)成立至今,隨著我國(guó)綜合國(guó)力日漸增強(qiáng),人民群眾的生活水平得到了大幅度的改善,各項(xiàng)基本權(quán)利得到有效保障。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó),把國(guó)家利益放在首位非常重要。必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。

3.人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)和最終目標(biāo)。

幸福感來自于每個(gè)中國(guó)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)。個(gè)人夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的具體化,每個(gè)人對(duì)自己的夢(mèng)想有最深刻的感知和認(rèn)識(shí)。如果基本民生得不到保障和滿足,社會(huì)誠(chéng)信缺失,公平正義不能實(shí)現(xiàn),那么,即使人民收入增加了,幸福指數(shù)也只會(huì)下降。所以,民生問題是人民幸福的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要把保障和改善民生放在突出位置;要鼓勵(lì)每一個(gè)人敢于夢(mèng)想,尤其不能讓年輕人匍匐在沉重的生活壓力之下,不敢輕言夢(mèng)想;要勇于沖破利益固化的藩籬,創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境讓社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。要讓“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”[3]40。

四、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了物質(zhì)夢(mèng)和精神夢(mèng)的統(tǒng)一

物質(zhì)夢(mèng)就是物質(zhì)生活的不斷改善提高。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必須以物質(zhì)夢(mèng)為基礎(chǔ)。精神夢(mèng)是國(guó)家文化軟實(shí)力的增強(qiáng),是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求,離開了精神夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)也不能長(zhǎng)久。中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包涵著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、道德理想、價(jià)值支撐,是物質(zhì)文明和精神文明的辯證統(tǒng)一。

1.物質(zhì)夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有強(qiáng)大的物質(zhì)條件為后盾,中國(guó)夢(mèng)就是無源之水、無本之木。以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技水平為主要內(nèi)容的物質(zhì)夢(mèng)構(gòu)成了國(guó)家的硬實(shí)力。就是到2020年,即建黨100年時(shí),實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番;到本世紀(jì)中葉,在新中國(guó)成立100年的時(shí)候,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。因此,在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期,我們必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用并更好發(fā)揮政府作用,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境,加強(qiáng)自主創(chuàng)新,不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和水平。

2.精神夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的精神家園。共同建設(shè)中國(guó)人民美好的精神家園是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯和迫切需要。文化是軟實(shí)力已經(jīng)在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)引起了高度共識(shí)。一個(gè)國(guó)家能否輸出自己的一套思想價(jià)值體系和文化產(chǎn)品,是否擁有國(guó)際話語權(quán),是衡量文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。GDP并非萬能,如果一味追求物質(zhì)而忽視了對(duì)精神世界的塑造,在經(jīng)濟(jì)收入普遍增加的同時(shí)會(huì)導(dǎo)致精神世界的萎靡。鄧小平曾經(jīng)指出:“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī),形勢(shì)喜人,這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會(huì)在另一方面變質(zhì),反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì),發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”[4]154當(dāng)前,道德滑坡、價(jià)值觀迷失等問題日益凸顯,拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì),物欲橫流給越來越多的人帶來了緊張、不安、焦慮和煩躁,這些都是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過程中的精神障礙。馬克思主義對(duì)資本主義制度的道德批判,正是由于資本主義不可避免地帶來的物化和人性異化現(xiàn)象。所以,“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]50無論是個(gè)體的人還是整體的人民,在豐富的物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上,將“人的世界回歸于人自身”,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最基本的價(jià)值邏輯和實(shí)踐根基。

五、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華文明與世界文明的統(tǒng)一

中國(guó)夢(mèng)為人類夢(mèng)想注入新理念,為全球發(fā)展增添新活力,為世界文明帶來新繁榮,為國(guó)際舞臺(tái)充實(shí)新話語。歷史上的中華文明是世界文明的璀璨明珠,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是中華民族的偉大復(fù)興,也是中華文明的偉大復(fù)興,必將為世界文明作出新的重要貢獻(xiàn)。文明的復(fù)興必將是一個(gè)不同文化之間相互交流、碰撞甚至沖突,直到相互融合的過程,中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了不同文化相互作用,和諧共生的辯證統(tǒng)一。

