陳 霓

(廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院博雅教育學(xué)院 廣東 廣州 510663)

【高職教育與教學(xué)】

高校傳統(tǒng)文化推廣策略研究

陳 霓

(廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院博雅教育學(xué)院 廣東 廣州 510663)

實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和人文情懷的人才已成為21世紀(jì)高校教育面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)文化中諸多健康有益的資源可以彌補(bǔ)現(xiàn)行教育的不足。在民辦高校推廣傳統(tǒng)文化必須尋求一套行之有效的方法，搭建一個多維立體的傳播平臺，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以普及與傳遞。具體推廣策略包括：以課堂教學(xué)滲透為主導(dǎo)、以素質(zhì)教育活動為載體、以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段。

民辦高校;傳統(tǒng)文化;推廣;策略

最近幾年國學(xué)開始大熱，中國傳統(tǒng)文化開始復(fù)興。習(xí)近平書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上提出“四個講清楚”，其中提到：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是民族之本，國家精神之源，更應(yīng)該是建立在民族文化基礎(chǔ)上的適應(yīng)時代促進(jìn)時代社會發(fā)展的思想與信仰。

2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。綱要中指出，“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識和文化創(chuàng)新意識?！睂?shí)施傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和人文情懷的人才已成為21世紀(jì)高校教育面臨的重要任務(wù)。然而，長期以來，高校人文教育的缺失已經(jīng)成為一個不爭的事實(shí)。它所導(dǎo)致的現(xiàn)狀就是學(xué)生整體人文素質(zhì)低下，道德淡漠、信念危機(jī)、心理失衡等問題頻頻出現(xiàn)，學(xué)生亟需正確而有效的價值引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，亟需建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。而傳統(tǒng)文化中諸多健康有益的因素可以彌補(bǔ)現(xiàn)行教育的不足。

另一方面，近年來，國家和各級政府對民辦教育開始關(guān)注并重視，各項(xiàng)鼓勵民辦教育的政策和措施的不斷出臺，各地民辦高校蓬勃發(fā)展，推動我國教育事業(yè)的迅猛發(fā)展。從學(xué)生層面上看，民辦高校的學(xué)生大部分是應(yīng)屆、往屆高考生和職高、技校畢業(yè)生。他們有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，但學(xué)習(xí)不夠刻苦，毅力欠缺；技能特長優(yōu)勢比較明顯，但綜合素質(zhì)發(fā)展不夠平衡；人生價值取向積極務(wù)實(shí)，但追求現(xiàn)實(shí)性和功利性。

針對以上特點(diǎn)，在民辦高校推廣傳統(tǒng)文化必須尋求一套行之有效的方法，搭建一個多維立體的傳播平臺，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以普及與傳遞，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升、性格品行的塑造和道德情操的培養(yǎng)起到應(yīng)有的作用。

一、以課堂教學(xué)滲透為主導(dǎo)

教育法明確規(guī)定“教育應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)”。然而當(dāng)今高校對傳統(tǒng)文化教育是相當(dāng)薄弱的。這一點(diǎn)在民辦高校中猶為突出。很多高校自身的辦學(xué)理念中缺乏對傳統(tǒng)文化教育的重視，遑論對學(xué)生的引導(dǎo)。重專業(yè)重技術(shù)的培養(yǎng)模式使得大學(xué)生漠視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)滲透不足。

而對于民辦高校的學(xué)生來說，在西方文化和快餐文化中成長起來的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適合快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化只是一種空洞的口號，沒有多大的實(shí)際意義；另一方面，儒學(xué)、老莊、漢服、昆曲、詩詞等國學(xué)精粹在很多人眼中就是“老古董”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)小說和流行音樂有吸引力。中國傳統(tǒng)文化在今天、在很多高校校園受到輕視和沖擊。

