張戈

（西北大學文學院，陜西西安710100）

論賈平凹散文的社會美

張戈

（西北大學文學院，陜西西安710100）

作為審美領域的重要組成部分，社會美和人們的日常生活息息相關。賈平凹用旁觀者的姿態(tài)展現了其眼中的社會美。其散文中的社會真實、有趣且發(fā)人深省，在平淡的生活場景中展現出他對社會人情世故、歷史變遷的感悟，讓我們在紛擾的社會生活中找尋到一絲寧靜與祥和。

社會美；審美；真實；趣味

賈平凹是中國當代文學史上一個貫穿性作家，一個復雜的獨特存在，發(fā)表出版作品一千多萬字，獲國內外大獎一百多次，有著無可爭議的文壇地位與影響。其小說創(chuàng)作成就突出，散文創(chuàng)作也毫不遜色，以深廣宏富的內容、超凡脫俗的形式贏得讀者的廣泛喜愛和贊譽。他的散文走向成功的因素很多，其蘊涵在作品里的社會美無疑是個重要方面。

一、社會美的內涵

人的生活世界，是一個有生命的世界，是人生活于其中的世界，是人與萬物一體的世界。這個世界中，與人關系最密切的，人生活的主要領域就是社會。在社會生活和生產領域存在著一種美，我們稱之為社會美。所謂的社會美是指符合社會發(fā)展規(guī)律、推動社會和諧發(fā)展與進步，體現人們的理想愿望，給人以精神愉悅的事物[1]。社會美的審美對象是社會集體活動中那些具有審美屬性的社會產品。它的美感來源于人們在創(chuàng)造或者在欣賞時帶來的一種情感體驗。

社會美是一個美學范疇，是上世紀40年代由蔡儀首次定義的。這之前，中西方美學界對于社會美沒有明確提出來，但是關于美與生活的討論卻很多，比如車爾尼雪夫斯基提出美是生活，生活本身就是美。海德格爾提出人要詩意的棲居。在中國古代莊子所提倡的返璞歸真、游與萬物、庖丁解牛等觀念，其中包涵的重要觀念就是人與社會之間的和諧共存。還有儒家的天人合一，就規(guī)定了人要符合天道建立一個人倫天道合一、秩序井然的社會，只有這個社會才是最美好的社會，人們在這個社會才可以幸福生活。不僅是在理論方面提到社會美，更在藝術實踐上得以體現。拋開事物的工具性，人們?yōu)榱颂岣呱钯|量和生活水平，修筑了美輪美奐的蘇州園林，蘇州園林不僅僅體現了工匠的技術嫻熟，更體現了一種以素為美、質樸無華的淡雅之美，雖在鬧市也可與自然為伴，從而達到一種天人合一的境界。

賈平凹，是深受傳統(tǒng)儒家思想和老莊思想影響的文學大家，其豐富的人生經歷在他的作品中呈現出了一種溫婉如水、清新淡雅的社會美。賈平凹的散文，既記述了商州的鄉(xiāng)土人情，又描繪了西京的千般世態(tài)。豐富的生活題材所展現出的是作者的審美取向、人生感悟以及對歷史變遷中的感思，和我們這個時代所特有的社會美。

二、賈平凹散文社會美的呈現形態(tài)

賈平凹的散文個性獨具，影響深遠，對其作品進行評論的文章非常多，涉及思想內容、藝術特色、成就影響、審美取向。就其散文社會美的論述，筆者目前尚未見到，而這卻是一個重要話題，是破解賈平凹散文秘訣的一把鑰匙。筆者以為賈平凹散文的社會美體現在以下兩個方面。

（一）人物美

賈平凹筆下的人物美，可以用“真”來概括。第一個是敘事情節(jié)的真實，簡潔的描寫，平淡的語言，在真實環(huán)境烘托下的人物個性鮮明，極具特色。第二個是人物的真實。無論是唱歌的村婦還是孤獨的朝拜者，我們看到其性情的真，或是認真生活的姿態(tài)，或是堅持不懈的追逐，都體現了人性中的純真。

