文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

要豎起大拇指點贊，

只靠大拇指是無法完成的；

只有其他四指彎曲并攏，

大拇指才能豎起。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800 字的議論文或記敘文。（2015年1月泉州市高三上學(xué)期質(zhì)檢作文題）

寫作指導(dǎo)

經(jīng)分析，拇指與四指的關(guān)系為并列關(guān)系，五指與手掌的關(guān)系是個體與整體的關(guān)系，“大拇指點贊”寓指個體要做好一件事情完成一個目標等，“只靠大拇指是無法完成的；只有其他四指彎曲并攏，大拇指才能豎起”是在強調(diào)僅靠個體無法完成目標，須手掌下其它成員的配合協(xié)調(diào)，方能達成目的。此外，拇指“點贊”，須四指“彎曲并攏”，“點贊”與“彎曲并攏”則是象征為完成共同使命，每個個體的分工是不同的，拇指點贊贏得關(guān)注，四指則是一種默默的內(nèi)斂付出。故本題的立意，從大拇指與四指的關(guān)系角度切入，可立意為“團隊團結(jié)協(xié)作的重要性”，或“個體的光芒萬丈往往離不開背后群體的默默支撐奉獻”；從大拇指與手掌關(guān)系角度入手，可立意為“個體的成功離不開集體的力量”，或者闡述遺世獨立之弊端。

例文

何妨協(xié)作共點贊

□一考生

五指協(xié)作共點贊，是因為大拇指的豎起與其余四指的并攏彎曲。當我們要為社會點贊，必少不了人與人之間的協(xié)作，所以我們應(yīng)在協(xié)作中推動社會的發(fā)展。

學(xué)者秦暉說：“社會有賴于所有人的共同努力和社會責任感?！?/p>

為社會點贊需要所有人的協(xié)作共贏，正如只靠大拇指無法完成點贊，只有大拇指與四指的協(xié)調(diào)方可得點贊。APEC于北京的會談?wù)歉鲊詤f(xié)作共贏的精神推動國際發(fā)展的舉措。然而，“事不關(guān)己高高掛起”的看客心態(tài)卻在盛行?，F(xiàn)代社會需要的是公民的契約精神，為社會發(fā)展共同協(xié)作，承擔責任，所以協(xié)作共贏的精神與實踐對社會的發(fā)展具有極大的現(xiàn)實意義。

協(xié)作需要所有人的付出，卻不意味著集體的整齊劃一，趨向同一。與之相反，協(xié)作共點贊需要知識分子率先勇敢擔當，挺身而出，正如大拇指需要率先豎起，方能點贊。然而知識分子是孤獨活著，暫時不被理解的，陳子昂感嘆“前不見古人后不見來者”即是對卓越者少有、難覓知音的感慨。而知識分子堅守自由之精神的挺立卻是社會發(fā)展的先決條件，所以我們要有赫爾岑等俄國知識分子般的率先為“點贊”而付出力量的勇氣。

為社會點贊卻不是個體單方面努力即可得，而是需要更多人的默默奉獻與支持。四指彎曲并攏助拇指點贊是多被人忽視卻急需強調(diào)的。我們需要社會群體的包容理解，才不致先進思想淪為異端，才能有西方宗教改革、文藝復(fù)興的大發(fā)展。而另一方面，默默奉獻的社會工作者，譬如數(shù)十年如一日的護林人、蠟炬成灰淚始干的教師等人則為社會的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。所以為社會點贊需要社會群體的合作包容。

正因如此，我們要求社會群體相互協(xié)作并各司其職，方得社會之贊。我們渴望陳寅恪般的知識分子的自我靈魂恪守，亦期待英國伊麗莎白女王時代對新興思想的包容與支持。唯有合理的社會分工與協(xié)同努力，才可得社會大發(fā)展。

協(xié)同努力，明確分工，何妨協(xié)作共點贊？

評點

文章扣緊協(xié)作點贊立論，立意精準，契合題意。最為難得的是在審題上既能看到大拇指與四指的合作關(guān)系，又能從大拇指“點贊”與四指“并攏彎曲”中聯(lián)想到集體合作的基礎(chǔ)上社會個體各自分工的不同，進而闡述“有人應(yīng)如拇指點贊般率先而為，有人應(yīng)如四指般作為基石默默奉獻”的認知，這樣的認知對于年紀尚小的高中生而言是殊為不易的。

不足之處有二：一是論證觀點的論據(jù)素材還不夠豐富；二是部分闡述觀點的語言表達較為啰嗦累贅，這雖然有強化觀點、緊扣主題的優(yōu)點，但同時讓人覺得語言不夠靈活，稍顯單一貧乏。

（編輯：于智博）