連社會

（中國計量學院 浙江·杭州 310018）

一、鄧小平文化創(chuàng)新思想形成的時代背景

理論是時代的產(chǎn)物，鄧小平文化創(chuàng)新思想作為中國特色社會主義文化體系建設的指導思想，它的產(chǎn)生不是歷史的偶然，是與和平與發(fā)展的時代主題、經(jīng)濟全球化以及中國的改革開放事業(yè)緊密相聯(lián)的。

（一）、改革開放呼喚文化體制的轉(zhuǎn)型發(fā)展

鄧小平明確指出改革開放是中國的第二次革命，改革開放給中國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面帶來了深刻變革，在文化建設上必然要求文化體制實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，以適應改革開放事業(yè)的總體發(fā)展要求。

第一，文化范式的轉(zhuǎn)型，要求創(chuàng)新文化管理體制。改革開放后，鄧小平果斷停止了“以階級斗爭為綱”，從中國實際出發(fā)，重新確立了實事求是的思想路線，要求一切“以經(jīng)濟建設為中心”，從而確立了“以經(jīng)濟建設為中心”的文化范式，突破了“文藝服務于政治”觀念，剝離了政治對文化的束縛，要求文化建設要遵循自身發(fā)展的客觀規(guī)律、更好的為經(jīng)濟服務，改變高度集中的文化管理體制，結(jié)合經(jīng)濟建設的實際，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中不斷探索文化管理體制的創(chuàng)新。

第二，經(jīng)濟體制變革，要求滿足多元文化需求。隨著計劃經(jīng)濟體制的解體，中國社會逐漸由商品經(jīng)濟向市場經(jīng)濟加速發(fā)展，經(jīng)濟體制的變革，社會基層逐漸分化，經(jīng)濟水平的不斷提升，在滿足物質(zhì)基礎的同時，精神文化需求逐漸強烈。經(jīng)濟體制的變革和經(jīng)濟水平的提升，都使人們精神文化需求日益多元，單一的文化管理體制已不能滿足社會大眾的精神文化需求。

第三，一個多元、開放、包容的社會結(jié)構(gòu)初現(xiàn)端倪。改革開放后，一種更具開放性的社會逐漸形成，要求改變過去傳統(tǒng)、封閉的文化建設觀念，要求文化建設有更加包容的心態(tài)對待傳統(tǒng)文化與外來文明，尤其是正確對待資本主義優(yōu)秀文化成果。

（二）、世界形勢新變化對文化建設的沖擊和影響

一方面，蘇東劇變，社會主義運動陷入低潮，在資本主義強勢文化作用下，各社會主義國家資產(chǎn)階級自由化泛濫。冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方國家對中國非但沒有放棄文化帝國主義，反而強化了這種滲透。他們通過政府或新聞媒體等渠道向中國推銷西方所謂的普世價值；利用經(jīng)濟手段，在與中國交往過程中，進行文化植入；通過資金支持民間團體的形式，在國內(nèi)培植其利益代言人。西方繼續(xù)推行“和平演變”戰(zhàn)略，國內(nèi)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由化泛濫的嚴峻形勢，精神文化污染現(xiàn)象嚴重，這些都對中國國家文化安全造成了更加嚴重的沖擊和挑戰(zhàn)。

另一方面，雖然文化安全態(tài)勢嚴峻，但和平與發(fā)展已成為新的時代主題，文化創(chuàng)新建設必須轉(zhuǎn)變思維方式。在和平與發(fā)展的時代主題下，科學技術加速發(fā)展，新技術、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，世界各國之間經(jīng)濟交往活動日益頻繁，國家之間的文化交往聯(lián)系更加緊密。鄧小平根據(jù)世界形勢發(fā)生的重大變化，提倡新時期的文化建設要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，必須以一種開放的姿態(tài)，正確對待外來文明成果，善于吸收和借鑒西方先進的科技成就，徹底改變在革命與戰(zhàn)爭時期，文化建設中的封閉、保守、一元化傾向，轉(zhuǎn)變文化思維方式，更新文化知識體系，縮短與發(fā)達國家的差距，使民族文化參與到世界文化的競爭格局當中來，不斷提升民族文化的國際競爭力。