面對這種狀況，民辦高校首先要不吝課時，傾力于正課教育。在大學(xué)應(yīng)開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程，要成為大學(xué)生的必修課并納入所有專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，并結(jié)合地域文化、學(xué)校實(shí)際以及學(xué)生特點(diǎn)，開發(fā)具有特色的地方課程和校本教材。如廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院在全校學(xué)生中開設(shè)《國學(xué)精粹》課程，分“傳統(tǒng)文化經(jīng)典”“傳統(tǒng)民俗文化”“中國文學(xué)賞析”“中國傳統(tǒng)藝術(shù)”等模塊進(jìn)行專題講授，側(cè)重對中國傳統(tǒng)文化的梳理，把大學(xué)生與中國文化的聯(lián)系融入課堂中，讓學(xué)生了解儒道佛三家的哲學(xué)思想，了解我國的節(jié)日、民俗、飲食文化、傳統(tǒng)服飾、文字演變，在詩歌、小說、戲曲、書法、繪畫、建筑等人文藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行簡單的賞析，使學(xué)生形成健全的價值觀、審美意識、文學(xué)修養(yǎng)等，加強(qiáng)人文素質(zhì)的熏陶、開闊學(xué)生的視野，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的美德，全方位加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)。這在民辦高校中是一個創(chuàng)舉。

在授課過程中，傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律和特點(diǎn)以及學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)應(yīng)該充分注重追求知識傳授、情感體驗(yàn)和心智啟迪三方面的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)的同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和啟發(fā)學(xué)生的思考能力。目前傳統(tǒng)文化教育面臨很多困境, 教學(xué)效果不佳，其主要原因在于教師對傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)認(rèn)知不夠,從而導(dǎo)致教學(xué)方法與課堂組織的不完善、不到位，進(jìn)而影響教學(xué)的效果。

在課堂教學(xué)活動開展過程中，首先，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，教學(xué)重點(diǎn)要從單純的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重過程、方法以及情感和價值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，教師在教學(xué)過程中要遵循素質(zhì)教育的規(guī)律，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生非智力因素積極參與教學(xué)活動。在課堂上要營造一個輕松的氛圍，鼓勵學(xué)生通過自主閱讀、思考、質(zhì)疑甚至實(shí)地考察、創(chuàng)新等多樣化的學(xué)習(xí)過程來獲取知識；同時關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀或觀看表演，在鑒賞的過程中學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)，與古哲先賢發(fā)生情感共鳴，從而使學(xué)生通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)獲得豐富的情感體驗(yàn)和高尚的道德熏陶，真正使吸取知識與提高能力和諧發(fā)展。這種對情感與價值觀的普遍關(guān)注才是傳統(tǒng)文化教育教學(xué)有效性的根本體現(xiàn)。再次，授課教師應(yīng)力爭使傳統(tǒng)文化教育教學(xué)更貼近時代脈搏、貼近學(xué)生、貼近社會，廣泛采用視頻、案例討論、故事分享、實(shí)地考察、分組展演等教學(xué)手段，加強(qiáng)與學(xué)生的互動，引導(dǎo)學(xué)生主動獲取知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之內(nèi)化于心外化于行。

二、以素質(zhì)教育活動為載體

民辦高校傳統(tǒng)文化傳播平臺的搭建一方面要重在傳播中國傳統(tǒng)文化中的有益成分，從而使學(xué)生自覺接受傳統(tǒng)文化的浸潤，在潛移默化中對學(xué)生道德品行起到“潤物細(xì)無聲”的影響；另一方面要適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理特征，讓學(xué)生從被動接受變成主動探索?；诖?，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的素質(zhì)教育活動等同于第二課堂，是對課堂教學(xué)的一個有益補(bǔ)充。