“這是極俏的人，一頭淡黃色的頭發(fā)披著，風動便飄忽起來，浮動得似水中的云影，輕而細膩，倏忽要離頭而去。耳朵一半埋在發(fā)里，一半白得像出了烏云的月亮。她微微地斜著身子，微微地低了頭，肩削削的，后背渾圓，一件藍布衫子，窈窕地顯著腰段?！盵2]這是《在米脂》中作者對一個陜北村姑的描寫，溫柔恬靜，窈窕的身段、白皙的皮膚、韻味十足的歌聲，在渾圓的像一個饅頭的山、一孔孔貼著花鳥剪紙的窯洞、一條飄著柳葉的河的映襯下，聽歌人的魂被攝了去。一個體態(tài)柔美的陜北姑娘在邊遠貧瘠的小山溝中用情歌訴說著自己對愛情的向往，對美好感情的贊美，讓傾聽者明白這依然是純樸愛情的樂土。這里的這個姑娘，是一個充滿生命力的意象世界。她用歌聲給我們展現了一個質樸、純潔而美麗的審美意象，讓我們感受到她心中對美的追求，對愛的渴望。這是一種生活的態(tài)度，是一種審美的生存。在這篇散文中，這個傾聽者說，姑娘唱的這首情歌他在碟片中聽過帶有京味的洋腔，在大劇院里聽過專業(yè)的水準，然而最讓他有感覺的還是這位無名姑娘的聲音。在平凡的生活中有些東西在特定的場合下才能喚起其靈魂中的精髓。

人作為社會生活的主體，不同的身份、不同的場景表現出來的人性美是不一樣的?！毒庉嬕菔隆分械木庉嬯惻既婚g看到一部優(yōu)秀作品。在聯(lián)系作者的過程中了解到他竟然是一位身患重病的將死之人。這位作者“終身未取，身長不足五尺，體重不過六十，出氣多，呼氣少，臥床不能起坐”，在等待作品發(fā)表的過程中，病情急劇惡化，疼痛難忍，在醫(yī)療無效的情況下堅持了十幾天，在拿到自己的作品后，倚床而坐，神情安定，氣色盈和，一一校對后，“我無愧矣”，隨聲氣絕。這位作者身殘志堅，對自己夢想的堅持，對苦難的忍耐，以及樂觀的人生態(tài)度，讓我們肅然起敬，看到人性的美，以及生命的堅強與曠達。

在《孤獨的走向未來》中，作者描述了一個孤獨者，這個孤獨的人“聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進行著寫作”。作為大眾嘴里的談資，他在“我”的眼中是孤獨的，然而在做了交談之后，他的一句“我并不孤獨”，讓“我”覺得自己是他的知音。事實卻非如此，最后“我”才領會到：神圣是真正的孤獨。走向孤獨的人難以接受憐憫和同情。這位孤獨者就像是一個跪拜朝圣的僧人，有著自己的追求，有著自己的執(zhí)著，他就是荷塘中靜靜開放的荷花，孤傲，潔白，倔強。與我們的距離感讓我們產生了一種神秘感，一種對他的向往，一種美感。

（二）日常生活之美

作為社會生活中最普通、最大量、最基礎的部分，日常生活在大家眼中是單調的、平淡、毫無意趣的。然而在賈平凹筆下，這是一個涵蓋著豐富的歷史、文化，一個充滿情趣的意象世界。一個“趣”可以總結日常生活之美。這個“趣”，除了是說生活中的樂趣，還包括人與社會的人之間的一種耐人尋味的關系，或近或遠，或親或疏，其中包含著人之所以是社會人的奧妙。

“街市開得很早，天亮的時候，趕市的就陸陸續(xù)續(xù)來了。才下過一場雨，山川河谷有了靈氣，草木綠的深，有了黑青，生出一種呈藍的氣靄。東川里河畔，原是作機場用的，如今機場遷移了，還留下條道路來，人們喜歡的是那水泥道兩邊的小路，草萋萋的，一尺來高，夾出的路面平而干凈無塵，螞蚱常常從腳下濺起，逗人情性，走十里八里，腳腿不會打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下來，躡手躡腳地走那河邊的一片泥沼地，泥起了蓋兒，恰好負起腳，稀而并不沾鞋底。一頭小毛驢，快活地跑著。突然一個騰躍，身子扭得像一張弓……”