二、鄧小平文化創(chuàng)新思想的主要內(nèi)容

（一）、文化創(chuàng)新的指導方針

為人民服務、為社會主義服務的方向是鄧小平推進文化創(chuàng)新的指導思想，是新時期文化建設的指導方針，進一步解放了思想，使社會主義文化領域出現(xiàn)生動活潑的繁榮景象。文化創(chuàng)新堅持“二為”方向，正確回答了文化建設為誰服務的問題，即服務人民群眾、依靠人民群眾，保證了人民群眾在文化創(chuàng)新實踐活動中的主體地位。

（二）、文化創(chuàng)新的基本原則

第一，服務社會主義經(jīng)濟建設?！耙越?jīng)濟建設為中心”體現(xiàn)了一種嶄新的文化范式，突破了中國傳統(tǒng)的“政治—倫理”型的文化范式，對當代中國文化發(fā)展具有劃時代的意義。這種文化范式將物質(zhì)文化確立為觀念文化的基礎，從中國社會發(fā)展的實際出發(fā)，突出強調(diào)了我國正處于社會主義初級階段，在生產(chǎn)力水平發(fā)展較為滯后的情況下，必須優(yōu)先重視物質(zhì)文明建設，而決不能脫離物質(zhì)文明去片面追求社會主義文化的優(yōu)越性和純潔性。社會主義文化建設的最終落腳點也必將是人的全面而自由發(fā)展，而中國當前的現(xiàn)實是一切服務經(jīng)濟建設，抓住這個主要矛盾也就抓住了中國社會發(fā)展的關鍵，社會主義文化建設必將是緊緊圍繞經(jīng)濟建設這個中心，促進生產(chǎn)力的提高，若脫離經(jīng)濟建設這個中心，文化創(chuàng)新也將失去動力，文化建設也必將失去物質(zhì)基礎。

第二，發(fā)展社會主義先進文化。鄧小平理論體系具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，都是為中國特色社會主義事業(yè)服務的，鄧小平的文化創(chuàng)新思想必然是著眼于整個中國現(xiàn)代化建設事業(yè)的。發(fā)展社會主義先進文化是文化現(xiàn)代化的途徑和目標，文化創(chuàng)新必須以發(fā)展社會主義先進文化為原則，以發(fā)展社會主義先進文化作為文化創(chuàng)新實現(xiàn)現(xiàn)代化的前進方向，這正是鄧小平文化創(chuàng)新思想所提倡的。

（三）、文化創(chuàng)新的思維方法

第一，“兩手”都要抓的辯證思維方法?！皟墒肿ァ笔青囆∑皆谖覈F(xiàn)代化建設和改革開放事業(yè)的實踐的不斷探索中總結(jié)出來的，其哲學基礎是“兩點論”與 “重點論”相結(jié)合。“兩手抓”的文化思維方式正確協(xié)調(diào)了在現(xiàn)代化建設過程中文化建設與經(jīng)濟建設的關系，在物質(zhì)文明建設與精神文明建設關系上，堅持“兩手都要抓，兩手都要硬”，明確了文化建設在不同時期的重點，強化了精神文明建設在社會主義現(xiàn)代化建設中的地位。辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。物質(zhì)文明決定精神文明，是精神文明得以發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提，即物質(zhì)第一性。同時，我們也要注意“不加強精神文明建設，物質(zhì)文明的建設也要受到破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”精神文明建設對物質(zhì)文明建設具有巨大的反作用，社會主義精神文明建設不僅可以為物質(zhì)文明提供強大的智力支撐，還可以起到正確導向的作用。兩個文明是相互聯(lián)系、相互促進，兩者統(tǒng)一于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設過程中，但不同時期又有不同的側(cè)重點，當社會物質(zhì)財富匱乏，人民貧困，社會生產(chǎn)力低下時，發(fā)展經(jīng)濟是關鍵，要重點發(fā)展物質(zhì)文明。當社會發(fā)展因為精神文明發(fā)展落后，社會矛盾重重時，大力發(fā)展精神文明建設則就成為了重點。

第二，“三個面向”的戰(zhàn)略思維方法?！叭齻€面向”最初是鄧小平為中國教育改革和發(fā)展的指導思想，即“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，后逐漸演變成為了鄧小平理論的重要思維方法?！叭齻€面向”的思維方法，從根本上突破了封閉、狹隘文化觀念的束縛，是改革開放后中國文化建設的基本思路，對于推進新時期文化創(chuàng)新工作具有重要的指導意義。它的提出表明，中國人的思維方法實現(xiàn)了由封閉、滯后向開放、超前的歷史跨越，不僅對實現(xiàn)文化創(chuàng)新，推進中國特色社會主義先進文化建設具有指導意義，而且為中國整個改革開放事業(yè)提供了一種思想方法論，“三個面向”是中國文化思維方法的一次重大創(chuàng)新。

