青草上的露珠碎成一地金黃深入地底，午后的陽光打在香樟樹上斑駁出交錯(cuò)的光與影，黃昏時(shí)幾只歸鳥銜著夕陽漸行漸遠(yuǎn);哪戶人家一個(gè)新生命呱呱墜地升起一片歡騰，哪間病房死氣沉沉連窗口的玫瑰都奄奄一息，父親載著兒子去踩灑滿貝殼的沙灘，轉(zhuǎn)眼卻是兒子推著父親在晨曦中逛微黃的草地。這種種變化有何新奇？

細(xì)心的人看得到微小的變化哪怕是一束光線的轉(zhuǎn)移。蘋果從樹上掉落是一種變化，是人們?cè)缫咽煲暉o睹的變化，蘋果從不自發(fā)向上而是下落，牛頓看到了這一變化，于是他發(fā)現(xiàn)了萬有引力;清政府閉關(guān)鎖國看不到外界的變化找不到自己的位置，導(dǎo)致了一個(gè)王朝的覆滅。變化是可觀的，然而變化背后隱藏了什么確實(shí)需要我們探究和思考。

曾有人對(duì)我說，他痛恨一切變化，他懷舊又安于現(xiàn)狀。我卻想說，倘若一切變化，何來春之聲夏之曲秋之韻冬之情？何來流水經(jīng)過而跳躍的每一個(gè)音符？何來清風(fēng)拂過臉頰時(shí)的每一縷香甜？何來歲月沉淀下來的美麗的琥珀？何來親情之真友情之善愛情之美？何來忠與義？何來一個(gè)個(gè)閃耀的生命？既然每個(gè)人都在享受著“變化”，既然每個(gè)人都無法控制“變化”，何不理解“變化”，接受“變化”？與其奢求萬物靜止萬事不朽不如寄托于自我糾正。物是人非，事實(shí)不休。六源律師問慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”師曰：“饑來吃飯，困來即眠?！绷从謫枺骸耙磺腥丝?cè)鐜熡霉Ψ?？”師曰：“不同，他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索，睡時(shí)不肯睡，百般計(jì)較?！鼻嘣兴加衷f：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”所謂“禪”不過是能自然地面對(duì)變化，有些“不以物喜，不以己悲”的味道，但絕不是麻木。

有些“變化”似轉(zhuǎn)瞬即逝卻是量的積累成就的。物理學(xué)家梅思通進(jìn)行了一項(xiàng)瀝青滴落的實(shí)驗(yàn)，瀝青總共滴落三次可他卻錯(cuò)過了三次，至死都沒有看到實(shí)驗(yàn)結(jié)果;一顆流星墜落前誰都不知道它在宇宙中孤獨(dú)地運(yùn)轉(zhuǎn)了多少次，那一瞬的美麗竟花光了它一生的力氣。所以，許多變化是值得欣賞和尊敬的。

唯一不變的是“變”。變化可好可壞，重要的是用一顆好奇的心看待它，又要用一顆平靜的心面對(duì)它。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：夏云陶

一個(gè)看待問題能做到“邏輯的深入”的人，他對(duì)待生活、對(duì)待自己也應(yīng)該是莊重的。文章從生活中形成正反對(duì)比的幾種現(xiàn)象打開思考。然后，作者從科學(xué)、歷史二個(gè)不同領(lǐng)域的事例出發(fā)，探索“變化”可以達(dá)到的某些影響。接著，作者分析了面對(duì)“變化”態(tài)度不同的人，他們的心態(tài)不同的原因;這一點(diǎn)更為深入的思考，將問題引入到了禪宗的某些命題上。讀到這里，佛家圣賢令人起敬，但同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)這位學(xué)生的尊敬。我以為一個(gè)學(xué)生能思考到這樣的境界，就此收筆，也是了不起的;沒想到作者在辯證思索的基礎(chǔ)上，又跨進(jìn)一步，談到“變化是源于某種積累”這般問題，這便是所謂的運(yùn)用了發(fā)展的眼光來思考問題了。