李忠偉

（成都信息工程學(xué)院政治學(xué)院 四川·成都 610225）

1、新媒體相關(guān)概述

新媒體最早的定義是指網(wǎng)絡(luò)媒體。后來，美國《OnLine》雜志定義為“所有人對(duì)所有人的傳播?！蹦敲矗覈P(guān)于新媒體的概念有著不同的看法。綜上不同的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，新媒體的內(nèi)涵是隨著新媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展而不斷豐富與完善自身的。因此，它呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，是一個(gè)更為寬泛的概念，具有較為鮮明的時(shí)代性特征。那么，新媒體是一種相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體形式，它依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)來進(jìn)行信息的接收與傳遞，以網(wǎng)絡(luò)傳播方式向公眾提供信息技術(shù)服務(wù)。新媒體由于主要是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而發(fā)揮作用，因此，它具有這么幾個(gè)方面的環(huán)境特征，即虛擬性與現(xiàn)實(shí)性、即時(shí)交互性與超時(shí)空特性、包容性與開放性、碎片化和彈性化等。

2、新媒體環(huán)境下大學(xué)生的特征分析

新媒體作為一種新興的技術(shù)形式，它有著全方位的傳播方式，深刻的改變了人們的生活方式與思維模式，很多人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都進(jìn)行了重構(gòu)，還出現(xiàn)了新媒體環(huán)境下的特殊網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。而作為新媒體接觸與應(yīng)用最為廣泛的群體，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用具有一定的依賴性，表現(xiàn)出與眾不同的新特征。

（1）大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)依賴性逐步增強(qiáng)。根據(jù)我們的不完全統(tǒng)計(jì)，我國當(dāng)前大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間正在變得越來越長，說明了他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性正在不斷的加強(qiáng)。而這種依賴性的增強(qiáng)并非好事，說明了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于他們的影響力也在不斷的增強(qiáng)，很容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)癮現(xiàn)象，并不利于他們的健康成長；

（2）網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用呈現(xiàn)出多元化趨勢。我國當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用已經(jīng)較為普遍，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用也有著多元化的發(fā)展趨勢，各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件與移動(dòng)終端都在不斷的普及開來。作為網(wǎng)絡(luò)熱衷的年輕大學(xué)生來說，他們經(jīng)常使用智能手機(jī)來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀，還應(yīng)用微信、博客等進(jìn)行網(wǎng)上交流與溝通。這些不同的新媒體形式使得大學(xué)生的交往變得更為復(fù)雜化；

（3）大學(xué)生的自主性與局限性兼有。新媒體時(shí)代背景下大學(xué)生有了一個(gè)更為廣闊的自我展示空間與平臺(tái)，激發(fā)出了他們內(nèi)心里的個(gè)性化表達(dá)愿望，同時(shí)，新媒體的信息具有高流動(dòng)性，它可以在很大程度上培養(yǎng)并提高大學(xué)生的自主意識(shí)。但是，這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主意識(shí)并不是絕對(duì)的，而是具有相對(duì)性。這是因?yàn)檫@種自主性在一定程度上反而體現(xiàn)出了一定的局限性，很多大學(xué)生往往局限于網(wǎng)絡(luò)空間里，容易導(dǎo)致道德失范；

（4）網(wǎng)絡(luò)交流的個(gè)性化與同質(zhì)化并存。新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的交流較為公平，基本上不存在現(xiàn)實(shí)交流中的地位區(qū)分，這在一方面體現(xiàn)了平等性，但是，它也容易造成網(wǎng)絡(luò)使用者的責(zé)任感淡薄，尤其是年輕一代的大學(xué)生更是在網(wǎng)絡(luò)上大膽，有些行為甚至趨于極端化。從某個(gè)角度來講，它可以讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為更具個(gè)性化特征，但是，它也容易造成一種群體性效應(yīng)而產(chǎn)生同質(zhì)化問題，一些網(wǎng)絡(luò)信息幾乎都是一樣的，很難在網(wǎng)絡(luò)上獲得有效信息。

