馮光輝

(浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310002）

均勢思想是國際政治學(xué)的重要范疇，均勢理論則是現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論的重要內(nèi)容?？v觀國際關(guān)系史，均勢思維長期活躍于政治活動和外交政策當(dāng)中。均勢合作是均勢理論中的重要思想，通過均勢權(quán)力結(jié)構(gòu)的視角來理解均勢合作這一國際合作理論，可以使我們在處理國際合作問題上得到一些有益啟示，提升我們在國際政治中的地位和影響力。

一、摩根索和米爾斯海默的均勢合作思想及評析

在現(xiàn)實主義理論流派中，摩根索和米爾斯海默分別是經(jīng)典現(xiàn)實主義和進攻性現(xiàn)實主義的杰出代表。二者在各自的均勢理論中，都提到或暗含均勢中合作的思想。在摩根索的均勢理論中，均勢的實現(xiàn)方式主要包括兩方面，即“均衡過程可以通過兩種方式完成，一是減輕天平較重一側(cè)的分量，一是增加較輕一側(cè)的分量?！盵1]摩根索認(rèn)為，國與國之間的合作主要是通過聯(lián)盟的形式實現(xiàn)的，權(quán)力均衡的最重要表現(xiàn)就是國與國之間的聯(lián)盟合作。在對聯(lián)盟的一般性質(zhì)的闡述中，他指出：“聯(lián)盟的永久性和它要取得的利益的有限性是相互關(guān)聯(lián)的。因為只有具體的、有限的利益才可能長期存在，為聯(lián)盟的持久存在提供基礎(chǔ)?！盵2]由此揭示了聯(lián)盟合作與權(quán)力和利益的赤裸裸的天然聯(lián)系，聯(lián)盟是實現(xiàn)均勢的一種手段，而不是目的。在對國家聯(lián)盟合作的時間持續(xù)長短問題上，摩根索也對之不可持續(xù)性做了揭示：“歷史表明了這樣一條普遍性的結(jié)論：它們（聯(lián)盟）的有效時間不可能超過它們所要取得的共同利益的結(jié)合所持續(xù)的時間，這種結(jié)合通常都是很不穩(wěn)定、稍縱即逝的。聯(lián)盟是短命的，這是一條規(guī)律?！盵3]在摩根索的均勢思想中，均勢合作與國家安全息息相關(guān)，均勢合作作為一種國家的保護性手段來對抗世界霸權(quán)或?qū)狗绰?lián)盟。正如他闡述的：“權(quán)力均衡是一個國家聯(lián)盟的保護性手段，其成員渴望維護自己的獨立，反對另一個國家建立世界性統(tǒng)治的企圖?！盵4]

在均勢合作的結(jié)構(gòu)問題上，摩根索特別強調(diào)了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的主從關(guān)系，“居支配地位的系統(tǒng)通常在天平的秤盤上分量較重，而居從屬地位的系統(tǒng)則可以說是依附于前者?！盵5]“不同系統(tǒng)之間的關(guān)系通常是一種主從關(guān)系?！盵6]由此揭示出大國對于均勢合作局面的主導(dǎo)地位，而小國、弱國只能處于從屬和依附的地位。這種大國政治所主導(dǎo)的聯(lián)盟模式在進攻性現(xiàn)實主義的代言人——米爾斯海默那里得到了完美的體現(xiàn)。米爾斯海默認(rèn)為，自助原則并不排斥國與國之間建立聯(lián)盟，但是聯(lián)盟是暫時的，只是權(quán)宜之計。今天的盟友可能是明天的敵人，今天的敵人也可能是明天的盟友。[7]他不僅指出了大國間的合作要受到對相對收益的顧慮和對欺詐的提防兩類因素的制約，而且認(rèn)為“均勢邏輯常常促使大國結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)合反對共同的敵人”，“對手和盟友都會合作”，“只要這些交易能大體反映權(quán)力的分配和消除對欺詐的擔(dān)心，就可以成交”，“合作發(fā)生在一個以競爭為內(nèi)核的世界里，在這里，國家具有利用他國的強烈動機?！盵8]從這些論述中，可以看出米爾斯海默對于合作消極的態(tài)度,認(rèn)為合作只是在各國安全面臨威脅或得不到充分保證情況下的權(quán)宜之計。

通過以上的論述，就不難理解有學(xué)者在總結(jié)米爾斯海默的“均勢合作論”中指出的：合作是體系中大國自私行為的副產(chǎn)品，合作永遠(yuǎn)是極端功利性的,沒有任何正義的考慮，是利用他國而自己避免被利用的權(quán)宜之計。[9]由此可以看出，均勢理論中的“合作”的本質(zhì)是對于國際政治權(quán)力和國家利益的追求，均勢合作是從沖突和對抗的邏輯出發(fā)，仍囿于零和博弈的模式之中，合作的可持續(xù)性充滿了變數(shù)。

