王 瑋

(鞍山師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧 鞍山 114007)

“關(guān)愛(ài)教育”是以情感因素為辦學(xué)理念的人本教育。高校德育的首要任務(wù)是“造就一個(gè)和諧的人”，不但要傳授他們科學(xué)文化知識(shí)，更要教會(huì)他們關(guān)愛(ài)他人。以關(guān)愛(ài)為視角，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育，并合理借鑒群眾路線(xiàn)的價(jià)值理念與實(shí)踐路徑，是提高高校德育實(shí)效性的重要手段。

一、大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育的現(xiàn)實(shí)意義

關(guān)愛(ài)教育是在全球化教育的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。1989年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表題為《學(xué)會(huì)關(guān)心:21世紀(jì)的教育》的報(bào)告，提出21世紀(jì)教育的主題是“關(guān)心”，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的普遍重視，越來(lái)越多的教育工作者對(duì)關(guān)愛(ài)教育展開(kāi)了不同角度和層面的研究。關(guān)愛(ài)教育作為一種教育理念，在學(xué)校教育、管理實(shí)踐中，以關(guān)懷為價(jià)值取向，以關(guān)愛(ài)情感為先導(dǎo)，依托教師的教育管理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生在教師發(fā)展中成長(zhǎng)，教師在學(xué)生成長(zhǎng)中發(fā)展”的目標(biāo)。

(一)關(guān)愛(ài)教育有利于大學(xué)生人格的充分發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)全球化影響下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，思想觀(guān)念和價(jià)值取向的世俗化，使人與人之間的情感交流日趨減少。作為高校主體的“90后”大學(xué)生，他們當(dāng)中有很多人更注重自我成長(zhǎng)，以自我為中心，崇尚個(gè)性追求，奉行“利益至上”，責(zé)任心、關(guān)愛(ài)意識(shí)不強(qiáng)，自制能力和承受能力也較差。關(guān)愛(ài)教育，就是面對(duì)這些新問(wèn)題而采取的一種切實(shí)可行的對(duì)策和方式。它通過(guò)系列的體驗(yàn)性、實(shí)踐性教育活動(dòng)，在承認(rèn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，把人與人、人與社會(huì)聯(lián)系在一起，有助于大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)，使其價(jià)值觀(guān)念得以修正，人格更加健全和完整。

(二)關(guān)愛(ài)教育有利于營(yíng)造和諧的校園氛圍

構(gòu)建和諧校園是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是學(xué)生得以更好成長(zhǎng)的有力保障。教師、學(xué)生間人際關(guān)系的和諧是和諧校園的主要內(nèi)容之一。面對(duì)日益嚴(yán)峻的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，一些教師將主要精力用于職稱(chēng)評(píng)聘、第二職業(yè)，背離了教書(shū)育人為先的根本。加之大學(xué)生自我、自主性更強(qiáng)，與學(xué)校管理制度間存在一定程度的對(duì)立，使得學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與教師之間出現(xiàn)一些矛盾。這既影響師生的關(guān)系，也影響校園的和諧。近年來(lái)出現(xiàn)在校園中的一些惡性事件就充分印證了這一點(diǎn)。關(guān)愛(ài)教育堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生人格，充分肯定學(xué)生利益，尊重學(xué)生現(xiàn)實(shí)的合理的需要，能使師生之間互相尊重，互相理解，互相包容，進(jìn)而化解校園中的各種矛盾，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力，增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和向心力，有利于實(shí)現(xiàn)和諧校園建設(shè)的要求。

(三)關(guān)愛(ài)教育有利于提高高校德育實(shí)效性

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“努力解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題”?！叭N近”原則，不僅是做好德育工作的指導(dǎo)原則，也是高校開(kāi)展關(guān)愛(ài)教育，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)和成才的原則。以學(xué)生為本，從學(xué)生發(fā)展著眼、從解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題著手實(shí)施關(guān)愛(ài)教育，能夠喚醒大學(xué)生主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使他們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所倡導(dǎo)的價(jià)值追求，真正內(nèi)化為自身的思想道德素養(yǎng)，不斷提高自身的思想道德境界，樹(shù)立正確的人生理想，把握正確的人生發(fā)展方向，增強(qiáng)道德實(shí)踐能力，促進(jìn)各方面素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。

