馬敏學(xué)

（焦作市藝術(shù)研究所，河南焦作 454000）

懷川感恩文化與傳統(tǒng)孝道

馬敏學(xué)

（焦作市藝術(shù)研究所，河南焦作 454000）

懷川感恩文化源遠(yuǎn)流長，孝親人物有官有民，孝親故事生動(dòng)感人，孝親歌謠異彩紛呈。

懷川；感恩文化；孝道

懷川大地，歷史悠久，文化深厚，感恩文化源遠(yuǎn)流長，早在東漢初年就已成了積極躬行孝親國策的首善之地。劉秀一坐天下，便首倡“以孝治天下”，下旨各縣辦學(xué)堂，誦《孝經(jīng)》?！叭巳硕际歉改葛B(yǎng)，含辛茹苦恩情長。跪到神前去燒香，不如回家敬爹娘?！边@首勸孝詩即為時(shí)任懷縣令的董宣所作。千百年來，懷川大地像董宣勸孝、董永孝親等孝敬感恩故事燦若繁星，轆車載父、賣身葬父的董永是懷川乃至中國感恩文化最杰出的代表。

1. 名列“二十四孝”

孝敬父母、長輩是中華民族千百年來恪守的傳統(tǒng)美德之一。古時(shí)，民間盡孝感恩的典范被歸結(jié)于“二十四孝”。二十四孝中，就有四個(gè)是懷川人。他們分別是西漢末年武陟小董村賣身葬父的董永，東漢修武丁村刻木事親的丁蘭，溫縣埋兒奉母的郭巨，晉朝沁陽崇義扼虎救父的楊香。

先說董永?！短煜膳洹返墓适?，浪漫凄美，人們耳熟能詳。它是根據(jù)真實(shí)的董永故事演變來的。武陟縣小董村人董永，系韓、趙、魏三家分晉國史官董狐之后。自幼喪母，與當(dāng)鐵匠的父親相依為命，在山西、長安流浪謀生。董永12歲時(shí)，父親身患重病，他拉車載父，一路乞討，受盡苦難，回到家鄉(xiāng)小董村。這便是西漢劉向《孝子圖》所載“轆車載父”、“烏鴉反哺”的故事原型。董永床前盡孝，夏天扇扇子，冬天暖被窩，竭盡家財(cái)，求醫(yī)問藥，但已無力回天，父親還是撒手人寰。已經(jīng)一貧如洗的董永向鄰村的傅員外借債埋葬了父親，隨后便到傅員外家做工還債。他天天早去晚歸，連路上的的小草都不忍牽絆他疲憊的腳步，早上伴他東去向東倒，傍晚伴他歸家向西倒。在路上，董永遇到一個(gè)自稱是逃難的女子，名叫張七鮮。這張七鮮實(shí)是鄰鄉(xiāng)下封村（今武陟縣三陽鄉(xiāng)下凡村落仙臺(tái)）人，在家中排行老七，上面有六個(gè)姐姐，因天生麗質(zhì)，故名張七鮮，是《天仙配》中七仙女的原型。父親張老田，耕種二十畝薄田，農(nóng)閑時(shí)教人習(xí)武。母親在家紡紗織布，一家九口人僅得溫飽。張七鮮對(duì)賣身葬父的孝子董永十分愛慕。一年，張老田抱打不平，打傷了欺壓百姓的衙役，連夜帶著全家逃上天門山（今云臺(tái)山）聚眾起義，人稱老田爺，成了《天仙配》中的老天爺。張七鮮思念董永，尋找機(jī)會(huì)，偷偷下山，去找董永。她打聽到董永每天要經(jīng)過大凡村的大槐樹、到傅村傅員外家打工頂債，就悄悄躲在大槐樹下等來董永，表明心跡，向董永求婚。二人以路旁的大槐樹為媒，拜了天地，然后，夫妻雙雙到傅員外家做工抵債。董永賣身葬父，以他的至誠至孝贏得了美女的摯愛，這不僅是對(duì)勤勞善良者的回報(bào)，也是對(duì)拳拳孝心的褒獎(jiǎng)。東漢劉秀以孝道治天下。懷縣令董宣將董永賣身葬父的孝行報(bào)于朝廷，董永被封為“孝廉”，成為二十四孝人物。武陟縣小董村有“漢孝子董公（董永）之墓”，大凡村有槐蔭寺，下凡村有落仙臺(tái)，傅村有石獅、石馬、石磨、石碾等遺跡遺存；每年的農(nóng)歷二月初三董永的生日和農(nóng)歷十一月初十漢光武帝封董永為孝廉的日子，小董村都會(huì)舉辦廟會(huì)，弘揚(yáng)董永盡孝感恩的傳統(tǒng)美德。

