蔡如軍,梁 丹

（玉林師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 玉林 537000）

實踐視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的反思與建構(gòu)*

蔡如軍,梁 丹

（玉林師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 玉林 537000）

大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，是教育者與受教育者雙主體間的價值觀交往實踐，它生發(fā)于大學(xué)生的生活世界。當(dāng)前，社會主義核心價值觀教育與大學(xué)生生活實踐契合不強，價值觀教育的實踐條件不足，價值觀實踐體驗不足，是影響大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實效性的根本原因。實踐視域下，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育要在社會公共實踐中，堅持開放導(dǎo)向與創(chuàng)新生成相結(jié)合的理念，植根于大學(xué)生的生活世界，在教育者與大學(xué)生的價值觀互動生成中，促進大學(xué)生生成社會主義核心價值觀的認同與實踐自覺。

社會主義核心價值觀；大學(xué)生；價值觀；實踐；主體間；生活世界

近年來，高校在加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育方面做了大量工作，但要使社會主導(dǎo)價值觀真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺認同的主流價值觀，形成他們的實踐自覺，還需進一步深化理論研究與加強實踐反思。以實踐視域?qū)徱?，社會主義核心價值觀教育既要真正領(lǐng)會和理解價值觀實踐生成的條件和規(guī)律，又必須讓教育活動能契合價值觀實踐生成的規(guī)律。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育問題要在價值觀的實踐生成與教育的價值德性體現(xiàn)的張力中得到理解和解決。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀

近年來，學(xué)界關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的探討頗多，成果豐碩，概括起來主要有以下觀點。其一，心理認同與實踐轉(zhuǎn)化的教育模式。此種觀點基本依據(jù)個體內(nèi)在心理的知行轉(zhuǎn)化機制來思考問題，“根據(jù)認同的‘在場’與‘缺省’，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行可以分為兩種模式——‘信仰模式’和‘功利模式’?！盵1]有學(xué)者進一步細化個體心理機制為知情信行機制，“利用社會主義核心價值體系對大學(xué)生內(nèi)心體悟、個體接受和自覺踐行進行科學(xué)引領(lǐng)，讓他們的理性認同機制、情感認同機制、信念引導(dǎo)機制和踐行強化機制真正產(chǎn)生‘內(nèi)化’效應(yīng)，去指導(dǎo)自己的行為?！盵2]其二，交往實踐模式。這種觀點凸顯了受教育者主體的實踐能動性，認為“社會主義核心價值觀教育本身即教育主體間的交往實踐活動”?！敖煌鶎嵺`的‘主—客—主’結(jié)構(gòu)關(guān)系反映在社會主義核心價值觀教育活動方面，體現(xiàn)為學(xué)生的社會主義核心價值觀建構(gòu)是通過交往實踐活動對外在的社會主義核心價值觀認知、選擇和內(nèi)化，并在此基礎(chǔ)上改造主客觀世界的過程?！盵3]其三，程序化教育模式。該模式視大學(xué)生社會主義核心價值觀教育為一種程序化的教育教學(xué)過程，“包括明確教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、確定教育方法、搭建教育載體、建立效果評價體系、實施效果反饋等基本要素，各要素要按照一定程序循環(huán)運行，并在教育過程中不斷修正，使大學(xué)生社會主義核心價值觀教育模式不斷完善?！盵4]其四，生活化教育模式。此模式看到了社會主義核心價值觀教育與大學(xué)生生活世界的深度關(guān)聯(lián)與實踐契合，強調(diào)社會主義核心價值觀教育“要與大學(xué)生生活的全面對接, 實現(xiàn)社會主義核心價值教育內(nèi)容與生活化教育方式的有效結(jié)合，實現(xiàn)教育引導(dǎo)與大學(xué)生主體性發(fā)揮的有機統(tǒng)一”[5]。另外，也有學(xué)者依不同視角提出了不同的教育策略，如強調(diào)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的話語體系構(gòu)建、文化認同、價值認同和政治認同等。