二、大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐的特征

(一)關(guān)愛(ài)教育對(duì)象的主體性

關(guān)愛(ài)教育的群眾性實(shí)踐是以“以學(xué)生為本”和“以教師為本”的發(fā)展為目標(biāo)。在大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生都是教育的主體。關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐過(guò)程，始于教師的關(guān)愛(ài)行為，完成于學(xué)生的反應(yīng)、接受和回饋。高校教師發(fā)揮著教育的指導(dǎo)作用，他將教育對(duì)象作為自己活動(dòng)的真正對(duì)象予以認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)。學(xué)生對(duì)教師的主體性作用、屬性、功能，根據(jù)自身需要進(jìn)行自主性選擇，并對(duì)主體性作用信息進(jìn)行破譯和轉(zhuǎn)化，最后進(jìn)行借鑒、創(chuàng)造和超越。因此，教師在關(guān)愛(ài)教育實(shí)施過(guò)程中應(yīng)高度重視大學(xué)生主體性的發(fā)揮，做到教師主體性與學(xué)生主體性?xún)烧叩膮f(xié)同、融合和統(tǒng)一，積極引導(dǎo)大學(xué)生主體性朝著正向發(fā)展并充分表現(xiàn)出來(lái)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:“大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，既要充分發(fā)揮學(xué)校教師的指導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。”大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐，就是要打破教育者與受教育者的界限，要把教育者和受教育者擺在平等的位置上，轉(zhuǎn)變以往“居高臨下式說(shuō)教”的工作方法，實(shí)施“以學(xué)生為本”因材施教、因人而異的群眾性教育管理模式，通過(guò)民主討論的方法、說(shuō)服引導(dǎo)的方法，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，給大學(xué)生以親人般的關(guān)愛(ài)和溫暖。同時(shí)，要從大學(xué)生自身出發(fā)，提升大學(xué)生的主體意識(shí)，正確引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)和科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，積極培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)能力和關(guān)懷品質(zhì)，教導(dǎo)他們敬重生命、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心團(tuán)隊(duì)，使他們成為具有較高思想道德素質(zhì)、富有關(guān)愛(ài)精神和合作意識(shí)的現(xiàn)代人才。

(二)關(guān)愛(ài)教育過(guò)程的情感性

關(guān)愛(ài)教育的本質(zhì)是“以人為本”的情感教育。情感是個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生的對(duì)外部事物的一種主觀(guān)體驗(yàn)，它激活個(gè)體的身心，對(duì)發(fā)展起著推動(dòng)、組織、協(xié)調(diào)的作用。關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐，就是通過(guò)關(guān)注在教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展。教育者主要通過(guò)情感人格素質(zhì)影響、教化大學(xué)生，用自己的積極情感去感染大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人、以情育人［1］。同時(shí)，教育者在教育過(guò)程中，要靈活運(yùn)用各種教育手段，創(chuàng)造各種有效平臺(tái)與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流，鼓勵(lì)他們表達(dá)思想，理解并認(rèn)可意見(jiàn)分歧，引導(dǎo)學(xué)生在自我教育中成長(zhǎng)。關(guān)愛(ài)教育作為一種關(guān)注人的情感教育，其中一個(gè)重要的目的，就是培育大學(xué)生對(duì)情感的敏感度，引導(dǎo)大學(xué)生自己去感受、去體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生主體的情感參與，逐漸形成積極的情感體驗(yàn)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)懂得愛(ài)人、有能力關(guān)愛(ài)他人、也值得別人愛(ài)的健康的身心和諧的人。因此，關(guān)愛(ài)的過(guò)程就是使大學(xué)生形成獨(dú)特的自我經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐在本質(zhì)上，就是遵循高校育人基本規(guī)律，立足以人為本，從大學(xué)生的情感需要出發(fā)，發(fā)展關(guān)愛(ài)能力，形成關(guān)愛(ài)品質(zhì)。