位列“二十四孝”之九的刻木事親，是說修武丁村的丁蘭“欲孝而親不在”，便用木頭刻了父母的像，供奉在家中，一天三叩首，焚香祭奠；一日三餐，先敬木像，自己再動(dòng)筷子；凡事都與木像商量，出門必向木像辭別，回來必向木像請(qǐng)安，借奉死如生來感念父母養(yǎng)育之恩。元人郭居敬《二十四孝原本》有記：“漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之?！辟澰娫唬骸翱棠緸楦改福稳菰谌諘r(shí)。寄言諸子侄，各要孝親闈?！?/p>

排在“二十四孝”之十二的“郭巨埋兒”，雖有些荒唐和殘酷，卻是以極端的手段表明了古人對(duì)孝的推崇。郭巨家貧，小兒常與老母爭飯吃。孝順的郭巨為了讓母親吃飽飯，便要把兒子埋掉。因?yàn)閮鹤記]了還可以再生，而老母只有一個(gè)。好在挖坑時(shí)挖出了一罐黃金，保住了兒子的性命，也使母親衣食無憂?！抖男⒃尽酚杏洠骸肮?，字文舉，家貧。有子三歲，母減食與之。巨謂妻曰：‘貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子！子可再有，母不可復(fù)得?！薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，釜上有字云：‘天賜黃金，孝子郭巨；官不得奪，民不得取?！辟澰娫唬骸肮匏脊┯H，埋兒為母存。黃金天所賜，光彩照寒門?！?/p>

排在“二十四孝”之二十的“扼虎救父”，則是一曲英雄主義的頌歌。沁陽崇義年僅14歲的女孩子楊香在給地里干活的父親送飯時(shí)，看到一只猛虎把父親撲倒在地，便奮不顧身，舍身救父，舉起手中的飯罐向老虎頭上狠狠砸去，然后騎到老虎身上，掐住老虎的咽喉，救下父親。《二十四孝原本》有記：“晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時(shí)香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害?！辟澰娫唬骸吧钌椒臧最~，努力搏腥風(fēng)；父子俱無恙，脫身虎口中?！?/p>

此外，二十四孝中雖不是懷川人，但卻在懷川為官，故事發(fā)生在懷川的，還有兩位。一位是河陽縣令潘安，一位是溫縣縣令王祥。潘安不僅是清官，還是個(gè)孝子。他“棄官奉親”的故事，有詩贊曰：“棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田。藉以承歡滋養(yǎng)母，復(fù)元?dú)g樂事天年?！笔钦f潘安在河陽任縣令后，父親去世，潘安把母親接到任所侍奉。后來，母親染病，想回故里中頤養(yǎng)天年，潘安毅然辭官陪母親回到家鄉(xiāng)，以盡孝道。因?yàn)槭チ速旱?，潘安下地耕田種菜，以賣菜為生。他還養(yǎng)了一群羊，每天擠羊奶給母親喝。王祥臥冰的故事也發(fā)生在這里。晉時(shí)，任溫縣令的王祥，為給母親治病，寒冬臘月用身體暖化河冰，釣出鯉魚作藥引。懷川百姓還創(chuàng)作了敘事民歌來歌頌他。歌詞第一段：“太陽出來漸漸黃，聽俺表表小王祥。王祥臥冰為他母，第一孝順美名揚(yáng)……”[1]詳細(xì)地?cái)⑹隽送跸榕P冰求鯉、為母療饑的故事。