上述研究具有較鮮明的科學(xué)性與探索性，有利于拓展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的視野和研究視域，但也存在著較多問題與不足。

第一，現(xiàn)有研究多停留于經(jīng)驗總結(jié)與理論演繹的兩端。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育研究，無論理論假設(shè)、問題鋪展還是結(jié)論證成，大多帶有較濃郁的經(jīng)驗性、政策性，呈現(xiàn)為居高臨下的教育宣導(dǎo)或天然有效的治療藥方。教育者執(zhí)著于價值觀知識的講授、教育過程的規(guī)劃調(diào)控、對價值觀教育活動的組織協(xié)調(diào)等。這樣的價值觀教育顯然是一種典型的教育學(xué)意義上的價值觀知識教學(xué)，遮蔽了作為精神性交往實踐過程的價值觀教育與自我教育的實踐特質(zhì)。另外，現(xiàn)有研究留戀于簡單的抽象概念演繹，把豐富多彩的充滿偶然性、靈動性的人的實踐存在蒸餾為機械的認同、內(nèi)化、外化機制或規(guī)律，使得社會主義核心價值觀教育有遠離大學(xué)生生活世界的危險?？梢韵胍?，這樣的價值觀教育在現(xiàn)實實踐中難以為受教育者所接受，其實效性也大打折扣。

第二，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育模式呈現(xiàn)為單一性、個體化視角，欠缺社會視域。現(xiàn)有研究注重從知、情、信、意、行等方面對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀的培育和建構(gòu)，對于凸顯大學(xué)生個體的能動性，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的知行轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一是有意義的。但顯然這是對個體的心理學(xué)意義上的把握，呈現(xiàn)為鮮明的靜態(tài)式的碎片化、階段化和原子化特征，欠缺社會視域與實踐氣息?！敖逃顒硬皇腔趥€體意義上的教育者與受教育者之間的自上而下的線性聯(lián)系，而是在社會空間中的社會交往關(guān)系。”[6]249培育、建構(gòu)大學(xué)生社會主義核心價值觀是在社會場域中進行的，轉(zhuǎn)型期多樣化社會思潮的沖擊、多元化價值觀的激蕩、各種復(fù)雜因素的變動等等都會給大學(xué)生價值觀教育帶來各種影響。大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認同、信仰并不是簡單地由幾次課堂講授、幾場宣傳發(fā)動和實踐觀摩等活動所能夠承載的，它需要豐富的價值觀體驗資源，需要向廣袤的實踐場域開放，經(jīng)由生動的實踐體驗來實現(xiàn)價值觀的生成和確證。大學(xué)生個體的價值觀生成既是個體生命的自主意義建構(gòu)和精神體驗，更是在與教育者、他人、社會的交往互動中形成和塑造的。

第三，現(xiàn)有研究熱衷于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育意義的闡釋和教育模式的構(gòu)建，對大學(xué)生自身主體性重視不夠?！艾F(xiàn)代社會要求的價值觀是一項公共價值觀，即教育者、受教育者可以在一個平等的思考地位中共同參與活動。因此，在這個過程中，受教育者同樣具有思考、創(chuàng)造新價值觀的權(quán)利?！盵6]255現(xiàn)有研究先驗地隱含著，價值觀完全是由政黨、國家等主體生產(chǎn)的，大學(xué)生對于社會主義核心價值觀只有接受的權(quán)利，開展社會主義核心價值觀教育所要做的就只能是采取各種有效策略對大學(xué)生進行教育。顯然，這是一種忽視大學(xué)生主體地位和價值觀建構(gòu)權(quán)利的精神性權(quán)力操控。殊不知，社會主義核心價值觀作為一種社會主導(dǎo)價值觀，理應(yīng)是社會的公共價值觀，是在社會共同體中，公民共同參與下逐漸培育與建構(gòu)的，要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁鲀r值觀，也必須經(jīng)由長期的公共討論、多元的交流交融來形塑，而非單一地由上而下的強力灌輸。大學(xué)生對社會主義核心價值觀有其認知、闡釋、接受、生成的過程。換言之，大學(xué)生也是社會主義核心價值觀的生產(chǎn)主體、建構(gòu)主體，并非只是被動接受者。作為社會主義核心價值觀教育主體的教育者，也同樣在教育過程中實踐其價值認識和價值體驗。教育者與大學(xué)生正是在交往互動中加深對社會主義核心價值觀的認識、理解、認同與踐行。