基于此，各種漢服、旗袍、詩詞、昆曲講座，各類傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的民俗活動的開展，都會是有效吸引學(xué)生的素質(zhì)教育活動。如漢服知識講座在講授漢服文化的同時，現(xiàn)場進(jìn)行各類漢服如曲裾、直裾、襦裙、襖裙的展示，并讓學(xué)生上臺試穿，直接且深入地了解漢服文化；昆曲文化講座在向?qū)W生傳授昆曲這一古老表演藝術(shù)的典雅高貴時，除了大量的圖片、視頻展現(xiàn)之外，還可以邀請昆曲愛好者在現(xiàn)場表演昆曲水袖的技巧或者現(xiàn)場教同學(xué)學(xué)唱昆曲“水磨腔”，讓學(xué)生進(jìn)一步了解昆曲藝術(shù)大美的同時更激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。如中秋民俗活動，除了吃月餅、賞月、猜燈謎之外，可以加入茶藝表演等環(huán)節(jié)；端午民俗活動，除了包粽子之外，可以設(shè)計(jì)古代投壺游戲、詩經(jīng)楚辭對對碰游戲、古器樂表演等環(huán)節(jié)；甚至可以通過祭屈原、誦讀《離騷》、熏艾蒿、佩香囊等端午民俗活動，讓大學(xué)生熟悉中國傳統(tǒng)文化節(jié)日民俗內(nèi)容。

值得一提的是，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對當(dāng)代大學(xué)生樂于接受挑戰(zhàn)，喜歡在校園活動中展現(xiàn)自我的特點(diǎn)連續(xù)六屆進(jìn)行了普及推廣傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識和經(jīng)典的國學(xué)知識競賽。利用知識競賽這一平臺為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)國學(xué)知識的機(jī)會，并借此機(jī)會進(jìn)一步了解中華文化。在競賽的過程中，我們力爭做到出題方式新穎別致，能吸引學(xué)生的興趣，競賽題目豐富多彩，包括國學(xué)經(jīng)典演繹、國學(xué)常識競賽、經(jīng)典名句背誦理解三個環(huán)節(jié)。尤其是第一個環(huán)節(jié)，各二級學(xué)院結(jié)合自身專業(yè)，通過戲劇、小品、相聲、歌舞、書法、漢服展示等藝術(shù)手段，將國學(xué)經(jīng)典搬上舞臺，實(shí)現(xiàn)了前所未有的表演突破，使國學(xué)早讀在傳統(tǒng)的“讀”之余，密切結(jié)合實(shí)際，在高職教育的領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)了全方位的探究。通過各表演隊(duì)的展示，一些具有民族傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)和技藝得以呈現(xiàn)，而這種通過藝術(shù)表演的方式也吸引全校學(xué)生參觀，對弘揚(yáng)民族藝術(shù)起到較好的推動作用。

三、以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段

中華民族積累了豐富的文化遺產(chǎn)，高校要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)切實(shí)將中華傳統(tǒng)文化在校園的傳承工作做好、做實(shí)。將中華傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，才能使更多的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化從厭惡、反感、漠視到了解、喜愛繼而自覺傳承、弘揚(yáng)。

首先，教師在備課階段應(yīng)當(dāng)緊緊抓住民辦高校學(xué)生的心理特點(diǎn)。民辦高校的學(xué)生大多對只作理論分析的授課方式、只有文字信息的教學(xué)課件興趣較低，因此教師在課件制作時應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)的需要融入各種元素如圖片、視頻、音頻等，而要做到這一點(diǎn)就要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段。對于所講解的傳統(tǒng)文化的知識點(diǎn)可以利用互聯(lián)網(wǎng)來收集相關(guān)資料并進(jìn)行加工，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而提升教學(xué)會有顯著的效果。

