徐小羊

[摘要]思維是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律概括間接的反映。思維方式因人而異，思維方式的差異是影響課堂生態(tài)發(fā)展和學(xué)習(xí)效果的重要因素。

[關(guān)鍵詞]思維誤區(qū) 剖析思考 層次 特征 過(guò)程 結(jié)果

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）070066

筆者任教高中政治，對(duì)學(xué)生課堂中的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行了相關(guān)的思考，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思維誤區(qū)必須予以辨析和矯正?，F(xiàn)拙于筆端，期求行家予以教正。

一、從思維層次看，輕邏輯重形象

隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更多地運(yùn)用于教學(xué)，從而使得教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)逼真、形象、生動(dòng)、活潑。富有時(shí)代氣息的感性材料貼近學(xué)生的生活實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)，從一定意義上講能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，扣住學(xué)生思維的興奮點(diǎn)。但我們必須看到這樣的現(xiàn)實(shí)：教材內(nèi)容的組織形式多樣，一般都設(shè)置一定的情境，從問(wèn)題探究入手引出相關(guān)知識(shí)，有名人名言、圖畫等載體，形象而新穎；特別是每單元的綜合探究，都讓學(xué)生通過(guò)翔實(shí)的材料得出已學(xué)的結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生思維質(zhì)量不高，因?yàn)閷W(xué)生的主要精力就停留在閱讀材料本身，沒有以結(jié)論、定義、定理等為依托，以排除、選擇、抽象等思維去探究。過(guò)于形象直觀的教學(xué)，那學(xué)生的排除、選擇、抽象的空間又在何？教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)如果受到過(guò)多已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制，那邏輯思維的習(xí)慣和思辨能力則只能處于相對(duì)較低的水平。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的邏輯推理能力就會(huì)成為他們的軟肋，成為政治課程學(xué)習(xí)的瓶頸。

二、從思維特征看，少主動(dòng)多被動(dòng)

在教學(xué)活動(dòng)中，受傳統(tǒng)的教師主宰課堂的思維慣性的影響，師生角色未能正確轉(zhuǎn)換，教師包辦課堂使學(xué)生的主體作用未能彰顯，于是教師的思維過(guò)程代替了學(xué)生的思維過(guò)程，學(xué)生成為教師思維下的被動(dòng)思維者，久而久之學(xué)生成為教師思維的復(fù)制者和模仿者，缺乏獨(dú)立思維能力。教師的思維往往受到其已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐的影響，業(yè)已形成的結(jié)論性的答案往往脫離學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”。此外，學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度也有重要影響。在課堂上學(xué)生不能預(yù)習(xí)和積極思維，思維處于惰性狀態(tài)，主動(dòng)思維就無(wú)從談起。而在練習(xí)過(guò)程中，部分學(xué)生對(duì)參考答案有一定的依賴心理，往往急于知曉答案是什么，很少思考為什么。學(xué)生的思維也往往受到教學(xué)內(nèi)容的影響。抽象、深?yuàn)W的知識(shí)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。如在講解哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念時(shí)，學(xué)生的思維往往停留在課桌、黑板等具體的物質(zhì)形態(tài)上，不懂得哲學(xué)上的物質(zhì)概念其實(shí)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的共性的抽象與概括。很多哲學(xué)概念的講解需要學(xué)生積極主動(dòng)的邏輯思維，而一些學(xué)生由于不能顛覆原有的感官思維而不能積極主動(dòng)地思維。在政治學(xué)習(xí)中，很少有學(xué)生會(huì)形成思維“危機(jī)感”，不思考同樣可以學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)很可能是一種“偽學(xué)習(xí)”或者“亞學(xué)習(xí)”狀態(tài)。

三、從思維過(guò)程看，輕演繹重歸納

演繹思維是根據(jù)一般性原則解決具體問(wèn)題的思維活動(dòng)，是從理論到實(shí)際的認(rèn)知順序，表現(xiàn)為綜合到分析的思維過(guò)程。歸納思維是根據(jù)已有材料調(diào)動(dòng)和運(yùn)用已學(xué)知識(shí)的過(guò)程，是從實(shí)際到理論的認(rèn)知順序，表現(xiàn)為從分析到綜合的思維過(guò)程。受中國(guó)人傳統(tǒng)的整體的思維特點(diǎn)的影響，學(xué)生習(xí)慣于從宏觀上思考和分析問(wèn)題?，F(xiàn)在的高中思想政治考試特別重視學(xué)生提取材料有用信息的能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，很多試題不注重考查學(xué)生的擴(kuò)散性思維，學(xué)生只需要激活已有知識(shí)即可。教材的編制和教者教學(xué)內(nèi)容的組織往往也是從感性到理性。在應(yīng)試教育之瓶頸還無(wú)法完全突破的前提下，我們必須得出這樣的結(jié)論，也必須去做出這方面的探求和實(shí)踐，尤其必須注意讓即將走向社會(huì)的學(xué)生去關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，去演繹社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展乃至于結(jié)束的所有過(guò)程。如哲學(xué)第三單元的探究“堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”，是哲學(xué)中最晦澀的內(nèi)容，但教材通過(guò)大量圖文并茂的素材，使學(xué)生從理論評(píng)析中找到答案只需簡(jiǎn)單的歸納思維即可。

四、從思維結(jié)果看，少創(chuàng)新多常規(guī)

西方人的思維更注重系統(tǒng)性、技術(shù)性，求異求變，東方更注重經(jīng)驗(yàn)性、謀略性，重視領(lǐng)導(dǎo)性思想。中國(guó)文化受儒家文化影響較深，遵循循規(guī)蹈矩不偏不倚的中庸之道。從某種角度看，中國(guó)人的思維方式特別是教育方式，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。重權(quán)威和傳統(tǒng)的教育思想抑制了學(xué)生思維活力，學(xué)生迷信于權(quán)威和書本，缺乏己見，膽小而不夠自信。創(chuàng)新思維一般從問(wèn)題開始。如果教者的問(wèn)題設(shè)計(jì)隨意而單一，缺乏深度和啟發(fā)性，就不能對(duì)學(xué)生的思維起到引領(lǐng)作用。很多情況下，參考答案成為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生創(chuàng)新性的思維或想法因成為另類而被否定，學(xué)生的創(chuàng)新火花常常被無(wú)情扼殺。部分學(xué)生缺乏內(nèi)在的探究動(dòng)機(jī)，不能利用已學(xué)知識(shí)對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題展開推導(dǎo)、聯(lián)想和逆向性思維，久而久之，學(xué)生的創(chuàng)新潛能被埋沒。

思維決定習(xí)慣，習(xí)慣決定一切。優(yōu)化學(xué)生的思維習(xí)慣，培養(yǎng)符合時(shí)代特點(diǎn)的思維方式，事關(guān)高考的成敗，事關(guān)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。改變學(xué)生根深蒂固的思維方式，是龐大的系統(tǒng)工程，需要多管齊下。

（責(zé)任編輯 柳 紫）