二、實踐視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實質(zhì)

價值以及社會主義核心價值觀不僅是一種價值規(guī)范、行為準(zhǔn)則和道德要求，更內(nèi)含著實踐性的教育要求。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育更應(yīng)是一種協(xié)助大學(xué)生自覺地開啟個人價值定位、價值判斷和對于社會主義核心價值觀的價值建構(gòu)的生成性實踐。它與大學(xué)生生命成長的實踐是一致的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求與外在表征。

第一，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的本質(zhì)是價值觀實踐。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是主體自主選擇、自我建構(gòu)、目的在我的價值觀實踐?！皠游镏皇前凑账鶎俚哪莻€種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象。因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵7]對于社會主義核心價值觀教育雙方的教育者和大學(xué)生而言，社會主義核心價值觀教育不能僅僅作為認識論層面的思考，視其為我化你育、我令你行的簡單“灌輸”與引導(dǎo)，而應(yīng)詮釋為人的生存之需。社會主義核心價值觀的“24字方針”是涵蓋個人、社會、國家三個層面的價值規(guī)范，在價值層級上是逐步升高的。同時，每一個層面都指向人的整全性的價值生活，是權(quán)利與義務(wù)和個人、社會與國家的內(nèi)在統(tǒng)一。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，既有自身的價值需求，也有對社會、國家的價值承擔(dān)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同樣是社會主義核心價值觀的實踐主體、教育主體和價值主體。實踐是價值有涉的，價值指向?qū)嵺`，實踐與價值共生共在。只有真正把社會主義核心價值觀教育置于大學(xué)生生命活動的實踐全過程，基于大學(xué)生價值之需，旨在大學(xué)生對真善美的價值追求，方才有利于激活大學(xué)生對社會主義核心價值觀的生存感受性、情感接受性與實踐體驗性，從而增強社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力。在此意義上，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育本身，既是教育主體的價值體認、價值詮釋，也是受教育者主體的價值內(nèi)省和價值建構(gòu)，還是教育者與受教育者雙主體在價值觀實踐中的互動生成，是目的在己的旨歸良善的價值生活的實踐自覺。

第二，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵在于主體間價值觀交往實踐?！皼]有交往，教育關(guān)系便不能成立，教育活動便不可能產(chǎn)生，一切教育不論是知識教育還是品德教育都是在交往中實現(xiàn)的?！盵8]大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是主體間教育性、生成性的交往實踐。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是主體間的相互理解和相互生成，是教育者與學(xué)生在交往互動中對社會主義核心價值觀的理解、認同與踐行。沒有主體間民主平等地交往，價值交往實踐的主體間性便無法體現(xiàn)；沒有主體間性，就無常態(tài)化的人與人的交往。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是價值性交往實踐過程，交往是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的目的。社會主義核心價值觀是社會各群體在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的社會交往中形塑與建構(gòu)的，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育只能且只有生發(fā)于豐富流動的大學(xué)生社會交往場域中，才能激發(fā)大學(xué)生對核心價值觀的認知、契合與自我建構(gòu)，從而提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性。當(dāng)然，教育者與學(xué)生之間的交往活動也絕非機械地單向投射，而是人與人之間以人的精神世界為對象的平等溝通與交流，作為價值觀主體的教育者與學(xué)生在此過程中定位自身的價值理念，認同乃至外化社會價值規(guī)范，并趨于形成或強化自身的價值自覺。可見，在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中，教育者、大學(xué)生既是教育與自我教育的主體，也是價值觀的生發(fā)主體。