(三)關(guān)愛(ài)教育維度的廣泛性

首先，關(guān)愛(ài)教育的主體具有廣泛性。關(guān)愛(ài)教育是教師與學(xué)生情感性的雙邊主體活動(dòng)，需要群眾的廣泛參與，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。就高校大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育而言，教師與學(xué)生既是教育的主體，同時(shí)又是受教育的客體。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，育人的主體具有廣泛性。增強(qiáng)關(guān)愛(ài)教育的實(shí)效性，需要在關(guān)愛(ài)教育實(shí)踐中堅(jiān)持走“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，突出教師學(xué)生的雙主體地位。同時(shí)，關(guān)愛(ài)教育主體的廣泛性具有平等和諧進(jìn)行交流和溝通的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，教育者與受教育者雙方處于平等地位，容易產(chǎn)生語(yǔ)言上的共鳴，消除恐懼心理等。其次，關(guān)愛(ài)教育的內(nèi)容具有廣泛性。教育內(nèi)容的選擇是影響教育實(shí)效性的重要因素。群眾性實(shí)踐路徑下的大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育，使得教育者在教育內(nèi)容的選擇上具有獨(dú)立性與自主性，能夠有效地聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際、思想狀況實(shí)際，選擇和拓展教育內(nèi)容，并有效融入實(shí)踐過(guò)程之中，進(jìn)而引起學(xué)生情感共鳴，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(四)關(guān)愛(ài)教育模式的體驗(yàn)性

學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，是21世紀(jì)德育發(fā)展的全球性趨勢(shì)。關(guān)愛(ài)教育活動(dòng)，是指對(duì)愛(ài)的感受、體驗(yàn)、理解與創(chuàng)造的活動(dòng)，主要包括愛(ài)的“接受”與“給予”兩種過(guò)程，即“受愛(ài)”與“創(chuàng)愛(ài)”。在實(shí)踐中感受愛(ài)，在實(shí)踐中表達(dá)愛(ài)、創(chuàng)造愛(ài)，是關(guān)愛(ài)教育的體驗(yàn)性特征。關(guān)愛(ài)教育的實(shí)踐過(guò)程是情感的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)是一種催化的介質(zhì)，只有融入切身的情感體驗(yàn)，各種外在的思想情感才能真正入駐大學(xué)生內(nèi)心。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的關(guān)懷，要求教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基本載體，以追求學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的深刻體驗(yàn)為教學(xué)內(nèi)容，在生命的過(guò)程中感悟和體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)關(guān)懷，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，培養(yǎng)“愛(ài)”的能力。因而，關(guān)愛(ài)教育作為一種愛(ài)的教育，是以情感體驗(yàn)為特征的。

三、大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐的路徑

大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育的群眾性實(shí)踐，要求充分激發(fā)教師與學(xué)生雙邊主體作用，在教育者和被教育者之間形成一種關(guān)愛(ài)關(guān)系，通過(guò)實(shí)踐性載體平臺(tái)建設(shè)，完善大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育模式，構(gòu)建三位一體群眾性網(wǎng)絡(luò)，使大學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，得到思想和心靈的豐富和充盈。

(一)堅(jiān)持以人為本，提升學(xué)生關(guān)愛(ài)能力

高校的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是其世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)逐步成熟的重要時(shí)期。關(guān)愛(ài)教育的群眾性實(shí)踐，要求必須堅(jiān)持以人為本，在堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的思想前提下，充分尊重大學(xué)生的主體地位，喚醒大學(xué)生的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，并把這種素質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身的道德行為和行為習(xí)慣。在這一實(shí)踐過(guò)程中教育者應(yīng)以關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人為原則，關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)的需要，要帶著對(duì)工作的責(zé)任與對(duì)學(xué)生的愛(ài)與學(xué)生悉心交流、溝通，根據(jù)具體情況實(shí)施有針對(duì)性的關(guān)愛(ài)。在對(duì)學(xué)生情況普遍了解的情況下，對(duì)那些在經(jīng)濟(jì)上較為貧困、在學(xué)業(yè)上相對(duì)落后、在生理上存在缺陷、在生活中遇到困難的“特殊學(xué)生”更要關(guān)注，倍加關(guān)愛(ài)。大學(xué)生關(guān)愛(ài)教育群眾性實(shí)踐的落腳點(diǎn)，是通過(guò)教育使大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)的實(shí)踐是使德育從教育轉(zhuǎn)向受教育者自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，是使受教育者自身道德情感的不斷升華。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，目的在于使關(guān)愛(ài)成為大學(xué)生的一種需要并為滿(mǎn)足這種需要而自覺(jué)行動(dòng)［2］。這種行動(dòng)應(yīng)立足于從小事入手，重點(diǎn)在于引發(fā)大學(xué)生的行為意向，強(qiáng)化大學(xué)生的行為體驗(yàn)，通過(guò)積極引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、集體、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境，關(guān)愛(ài)健康、學(xué)習(xí)、生活等等，從而使大學(xué)生逐步形成對(duì)周?chē)撕褪碌年P(guān)愛(ài)之情，造就一顆善良、博愛(ài)之心。