3、新媒體環(huán)境下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的具體策略

新媒體環(huán)境是一個(gè)更為復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，它想要在引導(dǎo)大學(xué)生形成一種較高的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)方面發(fā)揮出積極有效的作用，就需要發(fā)揮出學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的作用，讓他們形成一股合力，從而真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德“知、行、信”的高度統(tǒng)一。

（1）促使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德層面的內(nèi)在統(tǒng)一。具體來說，我們可以從三個(gè)方面來進(jìn)行實(shí)際的操作。首先，我們需要幫助大學(xué)生澄清網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知，這是大學(xué)生形成良好網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的前提性條件。我們應(yīng)該幫助大學(xué)生盡快樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知，激發(fā)出他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)的投入到相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，并充分發(fā)揮出大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)實(shí)踐中的主體性作用，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極有效的自我教育，并逐步內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)。我們就應(yīng)該在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)道德問題的辨識(shí)能力，引導(dǎo)他們樹立起正確且良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。一旦發(fā)生問題，我們就應(yīng)該通過現(xiàn)實(shí)生活的引導(dǎo)來消除他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的虛無感，提高他們網(wǎng)絡(luò)道德的選擇能力。當(dāng)然，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知的形成并不是一個(gè)簡單的過程，而需要發(fā)揮出各種媒體資源優(yōu)勢，尤其是一些新媒體資源優(yōu)勢，逐步指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行健康的網(wǎng)絡(luò)行為。

其次，我們應(yīng)該重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為主體特點(diǎn)，并盡力提升他們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，這將在很大程度上決定了他們的網(wǎng)絡(luò)行為價(jià)值取向。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)提升的過程，實(shí)際上就是道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的實(shí)踐過程，我們必須引導(dǎo)大學(xué)生提高自身對(duì)于網(wǎng)絡(luò)行為的自律水平，并對(duì)于那些違背道德的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行自覺的避讓，真正做到有效抵制各種不良的網(wǎng)絡(luò)信息，達(dá)到知行合一。此外，我們還應(yīng)該要讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣向著積極的方向固化下來。這就需要我們強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為訓(xùn)練工作，可以采取多方式的訓(xùn)練法，促使大學(xué)生逐步形成較為規(guī)范的日常網(wǎng)絡(luò)行為，并通過自我約束與自我體驗(yàn)來產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感共鳴，并最終給予自我深刻的思想感悟，逐步提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識(shí)；

（2）構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育模式。具體來說，我們首先應(yīng)該更新家庭教育理念，在家庭中切實(shí)形成良好的家風(fēng)，從而讓家庭對(duì)于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的形成與提高起到基礎(chǔ)性的作用。這就需要我們的大學(xué)生家長從內(nèi)心里重視起對(duì)于自己孩子網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)培養(yǎng)工作，及時(shí)更新自己的教育理念，迎接新媒體帶來的新情況與新變化，并積極支持和鼓勵(lì)自己的子女正確應(yīng)對(duì)各種新問題與新矛盾。日常生活與學(xué)習(xí)中，家長就應(yīng)該明確告知子女哪些網(wǎng)絡(luò)行為不可為。家長還應(yīng)該注意營造和諧、民主的家庭氛圍，重視子女的獨(dú)立性，與他們進(jìn)行平等交流，傾聽他們的建議與意見，引導(dǎo)他們逐步改正錯(cuò)誤，形成良好行為習(xí)慣。家長還應(yīng)該樹立起良好的家風(fēng)，從而更好的反映出整個(gè)家庭成員的道德風(fēng)貌，這樣將可以正確的引導(dǎo)孩子樹立起科學(xué)的價(jià)值觀與人生觀，用一些網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范來主動(dòng)約束自己，從而有利于潛移默化的提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)。