第三，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育生發(fā)于價值主體的生活世界。個體的生活世界由三個要素組成：文化、社會和個性。文化是指可以隨時動用的知識儲備，社會是指合法的秩序，個性是指獲得言語和行動的資格和能力[9]。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育源于生活世界又高于生活世界，大學(xué)生是自身精神、價值世界的主體，其價值觀念的形成與定向是生活世界長期浸淫的結(jié)果。社會主義核心價值觀教育只有植根于大學(xué)生豐富多彩的生活世界，才能“上天入地”獲得無限的生命力。因此，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同感，作為教育者就必須了解學(xué)生的真實想法，嵌入校園公共生活。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育決不是簡單的內(nèi)外化過程，大學(xué)生正值成長成才期，心理世界豐富多彩，思想活躍，價值取向復(fù)雜多元，其生活世界異質(zhì)多樣、靈動多變，并在實踐中不斷生成對價值以及主流價值觀的認知、理解、對話和詮釋，形成自身的認知圖景、思維模式、話語方式和行為方式。顯然，社會主義核心價值觀教育只有與大學(xué)生的生活世界共契互動、相互耦合，這樣一種主流意識形態(tài)才能切實地貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，從抽象走向具體，從“空泛”趨于“豐滿”。為此，政府、社會、學(xué)校等機構(gòu)需要開放盡可能多的實踐資源，積極涵容生生不息、豐富靈動的大學(xué)生生活世界和社會真實情景，這是大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育極其重要的現(xiàn)實前提和教育資源。所以，作為一線的教育者需要加強與大學(xué)生的對話理解，走進大學(xué)生的生活世界，主動詮釋社會熱點問題以及它們所關(guān)心的公共問題，模范踐行對社會主義核心價值觀的認知與理解。

三、實踐視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育理念建構(gòu)

大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實施當(dāng)然要遵循教育的進程和規(guī)律，但更重要的是，社會主義核心價值觀教育要適應(yīng)價值觀生成的實踐邏輯，按照價值觀實踐的一般機制來安排教育活動。因此，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育尤其需要教育擁有價值觀實踐的條件。

第一，在社會公共實踐中，堅持社會主義核心價值觀教育的開放導(dǎo)向與創(chuàng)新生成相結(jié)合的理念。傳統(tǒng)意義上的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育側(cè)重于通過教學(xué)、宣講、灌輸?shù)确绞?，把既定的價值觀信息傳輸給學(xué)生，實際上就是把價值觀的傳授、規(guī)訓(xùn)作為主要任務(wù)。這樣的教育安排對于學(xué)生自主生成、自覺內(nèi)化核心價值觀構(gòu)成了一定的障礙，限制了學(xué)生自主體驗、建構(gòu)一定價值觀的自由，不符合價值觀教育的基本規(guī)律，實效性往往不佳。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵在于從理念上還大學(xué)生對價值觀的自主選擇、創(chuàng)造性生成的自由。價值觀教育并非一般的教育技藝，僅生成價值觀知識信息，在多元激蕩的價值觀場域中，它理應(yīng)是學(xué)生在社會交往實踐中的一種真實豐富的價值觀體驗，此種體驗是其認知核心價值觀并將其內(nèi)化于心的一個最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，我們要“注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實踐教育基地、高職實訓(xùn)基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動”[10]。另外，我們對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育還必須具有開放的理念，不斷創(chuàng)造條件，提供盡可能多的價值觀體驗資源，引導(dǎo)學(xué)生融于時代豐富多樣的社會公共實踐和公共問題，而不再是程序化地參與課堂實踐教學(xué)場景或臨時的活動情景。惟其如此，我們才能更好地激活社會主義核心價值觀的開放性、包容性和實踐性，增強其對于大學(xué)生以及社會大眾的引領(lǐng)、范導(dǎo)作用。