(二)強(qiáng)化以身示范，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)型教師

教師是落實(shí)關(guān)愛(ài)教育的關(guān)鍵，關(guān)愛(ài)教育的起始點(diǎn)是教師對(duì)學(xué)生的真情關(guān)愛(ài)。培養(yǎng)關(guān)愛(ài)型教師，發(fā)揮教師在學(xué)生中的示范帶頭作用，不僅要在提升教師素質(zhì)上下功夫，還要加強(qiáng)制度建設(shè)。

首先，培養(yǎng)教師的關(guān)愛(ài)意識(shí)，樹(shù)立正確的自我觀(guān)念、學(xué)生觀(guān)念和社會(huì)觀(guān)念。教師要明確自身地位，科學(xué)看待自身與學(xué)生和學(xué)校的生存發(fā)展，以平等的朋友式的身份關(guān)心、鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，用發(fā)展的眼光去看待和信任他們，將自身的事業(yè)與學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展緊密相連。同時(shí)還要合理看待個(gè)人追求與社會(huì)公共利益的關(guān)系，把個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合，勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的育人使命。其次，教師要完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，要加強(qiáng)人文素養(yǎng)，吸取較為完善全面的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)，要廣泛涉獵人類(lèi)生活、生存及環(huán)境的基本知識(shí)。要著眼于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，優(yōu)化教育的內(nèi)容和方式，使其更加靈活多樣，從而有效地承擔(dān)起教書(shū)育人的歷史使命。再次，教師要增強(qiáng)關(guān)愛(ài)能力。一是教學(xué)與管理能力。教育教學(xué)中教師要以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和高度的責(zé)任感以身示范，以對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求和對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)來(lái)感染學(xué)生。二是與學(xué)生進(jìn)行有效溝通的能力。與學(xué)生的相處中，教師要善于建立平等的對(duì)話(huà)關(guān)系，善用傾聽(tīng)、贊美、鼓勵(lì)、勸導(dǎo)，并要能夠根據(jù)學(xué)生的反饋及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整。三是妥善處理事件的能力。包括處理有關(guān)學(xué)生的戀愛(ài)煩惱、寢室矛盾、就業(yè)困惑等問(wèn)題，以及對(duì)疾病、災(zāi)害等突發(fā)性事件的處理［3］。

培養(yǎng)關(guān)愛(ài)型教師，還要在制度建設(shè)方面加強(qiáng)保障。要將教師的師德培養(yǎng)納入到教師的培訓(xùn)體系，靈活多樣地貫穿于教師教育職業(yè)的始終，常抓不懈。要建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)那些作為同學(xué)良師益友的育人典型與教學(xué)、科研典型放在教師隊(duì)伍建設(shè)同等重要位置，在每年的教師節(jié)表彰會(huì)上給予同等表彰。同時(shí)，還要將教師育人作為教師職稱(chēng)評(píng)聘中必備的重要條件。通過(guò)制度建設(shè)進(jìn)行積極引導(dǎo)和扶持，推動(dòng)教師關(guān)愛(ài)意識(shí)的進(jìn)一步養(yǎng)成和關(guān)愛(ài)行為的深入實(shí)施。

