【高考真題·天津卷】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語?！胺秲骸倍嘀负玫摹帮L格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”……

請根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗與思考寫一篇不少于800字的文章。

【高考佳作】

獨一無二的“中國范兒”

天津一考生

一個民族有自己的“民族范兒”，一個國家有自己的“國家范兒”。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨一無二的“范兒”呢？

中華文明中，最值得一提的，莫過于我中華的“文藝范兒”。從春秋時期的《詩經(jīng)》，到唐詩，再到宋詞，流傳下來的都是音韻優(yōu)美、朗朗上口的精品。如《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。細細品讀，韻味無窮，耐人尋味。除了詩詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊含的智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰與爭鋒？張擇端《清明上河圖》，誰人不服？陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴說著穿越時空的“文藝范兒”。

孔子提出的“和為貴”，一直是我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當代，彰顯著大國氣度。昭君出塞，維系著漢匈50年的友好相處，唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰(zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國范兒”。

不管是哪個時代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如，四大發(fā)明、地動儀、神機炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創(chuàng)新。從商鞅變法到王安石革新，從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法，都是在創(chuàng)立新的形象，更好地為百姓服務。這些都是我們不斷努力進取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。

“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！敝腥A民族獨一無二的范兒一一盡顯，這些“范兒”引領(lǐng)我們向前，讓世界聽見中華巨龍咆哮的聲音！

【素材還原】

◎素材還原現(xiàn)場一：風俗畫《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一，為北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船只二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

【還原鏈接】用材得宜，觀點鮮明。佳作在總說基礎上分列“范兒”，首先傾情“文藝范兒”，其中引用的多為人們耳熟能詳之典型素材：或是音韻優(yōu)美、朗朗上口的中國詩詞作品，或是蘊含智思、讓人傾服的中國棋藝，更有“誰與爭鋒”“誰人不服”的經(jīng)典序文、珍寶名畫。終用“中華文明的璀璨瑰寶，訴說著穿越時空的‘文藝范兒’”一句表達感受，觀點鮮明。

◎素材還原現(xiàn)場二：“和為貴”是以孔子為代表的儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》：“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當，使彼此都能融洽?？鬃诱J為，過去的明君圣王，在調(diào)正人和人關(guān)系中最重要的地方，就在于能使人們之間能夠根據(jù)禮的要求，做到融洽、和諧、友善。

【還原鏈接】鏈接文脈，詮釋氣度。儒家思想精髓之一“和為貴”成為了考生在闡述“聰明與老實”的對比性議題中聚焦的內(nèi)核，以揭示泱泱中華能夠彰顯“大國范兒”的深層原因。文章鏈接中華千年思想文脈，恰到好處地詮釋了“大國范兒”的精神氣度，議理曼妙。

【運用揭示】

◎運用示例：一軸白描市井的畫卷，一段京華煙夢的收藏，一部民俗民風的史詩。這或許是東京汴梁城的某個清晨，或者是正午，或者是黃昏……我們總是哀嘆古樓蘭的坍塌，可誰又能埋怨，當年張騫為何不讓人繪下水光瀲滟的璀璨？我們痛惜阿房宮的毀滅，可誰又能指責，楚漢相爭究竟該由哪方畫出那綿延八百里的輝煌氣勢？只可惜，當初留意做這種事的人寥若晨星，《清明上河圖》，難尋的舊夢，誰的墨筆染成？張擇端做到了！叫我如何不想他？可知否，卷內(nèi)的是神游，卷外的是曾經(jīng)。走在畫里，千年風景，凝集于一種追憶和思索，風干成一種敬仰和向往。

【運用亮點】抒情寫意，謳歌“范兒”。作者瞄準瑰寶名畫中的“千年風景”，蘸著濃濃的抒情筆調(diào)，以呈現(xiàn)美妙無窮的“白描市井的畫卷”意境為核心，著力將“卷內(nèi)的是神游，卷外的是曾經(jīng)”的歷史時空濃縮成立體畫面，寫意渲染，把凝集的“追憶和思索”、風干的“敬仰和向往”形象化，生動謳歌了中國“文藝范兒”，動人心魄。

【高考真題·四川卷】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

在一次班會課上，同學們圍繞“學會做人：我看老實和聰明”展開了討論。

甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。

乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。

丙：老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明。

…………

【高考佳作】

聰明與老實，孰優(yōu)孰劣

四川一考生

凡事陰極而陽，陽極而陰;衰極而盛，盛極而衰。一個人聰明過分，也不是一件好事，就拿楊修和王熙鳳來說，就是“聰明反聰明誤”典型例子。

要說楊修之死得冤，首先得來看看《三國演義》中楊修的聰明：

其一，一天，人們?yōu)椴懿傩滦蘖艘粋€花園，曹操觀賞一番后，于是在花園的門上提一“活”字，左右都不解其意，而楊修說“門內(nèi)添一活字，為闊，這是丞相嫌門太闊了，應該拆去這道門?！焙蟛懿僦来耸拢m臉上喜歡，心中卻很忌恨。

其二，曹操征漢中，帶上楊修。正在進退兩難的境地，曹操夜頒號令“雞肋”，楊修便叫軍士，各自收拾行裝，準備歸程。夏侯惇問及此事，楊修說：“雞肋者，食之無味，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸?！庇谑擒娭袩o不準備行裝，曹操聽聞此事，大怒，立刻命人將他推出斬首示眾。