2. 孝行感天動(dòng)地

除了被輯錄進(jìn)“二十四孝”的盡孝感恩者，懷川民間還有許多至誠至孝、感天動(dòng)地的故事。沁陽神農(nóng)山一帶流傳著“舍身臺(tái)和節(jié)孝匾”的故事，說的是神農(nóng)山下一個(gè)村子里，有一戶人家——賈老漢和兒子、兒媳。賈老漢常年有病，兒子賈德才出外學(xué)徒，媳婦尚賢惠每天做飯種田，縫補(bǔ)洗涮，伺候公公，喂藥端飯，比對(duì)親爹親娘照顧得還周到。賈德才有個(gè)堂弟叫賈二歪，整天盡想歪門邪道。他見尚賢惠長得俊，就起了邪念。有一天，他見堂伯出去串門，尚賢惠一人在家，就嘻皮笑臉地進(jìn)來去摟尚賢惠。尚賢惠惱羞成怒，打了他兩巴掌。賈二歪跑了，謠言來了，說：“尚賢惠，尚賢惠，半夜摟著公公睡?！边^了兩天，賈德才回來，他已聽到了謠言，只是礙著爹爹的面不好說，便想趁神農(nóng)山廟會(huì)，上山和尚賢惠一刀兩斷。在山上一座狹窄陡峭的山崖邊，賈德才掏出一紙休書，要休了尚賢惠。尚賢惠又羞又氣，說：“我要舍了我的身子，證明我的清白。”說著跳下了百丈深淵。賈德才失魂落魄地回到家，卻見媳婦正端著飯碗給公公。賈德才驚得魂飛魄散。這時(shí)，一道亮光閃過，屋桌上出現(xiàn)一塊大匾，上寫金光閃閃四個(gè)字“至節(jié)至孝”，旁邊落款“李耳贈(zèng)”。這才知道是老子顯靈，褒揚(yáng)人間孝善。

另一個(gè)孝媳，其孝行也感人至深。唐懷川孟州人王氏，乃王武子之妻。新婚不久，王武子隨軍到南方湖州征戰(zhàn)，一去十多年沒有音信。剛過門的媳婦非常孝順，白天在田間勞作，晚上在月光下紡花織布，陪著婆母艱難度日。婆母年老體弱，營養(yǎng)不良，勞累過度，得了肺結(jié)核，因無錢醫(yī)治，病情日益加重。有一天，王氏聽到鄰居對(duì)婆母說：“聽說人肉可以醫(yī)治你的病?！逼拍刚f：“家里窮成這樣，怎么能吃到人肉？”王氏急忙到廚房割下自己臀部一塊肉，為婆母煮了一鍋肉湯。婆母吃下，慢慢地病竟好了?！抖鼗瓦z書·3680寫本（丁卷）》記曰：“王武子者，河陽人也。以開元年中征涉湖州，十年不歸。新婦至孝，家貧，日夜織履為活。武母久患勞瘦。人謂母曰：‘若得人肉食之，病得除差?！复鹑嗽唬骸斡煽傻萌巳?？’新婦聞言，遂自割股上肉作羹，奉送武母。母得食之，病即立差。河南尹奏封武母為國太夫人，新婦封郢郡夫人，仍編史冊(cè)。開元二十三年，行下詩曰：‘武子為國遠(yuǎn)從征，母病餐人肉始輕。新婦聞之方割股，阿家吃了得疾平?！?/p>

修武百家?guī)r有一座亭亭玉立的古塔，默默地向人們講述著一個(gè)凄美的孝女故事。唐代，百家?guī)r下有一戶殷實(shí)的三口之家?；o百日好。父親突患重病，撒手人寰。母女倆哭得死去活來。母親悲傷過度，一病不起。孝順的秋香為了救母，來到百巖寺上香，對(duì)神佛禱告，要舍身為母親去疾添壽，隨后從寺旁縱身跳下懸崖。母親聽說女兒為了自己殞命，十分感念，竭盡家資，在女兒跳崖的地方修建了一座美麗的孝女塔。

宋金時(shí)期，武陟縣唐郭村有個(gè)叫劉全的人，是歷史上有名的大孝子。金兵入侵，劉全和父母被擄掠到北方。父親一路顛簸，到北方就死了。三年勞役后，劉全被釋放，打聽到母親在祁蠡。他找上門要母親跟他回國，可主家不放。劉全下跪哭求，主家說，須拿三千兩紋銀。劉全身無分文，毫不氣餒，四處乞討。他整整乞討了三年，所得寥寥無幾。一天，他乞討到一個(gè)大財(cái)主家。大財(cái)主說，他老母身染怪疾，舌頭生瘡，疼得滿床打滾，慘叫不絕。聽說用人的眼睛煮水喝方能治愈。前朝唐莊王李存瑁曾得此病，嘴生瘡，鼻冒血，痛不欲生。是他三女兒獻(xiàn)出眼睛救治好了。劉全想，獻(xiàn)一只眼睛，既能獲銀子贖母親，又能治病救人，便同意了。劉全贖出了母親，孝心感動(dòng)了一位奇女子。她說，劉全少了一只眼睛，但多了一分孝心和善心，這樣的人值得嫁。