其次，家長應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)督管理從而更好的讓大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣成為一種常態(tài)。這就是說，家長對(duì)于子女的道德教育應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，重視對(duì)他們?nèi)粘Ｐ袨榱?xí)慣的培養(yǎng)，尤其是對(duì)于他們的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，更要嚴(yán)密控制與約束，努力培養(yǎng)他們良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。因此，家長應(yīng)該在日常生活中就以實(shí)際行動(dòng)來影響孩子的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，讓他們從現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行無形的虛擬行為遷移，對(duì)孩子的不良言行進(jìn)行及時(shí)的糾正，提高他們的綜合道德素養(yǎng)。此外，家長還應(yīng)該對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行常態(tài)化的監(jiān)管，隨時(shí)解決各種可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德問題，必要時(shí)可以采取硬性控制措施。家長還應(yīng)該建立一個(gè)與學(xué)校主動(dòng)溝通交流的新模式，并建立一個(gè)長效機(jī)制，讓家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)同步，形成家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育新模式。家長還應(yīng)該正確處理網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)系，注意教育引導(dǎo)的方式，堅(jiān)持家庭教育的一貫性，從而以更為科學(xué)有效的方法來引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成一種高尚的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)；

（3）營造一個(gè)更為健康和諧的網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境。首先，在新媒體環(huán)境下，我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道修養(yǎng)的培養(yǎng)工作，需要我們不斷的完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)形成教育體系。因此，我們必須盡快改變現(xiàn)有的高校德育課程內(nèi)容設(shè)置，在教學(xué)計(jì)劃中有針對(duì)性的引入一些網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)教育內(nèi)容，并在學(xué)?，F(xiàn)有課堂的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)的增設(shè)，并根據(jù)大學(xué)生實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)道德水平與接受程度來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)式的教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)判能力。當(dāng)然，一些學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生的年齡與專業(yè)狀況來開展一些網(wǎng)絡(luò)道德特殊教育活動(dòng)，重視網(wǎng)絡(luò)安全教育工作，幫助大學(xué)生樹立起正確的職業(yè)道德理念。那么，這就需要我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)教育資源的建設(shè)工作，在現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)道德教育資源基礎(chǔ)上，充分利用好現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，發(fā)揮出道德教育工作者的積極性與主動(dòng)性，建設(shè)一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)道德教育師資隊(duì)伍，不斷豐富網(wǎng)絡(luò)道德教育資源，讓大學(xué)生通過真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)行為實(shí)踐活動(dòng)來體驗(yàn)到真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)道德狀況，確保網(wǎng)絡(luò)道德教育的持久性與有效性。

其次，我們還應(yīng)該重視對(duì)高校校園的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)工作，采取多樣化與系統(tǒng)化的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里進(jìn)行正確的網(wǎng)絡(luò)行為交往，并外化為良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。因此，我們就需要開展多樣化、系統(tǒng)化、層次化的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育體系建設(shè)工作，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行合理的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐安排，讓網(wǎng)上活動(dòng)和網(wǎng)下活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)?；顒?dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，組織學(xué)生積極參與到各種校園實(shí)踐活動(dòng)中去，比如說，網(wǎng)絡(luò)道德方面的講座、辯論賽等，并通過朋輩間的正面影響與帶動(dòng)來幫助大學(xué)生盡快樹立起健康的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。此外，我們還需要盡快完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為評(píng)價(jià)考核機(jī)制，即需要高校完善相關(guān)的規(guī)章制度，完善對(duì)大學(xué)生的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，讓大學(xué)生在一個(gè)有著嚴(yán)謹(jǐn)校風(fēng)、嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)格管理的校園環(huán)境中不自覺地約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為。高校更需要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的依法治理，建設(shè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)監(jiān)督功能，從而不斷推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的教育環(huán)境建設(shè)工作，真正為提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)提供切實(shí)可行的法律保障。

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