“遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽”，望盡千帆，皆不是，兒的歸舟。

這樣的思兒之愁流淌在中國(guó)的千家萬(wàn)戶。中國(guó)不僅有留守兒童，還有不計(jì)其數(shù)的留守老人。

這并不合理，自古多情傷離別的民族本不該讓給予身體發(fā)膚之人憑窗守望甚至成為社會(huì)性的難題。可這又合理，翻開故紙堆隨處可見的是想橫刀立馬卻報(bào)國(guó)無(wú)門、想情人的肝腸寸斷——少見想爺娘的脈脈親情。傳統(tǒng)文化以忠君愛國(guó)的赤誠(chéng)褒獎(jiǎng)前者，以“英雄難過美人關(guān)”為后者開脫，卻將軟弱之名扣在心系雙親之人的頭上，逼得兒想娘不敢長(zhǎng)過一根扁擔(dān)。

近代這樣理解孝心：臥冰求鯉、老萊娛親，愚昧迂腐，不如連根拔除。所以有了冰心《小家庭制度下的犧牲》一文，有了兒女為了“新風(fēng)尚”而丟棄老人不顧的“壯烈犧牲”。誠(chéng)然獨(dú)立自主是時(shí)代的主旋律，難道不聞不問任其孤寂留守就是“智孝”了？如此“智孝”之下，再虔誠(chéng)的娘也盼不到兒女的歸來(lái)?。?/p>

我們總會(huì)關(guān)注偉人的兒時(shí)經(jīng)歷，希求汲取成功經(jīng)驗(yàn)，總會(huì)忘記這一切促成其偉大的有利因素都繞不開一個(gè)人，那就是偉人的母親，予其生命、育其成長(zhǎng)的母親，多半被冷落在空巢里的老母親。孟郊云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我說(shuō)“誰(shuí)見扁擔(dān)寬，寬過流水長(zhǎng)”。盡孝報(bào)恩太多流于形式。小時(shí)候老師布置任務(wù)才想起端盆洗腳水，長(zhǎng)大了缺生活費(fèi)才想起寫封慰問信，這水、這信真長(zhǎng)不過一根扁擔(dān)。而怠于形式的時(shí)日，一個(gè)電話擊碎留守人的漫長(zhǎng)等待，一句“媽，今年不回來(lái)了”摧毀一桌菜和老人的真心，不僅僅是廣告才有的情節(jié)。每當(dāng)看到那位母親擱下話筒黯然傷神，正對(duì)著的電視機(jī)呈現(xiàn)著無(wú)信號(hào)的畫面，我仿佛能聽見幽怨的流水在空蕩蕩的房里穿過，綿延。

外國(guó)人常吐槽中國(guó)家庭里“電視機(jī)不看也開著”，我想他們不能理解留守老人對(duì)“人聲”的渴望。試想，如果侯菊多伴伴侯銀匠，他何以需要二兩慢酒細(xì)品“夜半鐘聲到客船”呢？如果兒女們多陪陪老人們，他們何以需要整日開著電視在虛假的熱鬧里尋求安慰呢？老人的平均壽命長(zhǎng)了，老齡化的柱形長(zhǎng)了，對(duì)孩子們的思念也長(zhǎng)了。

奔波在大江南北的中華兒女們，可否收起“一根扁擔(dān)”的吝嗇，?；丶铱纯矗?/p>

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：王守明

文章灑脫干凈形象的語(yǔ)言值得讀者關(guān)注：開頭即是詩(shī)化語(yǔ)言，駢散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合的句式都顯示了作者語(yǔ)言的老到;下文論證過程中，豐富的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)顯示了邏輯的嚴(yán)密性，多處用典凸顯了行文的灑脫，排比反問等修辭強(qiáng)化了論證的力量，虛實(shí)結(jié)合使文章言近意遠(yuǎn)?？傊?，錘煉語(yǔ)言能力是作文提高的基本途徑。