第二，融于大學(xué)生的生活世界，增強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實踐能動性。在馬克思主義語境中，實踐是人的生命活動的自我確證和生活樣態(tài)的自由綻放。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育既是大學(xué)生的自我教育，也是一種提升自我生活意義的價值實踐，亦是作為現(xiàn)代公民的公共價值理性的生成實踐。“在教育與生活的視野中，教育是一種具有明確意義目的的生活，生活是一種不具有明確意義目的的生活，教育作為一種生活形態(tài)是自為的，生活作為一種教育形態(tài)則是自在的?！盵11]大學(xué)生的生活世界是豐富多樣的動態(tài)生活情景。社會主義核心價值觀教育的目標(biāo)、理念與實踐只有鑲嵌于大學(xué)生現(xiàn)實的生活世界，回應(yīng)他們的需要，激濁揚清，才能更加有效地促進大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知、認同與自覺自為。因此，我們要正視并融于大學(xué)生真實的生活場景，勇于面對各種挑戰(zhàn)，積極迎接機遇，利用生活世界所蘊藏的社會主義核心價值觀教育資源，讓大學(xué)生在多樣化的生活境遇中感知、體悟社會主義核心價值觀的意義與價值，不斷增強自身的價值判斷能力和價值建構(gòu)能力。具體而言，一方面，潤物無聲，將社會主義核心價值觀內(nèi)塑于學(xué)校的規(guī)章制度、管理服務(wù)和媒介、儀式等載體中，促使社會主義核心價值觀成為這些載體的道義基礎(chǔ)以及大學(xué)生生活世界的規(guī)范性基礎(chǔ)，成為大學(xué)生自覺自為的道義原則?！敖?gòu)社會主義核心價值觀教育的儀式載體，應(yīng)該推動核心價值觀的符號化、象征化與象征符號的生活化，構(gòu)建核心價值觀教育的儀式時空，建立與完善核心價值觀教育儀式的體系與制度，開發(fā)與轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)禮儀資源。”[12]另一方面，以人為本，教育者要善于關(guān)注、關(guān)心大學(xué)生的需要與利益，要在實踐中使大學(xué)生真正感受到社會主義核心價值觀對于自身正當(dāng)利益訴求以及社會、國家利益的捍衛(wèi)和維護，并通過利益問題的解決形成深厚的認同基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)?？傊?，社會主義核心價值觀教育要以實踐為導(dǎo)向，遵循實踐邏輯，以大學(xué)生的現(xiàn)實生活為依托，在大學(xué)生復(fù)雜多元的價值觀交往實踐場域中，贏得主動，獲得認同，取得實效。

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[2]王麗麗，張森林.當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建策略[J].東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（4）:46.

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Reflection and Construction of Education of Socialist Core Values for College Students from the Perspective of Practice

Cai Rujun，Liang Dan

（CollegeofEducationalScience，YulinNormalUniversity，Yulin537000,China）

The education of socialist core value for college students involves the interactive practice of values between the educator and the educated, which occurs in the real life of college students.At present,the insufficiency of practice condition, rarity of value experience in practice for college students, and the isolation between such education for college students and their life practice account for the low effectiveness of education on the socialist core value. The nature of such education is to make college students have a better understanding of socialist core values. The education, deeply rooted in real life of college students, should be carried out in social practice and in the interactive practice of values between educators and educates, and must adhere to the idea that the education is supposed to be developed in a multidimensional and innovative way to strengthen students′ identity and experience of socialist core value in practice and advocate them consciously and voluntarily.

socialist core values;college students;values;practice;inter-subject;real life

*玉林師范學(xué)院2013年度黨建課題項目。

2014-12-07

蔡如軍（1980-），男，河南信陽人，玉林師范學(xué)院講師；河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論。 梁 丹（1980-），女，廣西玉林人，玉林師范學(xué)院講師。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.06.028

G641

A

1008-6285（2015）06-0112-04