二、均勢合作的現(xiàn)實啟示及其超越

（一）均勢合作理論帶給我們的現(xiàn)實啟示

均勢理論自出現(xiàn)就開始遭到批判，但對于均勢理論的批判并不意味著對于現(xiàn)實主義者的全部否定，更不意味著其觀點的錯誤。摩根索在其著作中也曾批評權(quán)力平衡是不確定、不真實和不適當(dāng)?shù)摹10]均勢雖然代表的不是國際關(guān)系的常態(tài)和必然狀況,但卻在一定程度上反映了國際政治中國家中心主義和權(quán)力中心主義的現(xiàn)實，并且這一現(xiàn)實將長期存在。國際社會的無政府狀態(tài)客觀上肯定了均勢存在的意義，可以說，均勢和均勢合作思想的應(yīng)用使國際社會的運行在一定程度有所規(guī)范和有序。均勢和均勢合作思想雖然不能成為締造世界和平的充分條件，但在維護世界和平的作用上效果十分明顯?？傊?，均勢思想能夠使我們從權(quán)力政治和大國政治的視角來理解國際政治和國際現(xiàn)象。就當(dāng)前的國際政治現(xiàn)實而言，如何在不引起其他國家疑懼的前提下，謀求與國家實力相稱的國際地位和構(gòu)建有利于國家發(fā)展的周邊戰(zhàn)略環(huán)境已經(jīng)成為中國政府的重要課題。[11]在外交政策制定過程中,參考均勢以及均勢合作的思想，能夠促使國家的決策保持高度的靈活性。均勢合作也啟示我們政治領(lǐng)導(dǎo)人在制定政策時很有必要進行權(quán)力的均衡,從而謀求自身發(fā)展。

然而，均勢合作強調(diào)利益和權(quán)力的分配完全按照國家實力的大小而進行，完全忽視道德文化與權(quán)力之間的協(xié)調(diào)與互補，這一點恰恰暴露了均勢合作的致命弱點，平等、公正、正義等道德道義的價值要求在均勢合作論中是極度缺乏的，這也正是我們可以引以為戒之處?！奥?lián)盟中利益的分配很可能就是權(quán)力分配的反應(yīng)，政策確定也是權(quán)力分配的反應(yīng)。一個強國往往會迫使弱小的盟國在利益和政策上按自己的意愿行事?！盵12]由此可見，現(xiàn)實主義的均勢合作論創(chuàng)造不出平等和正義的國際秩序，恰恰相反會阻礙國際秩序朝著公正合理的方向發(fā)展。均勢合作理論是極端利己和功利的,沒有任何利他精神，忽視了國際正義和世界道德,其與國際秩序的發(fā)展方向背道而馳。

（二）多極合作論與合作共贏

均勢合作理論一直處于不斷發(fā)展和完善當(dāng)中，并且越來越呈現(xiàn)出為某一大國服務(wù)的色彩。作為世界上的政治大國和新興崛起大國，中國也應(yīng)該提出帶有中國風(fēng)格的合作理論。反思我國的外交主張與實踐,我們倡導(dǎo)建立多極化世界在一定意義上來說是以傳統(tǒng)均勢理念為基礎(chǔ)的,反映了地區(qū)層面的國際社會的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)。[13]政治多極化是世界發(fā)展的趨勢，我們認(rèn)為,多極世界更有利于國際社會的穩(wěn)定,俄羅斯、西歐國家也傾向于多極化，而推動戰(zhàn)后多極化發(fā)展的最深層的原因是政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。[14]因此，多極合作理論應(yīng)是我們在汲取均勢合作論的精華、彌補其缺陷之后所應(yīng)倡導(dǎo)的自己的國際合作理論。

多極合作論的價值在于秩序和正義的統(tǒng)一,秩序與正義的統(tǒng)一真正體現(xiàn)了合作的道德,那就是穩(wěn)定與公正的結(jié)合。[15]從這一要求出發(fā)，合作共贏作為我國提出的構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心理念，既不同于均勢合作，又體現(xiàn)出了講道義和道德的現(xiàn)實主義外交思想，對于公正合理的國際秩序的構(gòu)建具有積極意義。無論是從利益博弈理論的角度，還是從道德要求的方面，多極合作理論下的合作共贏理念具有較強的可持續(xù)性和廣泛的可接受性，更加符合國際關(guān)系民主化和多極化的潮流，對于世界權(quán)力政治結(jié)構(gòu)具有很強的適應(yīng)性。

[1][2][3][4][5][6][12][美]漢斯·摩根索.國家間政治[M].徐昕等譯.北京：北京大學(xué)出版社,2012.261,270,270,271,287,287,268.

[7][8][美]約翰·米爾斯海默.大國政治的悲劇[M].王義桅,唐小松譯.上海：上海人民出版社,2008.17,51-52.

[9][15]夏安凌,黃真.論新現(xiàn)實主義的國際合作理論[J].教學(xué)與研究,2006,(11).

[10][13]王義桅,倪世雄.均勢與國際秩序：冷戰(zhàn)后時代的思索[J].世界經(jīng)濟與政治,2001,(2).

[11]馬軼倫.論摩根索均勢理論的時代發(fā)微及其對我國的戰(zhàn)略啟示[J].求索,2013,(2).

[14]張貴洪.均勢理論、均勢體系與多極現(xiàn)實[J].浙江社會科學(xué),2002,(2).