1.中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)世界性的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是和平發(fā)展夢(mèng)、合作共贏夢(mèng)、平等和諧夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)與世界是相通的,不僅是中國(guó)人的夢(mèng),也是全世界人民的夢(mèng),“不僅致力于中國(guó)自身的發(fā)展,也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn);不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界人民。”[3]57中國(guó)的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。自2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)以來,“亞洲與世界其他地區(qū)共克時(shí)艱,合作應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī),成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)的重要引擎?！盵3]3292013年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率近30%,其后5年,中國(guó)還將進(jìn)口價(jià)值近10萬億美元左右的商品,對(duì)外投資規(guī)模將達(dá)到5000億美元,將為世界各國(guó)創(chuàng)造更多發(fā)展機(jī)遇。反觀美國(guó),以不到世界5%的人口消耗了多達(dá)1/3的世界能源,這樣的消費(fèi)理念越來越不可持續(xù)。單邊主義、強(qiáng)權(quán)政治是美國(guó)在國(guó)際社會(huì)的一貫做法,所以,美國(guó)夢(mèng)并不是真如他們自己宣稱的那樣是全世界的夢(mèng),而是一個(gè)分裂世界的夢(mèng)。歐洲夢(mèng)由于是一個(gè)地區(qū)保護(hù)主義的夢(mèng),一個(gè)保護(hù)既得利益的策略,同樣不是一個(gè)可以普遍化的世界夢(mèng)想。

2.中國(guó)夢(mèng)能為世界文明作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。一個(gè)音調(diào)演奏不出美妙的樂章,一種色彩描繪不出美妙的畫卷。文明的大發(fā)展必將是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,是多元文化的大繁榮。中國(guó)夢(mèng)具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩:海納百川、和而不同、愛好和平、天人合一、天下大同。中國(guó)歷來主張?jiān)趪?guó)際交往中遵守和平共處五項(xiàng)原則,尊重各國(guó)根據(jù)國(guó)情選擇自己發(fā)展的道路。中國(guó)夢(mèng)隨著我國(guó)的外交戰(zhàn)略正在走向國(guó)際社會(huì),在促進(jìn)國(guó)際合作與共贏,維護(hù)世界和平,促進(jìn)建立公平正義的國(guó)際秩序同時(shí),為解決當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間的沖突指明了方向:求同存異、體諒包容、合作共贏,走可持續(xù)發(fā)展道路。同時(shí)也為世界各國(guó)之間的交流提供了一種思路,“可以展開人與自然的和解、調(diào)節(jié)理性精神與精神信仰、物質(zhì)追求與審美情趣、自然科學(xué)與人文關(guān)懷之間的裂斷。”[6]

[1]徐曉冬.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石:重樹中國(guó)制度文明[J].人民論壇,2013(7).

[2]王向明.“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在邏輯[J].前線,2014(8).

[3]中央文獻(xiàn)研究室,中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[5]馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,2009.

[6]樂黛云.美國(guó)夢(mèng)·歐洲夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)[J].社會(huì)科學(xué),2007(9).

Analysis of Value Logic of Chinese Dream

SHI Min1,CHEN Chaohui2(1.Party Construction Office,CPC School of Yunnan Provincial Party Committee of Chuxiong City,Chuxiong 675000,China; 2.PetroChina Southwest Oil and Gas Engineering Branch Company,Korla 841000,China)

The Chinese dream reflects the responsibility of the Communist Party of China,lofty value pursuit,noble spiritual realm and open vision of the world,and has the significant theory value and the practice value.The Chinese dream reflects the unity of national history and the trend of the times,embodies the unity of Chinese road,Chinese spirit and Chinese power.It reflects the unity of national dream,dream of the nation and personal dream.It reflects the unity of substance spirit dream dreams and embodies the unity of the Chinese civilization and the world civilization.

Chinese Dream;value logic;dialectical unity

D616

A

1009-4326(2015)05-0056-05

(責(zé)任編輯 郭 偉)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.05.014

2015-06-18

施 敏(1977-),男,云南大姚人,中共云南省楚雄州委黨校黨建廉政教研室講師。研究方向:中國(guó)特色社會(huì)主義理論。