楊修的聰明，在于很能揣摩主公的心思，但有才卻被殺，正是被聰明所誤。曹操手下謀士林立，將才云集，像程昱、郭嘉等人其賢能并不比楊修差，但他們都能克制自己的表現(xiàn)欲望，把自己的聰明藏在心里，顯得老實，實則是大智若愚。

《紅樓夢》判詞：機關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命，正是說的王熙鳳。應該說，她上得賈母、王夫人的欣賞，下得小輩及仆人的尊敬?！坝谑缆飞虾脵C變，言談去得”，“少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過她呢！”“真真泥腿光棍，專會打細算盤”，“天下人都叫你算計了去”，“嘴甜心苦，兩面三刀。”

王熙鳳這樣一個精明人物，卻落得孤家寡人，身心勞碌至死最終又一無所得的下場，她的努力，她的“鞠躬盡瘁”，換來的是賈府上下人的一片不滿，最終也沒有使賈家有什么起色，最后自己也凄慘地死去。這不正應了“聰明反被聰明誤”？

王熙鳳只知進，不知退，不知得饒人處且饒人，只知損人利己，不知廣施恩澤。倒是李紈并不轟轟烈烈，并不勞心竭力，卻落得人緣好，兒子的功成名就，處處顯得老實，實則是“難得糊涂”的大聰明。

其實說到底，楊修、王熙鳳都不是真正的聰明者。真正聰明的人看起來和做起事情來都像“糊涂”一樣，不計較暫時的得失，不計較個人的利益，不看重眼前短暫的目標。為了心中的理想和長遠的目標，可以忍受一切的孤獨和寂寞。

蘇軾給兒子取名為蘇鈍，即是希望他兒子看上去，不是那種太聰明的人。而鄭板橋的“難得糊涂”真是一語道破天機。

【素材還原】

◎素材還原現(xiàn)場一：大智若愚的魯肅?！度龂萘x》中的大量描寫顯示：魯肅不同尋常。周瑜向?qū)O權(quán)推薦魯肅：“此人胸懷韜略，腹隱機謀?！濒斆C侍孫權(quán)后，獻計孫權(quán)“鼎足江東，以觀天下之釁”，這與多年后諸葛亮的“隆中對策”英雄所見略同。孫權(quán)接受他的立國大計，廣納賢士，自此江東得人才之盛，為迎戰(zhàn)曹操奠定了基礎。當孫、劉聯(lián)盟內(nèi)部產(chǎn)生矛盾，尤其是好友周瑜三番五次陷害諸葛亮時，魯肅總是心甘情愿被諸葛亮“利用”，巧妙地加以掩護，使諸葛亮免遭毒手。如此這般“誠懇老實、心地純良”，不但無損魯肅形象，更給人們顯現(xiàn)了這位戰(zhàn)略家大智若愚的風范。

【還原鏈接】典例素材，對比論證。為解疑“聰明與老實，孰優(yōu)孰劣”，作者以三國中“楊修的聰明”的典例為議論素材議事說理。一是舉出典型事略二例，以證其理;二是解剖“楊修的聰明”，指出“有才卻被殺，正是被聰明所誤”，水到渠成地點題切旨：“把自己的聰明藏在心里，顯得老實，實則是大智若愚?！闭婺肆钊诵欧?/p>

◎素材還原現(xiàn)場二：鄭板橋與難得糊涂。有一年，鄭板橋先生到萊洲云峰山觀摩鄭公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，這老人稱自己為糊涂老人，他談吐高雅舉止不凡，與人交談起來十分融洽。老人的家中有一塊特大的硯臺，這硯臺石質(zhì)細膩，鏤刻精美，實為世間極品。老人請鄭板橋先生為之留下墨寶，以便請人刻于硯臺的背面，于是鄭先生依糊涂為引，題寫了“難得糊涂”四字，同時還蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。后世的人們感慨這“難得糊涂”四字中富含的哲理，便以橫聯(lián)的形式掛與家中，作為每每處世的警言。

【還原鏈接】聚焦文學，剖析典型。王熙鳳是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造的典型人物，具有鮮明的個性，考生將其為人事略信手拈來作為論據(jù)素材，從判詞到評價，從行為到結(jié)局，無一不在從反面緊扣“聰明與老實，孰優(yōu)孰劣”的議題，以正面表達“處處顯得老實，實則是‘難得糊涂’的大聰明”的新穎深刻的觀點。

【運用揭示】

◎運用示例一：大智若愚在生活當中的表現(xiàn)，是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己。做人原則是厚積薄發(fā)、寧靜致遠，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強者求己的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實地踏實做事。對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累，就像玉坯不斷積累一樣，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，是無價之寶。

【運用亮點】深度挖掘，深刻揭示。先言“大智若愚”應有的表現(xiàn)：“不處處顯示自己的聰明”;再說“大智若愚的做人原則以及生活態(tài)度：“厚積薄發(fā)、寧靜致遠”，“大度開放”。內(nèi)涵不斷挖掘，道理深刻揭示，讓“多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，是無價之寶”的人生智慧啟迪久遠。

◎運用示例二：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸;老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為;莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙;墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻;如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。然，世間萬事惟糊涂難也。有些事，問的清楚便是無趣，連上帝都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣分勢必早盡。所以有時候，“難得糊涂”才是上道。人生，說到底，活的是心情。

【運用亮點】雙關(guān)推演，對比言理。文段運用排比修辭、雙關(guān)手法，引出孔子、老子、莊子等先秦哲人的“發(fā)現(xiàn)”，巧妙點出“糊涂”，禮贊“難得”。對比闡釋，說理透徹，道出生活哲理，言近旨遠。

編輯/李躍