其次，教師在授課過程中，可以利用民辦高校學(xué)生感興趣程度較高的流行音樂、影視劇設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。如介紹老莊哲學(xué)時可以利用金庸武俠劇的片段來導(dǎo)入；介紹中國傳統(tǒng)服飾時可以利用各類影視劇如《武媚娘傳奇》《美人無淚》《花千骨》的劇照來介紹中國傳統(tǒng)服飾的基本特點(diǎn)以及在各朝代的演變；介紹中國傳統(tǒng)戲曲可以通過王力宏的《在梅邊》引導(dǎo)學(xué)生思考明代著名戲曲作品《牡丹亭》所講述的愛情故事在今天的價值和意義。小結(jié)環(huán)節(jié)可結(jié)合專題內(nèi)容為學(xué)生介紹相關(guān)網(wǎng)站如中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)、國學(xué)網(wǎng)、中國古典小說網(wǎng)等，交流平臺如百度昆曲吧、漢服吧等，微信公眾號如國學(xué)精粹與生活藝術(shù)、中華遺產(chǎn)雜志、漢服同袍、書畫文化等。

再次，課余利用QQ、微信等工具，拓寬交流途徑，為學(xué)生推薦文章或視頻。如講授中國傳統(tǒng)民俗時，“嶺南文化”是設(shè)計(jì)為“拓展閱讀”的內(nèi)容，課后可以轉(zhuǎn)發(fā)鳳凰衛(wèi)視專題節(jié)目《潮汕人的鮮明符號》讓學(xué)生更深入地了解潮汕習(xí)俗和潮汕人文；講授完中國傳統(tǒng)服飾后可以利用微信給學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)《漢服完整漫畫版》《古代女子發(fā)型大全》等加深學(xué)生的認(rèn)識，供有興趣的學(xué)生在課后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。

總之，傳統(tǒng)文化在民辦高校的推廣要堅(jiān)持以課堂教學(xué)滲透為主導(dǎo)、以素質(zhì)教育活動為載體、以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，才能做到課內(nèi)雕心，課外塑形。只有構(gòu)建起一個全方位的推廣平臺，才能使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代模式的運(yùn)作下重新煥發(fā)出生機(jī)和美麗，才能吸引當(dāng)代青年學(xué)生去了解、去關(guān)注、繼而去熱愛、去弘揚(yáng)，才能使當(dāng)代大學(xué)生在中華禮儀之邦的古風(fēng)的浸染中培養(yǎng)起人文精神，樹立起民族文化自信，以從容、樂觀、積極的心態(tài)面對廣闊復(fù)雜的社會人生。

[1] 王彥民. 高校傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新教育理論探究.邢臺學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年6月.第27卷第2期.

[2] 高紅梅，郭學(xué)利.高校傳統(tǒng)文化教育與支持傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)策略研究.現(xiàn)代營銷，2012年第11期.

[3] 張長勝.高校傳統(tǒng)文化傳播平臺構(gòu)建研究.語文學(xué)刊， 2013年第4期.

[4] 白皓.淺談高校的傳統(tǒng)文化教育.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2013年第7期.

[5] 陳霓.網(wǎng)絡(luò)文化下高職國學(xué)課程的新探索.神州， 2013年11月.

[5] 易定軍.網(wǎng)絡(luò)在高職院校國學(xué)教育中的應(yīng)用.林區(qū)教學(xué),2014第6期.

Research on Promoting Strategies of Traditional Culture in Civil-Run Universities

CHENNi
(School of Humanities and Social Science,Lingnan Institute of Technology,510663,Guangzhou,Guangdong,China)

Executing traditional cultural education and cultivate talents with profound cultural basis and humanity mood has become significant task that universities confronting.Many sound and beneficial resource in traditional culture could compensate the inadequacy of current education.To popularize conventional culture in civil-run universities,we must seek an effective approach and establish a multilateral and stereo spreading platform,thus could we make outstanding traditional culture turning to popularization.The concrete propaganda strategies including: classroom teaching′s permeation as main instruction,quality educational campaign as carrier,modern informative technologies as measurement.

Civil-Run Universities;Traditional Culture;Popularization;Strategies

2015-7-20

陳霓(1983-)，廣東潮州人，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事為元明清文學(xué)研究與教學(xué)工作。

G712

A

1674-2885(2015)04-28-04