作者對延安街市一天的描述，用質樸無華的語言，不需要太刻意的構思，不運用過多的寫作技巧，給我們展現了一個鮮活的市場，在他的筆下，原本吵雜、擁擠的市場變得可愛起來。這個市場在有靈氣的山谷中隨著道路的走勢延展開來，街市上的擁擠在作者眼里也是一種趣味，蔬菜攤上“白菜洗得無泥，黃瓜卻帶著蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳頭大，一律紫色”，小飯店里“一口小鍋，既燒粉絲湯，也煮羊肉面，現吃現下”，賣菜的小販“買賣起來，價錢是不必多議，秤都翹得高高的，末了再添上一點，要么三個辣子，要么兩根青蔥，臨走，不是買者感激，偏是賣主道聲‘謝謝’”，閑逛的老漢“收拾得壅壅腫腫的，蹲在街市的一角，反復推讓著手里的饃饃，然后一疙瘩一疙瘩塞進口里，沒牙的嘴那么嚅嚅著，臉上的皺紋，一齊向鼻尖集中，嘴邊的胡子就一根根乍起來”，欄桿上的毛驢“在地上打個滾兒，叫了一聲，整個街市差不多就麻酥酥的顫了”。這一個個鮮活現實的人物形象組成了最普通、最常見的衣食住行等日常生活場景。作者以一個畫外人的視角描繪著現實人物、動物、事物的本身，而且這個畫外人也沒有用比較世俗、功利的心態(tài)做以描述，刻畫出了延安人民的勤勞、質樸、聰明、能干，給我們展現了一個樸素、富足、自由的生活世界。作者原原本本地將現實的場景展現于筆下，因為真實，所以美麗，因為了解現實，所以單憑本色就值得我們去欣賞，從中得到一種和諧之美。

賈平凹在《生活的一種》中寫道，院子再小也是要栽柳樹，柳必垂；喝酒只用小盅，小盅淺醉，能推開人事、生計、狗咬、索賬之惱，能行樂，能嘿嘿笑；出門踏無名山水；與人交，淡，淡至無味；門前冷落，能植竹看風行，能養(yǎng)菊賞瘦，能識雀爪文；要寫日記，就記下夢；出門掛鎖，鎖宜舊，舊鎖能避蟊賊破損門。作者描述的這種清貧、簡單的生活，因為他的心態(tài)而豐富了起來。拋開些許的功利，看淡世俗糾紛，放下多余的欲望，在塵世中隨心所欲自由地活著。在日常生活中用簡單明快的生活節(jié)奏彈出了一曲清新淡雅的旋律。作者希望過著一種平淡卻又不平庸的生活，這種生活方式是一種詩意的棲居，是一種審美的生存[3]。

總之，賈平凹散文所記錄的世俗風貌、人情往來以及個人對生活的領悟，基于現實卻又高于現實，讓我們在這紛繁嘈雜的社會中沉淀下來，拿下功利世俗的眼罩，用一雙清澈的眼睛和簡單的心享受那最放松、最自在的社會美。

[1]葉朗.美學原理[M].北京：北京大學出版社,2009.

[2]賈平凹.賈平凹散文自選集[M].北京：新世界出版社, 2012.

[3]寧嘉瑜.社會美與日常生活審美化[D].北京：首都師范大學,2007.

（責任編輯：李繼高）

Analysis on the Social Beauty Within Jia Pingwa's Prose

ZHANG Ge
(Faculty of Liberal Arts,Northwest University,Xi'an 710100,Shaanxi)

As an important part in the field of aesthetics,social beauty is closely connected with the people's daily life.Jia Pingwa discovered the social beauty from his own perspective by posing as an outsider.A real,interesting and thought-provoking society is reflected in Jia's prose,his inspiration to the social folkways and the history change is showed in the insipid life scene.As a result,making the reader find a quiet and peaceful moment in the encroaching social life.

social beauty;aesthetics;reality;interest

I206.7

A

1674-0033（2015）01-0022-03

10.13440/j.slxy.1674-0033.2015.01.005

2014-11-05

張戈，女，陜西佛坪人，碩士研究生