三、鄧小平文化創(chuàng)新思想的現(xiàn)實意義

鄧小平作為中國特色社會主義理論體系的奠基者，關于文化創(chuàng)新問題的一些基本觀點，對于當前開創(chuàng)社會主義文化建設新局面具有重要啟示。

第一，必須堅持四項基本原則。改革開放以來，在意識形態(tài)領域，在文化建設過程中，一直存在著四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化的斗爭，這種斗爭是不可避免的，也是長期存在的。從國外環(huán)境來看，西方國家一直試圖對中國進行和平演變，尤其是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，在中國對外開放的條件下，西方國家試圖通過在文化領域?qū)χ袊鴮嵭形骰头只瘧?zhàn)略，對國內(nèi)的意識形態(tài)產(chǎn)生影響，以西方的意識形態(tài)來影響中國的文化建設，以西方國家的 “普世價值”來衡量中國文化創(chuàng)新實踐活動，國家文化安全面臨嚴重的威脅。從國內(nèi)環(huán)境來看，經(jīng)過三十多年的改革開放，非公有制經(jīng)濟的不斷壯大，使得資本主義意識形態(tài)的產(chǎn)生具備了一定的經(jīng)濟基礎。所以在思想文化領域，四項基本原則同資產(chǎn)階級自由化的斗爭將會長期存在，鄧小平就曾明確指出，直到我國實習四個現(xiàn)代化之前，兩者之間的斗爭不會停息。所以在進行對外文化交流時“一定要用馬克思主義對他們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法進行分析、鑒別和批判。”當前進行文化創(chuàng)新實踐時，必須堅持四項基本原則，堅決抵制資產(chǎn)階級自由化，保證文化創(chuàng)新的正確方向。

第二，必須堅持文化領域的改革開放。目前，中國特色社會主義文化體系還不完善，文化領域的改革是一個長期的、復雜的系統(tǒng)工程，需要幾代人的共同努力。鄧小平為了文化領域的改革開放，改革文化體制、更新文化觀念、創(chuàng)新文化理論等一系列文化創(chuàng)新措施，極大的打破了改革開放前，人們思想被禁錮的局面，釋放了人們的求知欲望，激發(fā)了人們?nèi)罕娢幕瘎?chuàng)新的活力，營造了生動活潑了文化創(chuàng)作環(huán)境，中國社會出現(xiàn)了一浪接一浪的文化熱潮，造就了中國文化建設的輝煌成就，也為今后文化創(chuàng)新建設奠定了基礎。當今的中國社會已經(jīng)進入了轉(zhuǎn)型期，改革開放到了攻堅階段，我們要實現(xiàn)黨的十八報告提出的扎實推進社會主義文化強國建設，就必須堅持鄧小平推進文化領域的改革開放，必須堅持繼續(xù)解放思想，以更加開闊的視野，激發(fā)民族的文化創(chuàng)造活力。

第三，必須堅持先進文化的正確導向。江澤民同志曾明確指出：“在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！敝袊厣鐣髁x文化作為先進文化繼承了中華文化中的精髓，并合理吸收和借鑒的外來文明成果，為當前的文化建設實踐提供了方法，并為未來的文化發(fā)展指明了前進的方向，具有超驗性。文化創(chuàng)新只有堅持社會主義文化的正確導向，“才能滿足人民日益增長的精神文化需求，不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高，也才能為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強大的精神動力”；文化創(chuàng)新只有堅持社會主義文化的正確導向，才能實現(xiàn)“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！弊プ≈袊鐣l(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)中國民族文化的現(xiàn)代化。如果文化創(chuàng)新背離了社會主義先進文化的方向而走上邪路，中國文化將會無所適從，更遑論中華民族的偉大復興了。

［1］鄧小平，鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994年.

［2］鄧小平，鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993年.

［3］十四大以來重要文獻選編（上）［R］.北京：人民出版社，2005年.

［4］江澤民，江澤民文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，2006年.