(三)完善實(shí)踐平臺(tái)，拓展關(guān)愛(ài)教育載體

“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，把大學(xué)生的合理需要，轉(zhuǎn)變成為具體的實(shí)踐活動(dòng)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)意識(shí)和能力的原則要求，更是提高關(guān)愛(ài)教育實(shí)效性的重要途徑。一是把關(guān)愛(ài)教育融入到德育生活中。從大學(xué)生的日常生活出發(fā)，通過(guò)授課、管理、活動(dòng)及微博、微信等多種途徑和方式，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大學(xué)生日常生活中存在的問(wèn)題，如貧困生問(wèn)題、感情問(wèn)題、人際交往問(wèn)題、心理問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等，有針對(duì)性地開(kāi)展關(guān)愛(ài)教育活動(dòng)，著力解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困難。同時(shí)，積極疏導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)社會(huì)矛盾的焦躁心理，引導(dǎo)他們用理性、誠(chéng)篤的態(tài)度面對(duì)生活。二是把關(guān)愛(ài)教育融入校園文化活動(dòng)中。校園文化活動(dòng)作為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想教育的載體，形式生動(dòng)靈活，比顯性課堂的教育方式更容易被學(xué)生所接受，能夠使大學(xué)生在輕松愉快中潛移默化地接受教育。豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)也會(huì)拓展大學(xué)生的興趣愛(ài)好，使學(xué)生減少對(duì)智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的過(guò)度依賴(lài)，從自我封閉、自我?jiàn)蕵?lè)、不愿與人正面溝通的怪圈中走出來(lái)。利用校園文化活動(dòng)的載體平臺(tái)，教師與學(xué)生可以廣泛參與其中，師生間進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、開(kāi)展文體活動(dòng)比賽、舉辦各種沙龍等，師生同歡樂(lè)、共競(jìng)技、齊分享，經(jīng)常性地溝通交流可以進(jìn)一步融洽師生關(guān)系，促進(jìn)師生深度地交往。三是把關(guān)愛(ài)教育融入到志愿服務(wù)中。志愿服務(wù)是一種自愿關(guān)愛(ài)他人和關(guān)愛(ài)社會(huì)的無(wú)償服務(wù)活動(dòng)，是培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)愛(ài)能力的重要形式。通過(guò)帶領(lǐng)大學(xué)生積極參加支教、敬老、助殘、環(huán)保等志愿活動(dòng)，傳播文明理念，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心公益事業(yè)，關(guān)心弱勢(shì)群體，珍愛(ài)自然，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

(四)堅(jiān)持三位一體，構(gòu)建關(guān)愛(ài)教育網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校是關(guān)愛(ài)教育的中心，但關(guān)愛(ài)教育不應(yīng)局限于課堂和學(xué)校教育。在我國(guó)，學(xué)校、社會(huì)、家庭有著共同的利益和愿望，反映在教育目標(biāo)上都是為了培養(yǎng)人、教育人和塑造人。強(qiáng)化學(xué)校的中心作用，整合學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育資源，構(gòu)建一個(gè)相互配合、協(xié)調(diào)一致的關(guān)愛(ài)教育群眾性網(wǎng)絡(luò)，有利于營(yíng)造學(xué)生健康成長(zhǎng)的大環(huán)境，有利于發(fā)揮教育力量的合力作用。教師要以高度的職業(yè)意識(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，讓關(guān)愛(ài)走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)，通過(guò)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流，與社會(huì)組織的接觸，更加全面地了解掌握學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境，從而更有效地結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，優(yōu)化教育模式，給學(xué)生更有針對(duì)性的指導(dǎo)幫助，抵制社會(huì)和家庭的消極影響［4］。同時(shí)，各高校要積極借助校外優(yōu)勢(shì)資源，共同參與教育實(shí)踐活動(dòng)。要不斷強(qiáng)化教育的開(kāi)放性，打破阻礙三者間相互融合的“玻璃門(mén)”，堅(jiān)持協(xié)調(diào)一致原則。要與家庭和社會(huì)進(jìn)行有效的溝通和聯(lián)系，邀請(qǐng)他們參加學(xué)生的活動(dòng)，吸納他們的意見(jiàn)，令他們有條件地參與學(xué)校的教育管理。在充分了解的情況下，通過(guò)聘任客座輔導(dǎo)員、愛(ài)心大使等形式，將那些具有正向引導(dǎo)作用的家庭及社會(huì)人士引入校園，給學(xué)生以正能量的引導(dǎo)和榜樣示范。三位一體的關(guān)愛(ài)教育群眾性網(wǎng)絡(luò)要強(qiáng)化學(xué)校的中心樞紐作用，完善系統(tǒng)的科學(xué)運(yùn)行機(jī)制，圍繞學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成八方調(diào)度傾情一方的優(yōu)勢(shì)力量，不斷充實(shí)關(guān)愛(ài)教育實(shí)體，豐富關(guān)愛(ài)教育內(nèi)容，有效發(fā)揮各方力量，推動(dòng)關(guān)愛(ài)教育的正向發(fā)展。

［1］劉 青．學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)——大學(xué)生關(guān)愛(ài)情感培養(yǎng)研究［D］．上海:華東師范大學(xué)，2007:6－9．

［2］李定慶．論大學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)的培養(yǎng)［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2013(12):120－121．

［3］劉武軍．加強(qiáng)大學(xué)生關(guān)懷教育的思考［J］．桂林航天工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012(2):189－190．

［4］甄 晶．諾丁斯關(guān)懷理論對(duì)我國(guó)高校道德教育的啟示［J］．黑龍江高教研究，2010(4):101－102．