武陟駕部村王聚有女王孝姐，不僅貌美，而且至孝，自幼與大司馬村的劉戊定親。劉戊當(dāng)兵戍邊多年不歸，王聚欲將王孝姐另嫁他人。王孝姐聽說未過門的婆母腿疼行走不便，度日艱難，便穿上自做的一身新衣，到夫家侍奉婆母。這天，嘉慶皇帝微服私訪，來到王孝姐家，被王孝姐的美貌和賢孝所打動(dòng)，欲選她入宮為妃。王孝姐不為所動(dòng)，說：“我若入宮，誰來伺候婆母？如若相逼，我便毀容?！奔螒c皇帝被其貞烈所感動(dòng)，回京頒旨，賜“貞烈女王孝姐”匾。

民間的孝子數(shù)不勝數(shù)，懷川的歷代名人，也皆至誠至孝，有著感人至深的孝行和感恩故事。懷川的沁河北岸有個(gè)孝敬村，村名源于一個(gè)動(dòng)人的故事。秦末，一個(gè)討飯的孕婦來到村里，在古廟旁生下一子，取名司馬卬。母親靠討飯，把兒子撫養(yǎng)成人。貧寒的生活，使司馬卬刻苦讀書，練武強(qiáng)身，立志報(bào)效國家，為母爭氣。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，司馬卬參加了趙國的軍隊(duì)，由于智勇雙全，很快就當(dāng)上了趙國的大將。他在攻打河內(nèi)的戰(zhàn)斗中立下大功，被封為殷王。司馬卬的母親去世，葬于古廟后。司馬卬對(duì)母親至孝，常回家祭祀。每次回去，便在村東五里下馬，跪在地上向西叩三個(gè)響頭。有的說，是一步一叩頭，膝行到母親的墓前祭奠。后人為了弘揚(yáng)他孝敬母親的美德，便將生養(yǎng)他的村莊改為孝敬村。

西漢大臣石奮，溫縣人。一生篤行老子的清靜無為思想，家教極嚴(yán)，其子孫品行端正，入仕做官者居多。漢景帝時(shí)，其四個(gè)兒子官職達(dá)到年俸祿為2000石糧食的級(jí)別，再加上石奮，年俸祿合計(jì)為萬石糧。漢景帝贊道：“石奮及四子皆二千石，人臣尊寵乃舉集其門?！庇谑?，人們稱石奮為“萬石君”。石奮一生勤慎供職，備位全身，從不出格。家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及。其子石建、石慶官居郎中令、內(nèi)史，皆以孝道而聞名天下。居官則處處為百姓著想，深得眾人擁戴。石奮為中國歷史上第一個(gè)忠孝之臣、感動(dòng)漢朝第一人。

魏晉時(shí)期竹林七賢中的武陟人山濤、向秀也是出了名的孝子。山濤40歲舉孝廉，官至三公，侍母至孝。他65歲時(shí)，老母年屆90，他請(qǐng)求辭官?；噬喜粶?zhǔn)，感念他的忠孝清儉，賜以床、帳、衣被給他的老母。后來，“會(huì)遭母喪，濤年逾耳順，居喪過禮，負(fù)土成墳，手植松柏”。向秀少年時(shí)即以孝行聞名鄉(xiāng)里，在朝中任職散騎侍郎后仍替父鍛鐵灌園，傳為美談。

三國真英雄司馬懿，年少時(shí)研習(xí)《道德經(jīng)》，以名節(jié)自任，舉止循禮，事父至孝，父不叫坐則不坐，不問事則不答話。他官位顯赫仍情重鄉(xiāng)里，尊老敬賢，對(duì)長輩仍堅(jiān)持行跪拜之禮。司馬懿的次子司馬昭也是一位孝子，他生前一度執(zhí)掌魏國朝政，對(duì)父母純孝，以孝治天下，以維護(hù)孝道為己任，對(duì)于不孝之人，一經(jīng)告發(fā)，不管名望多大、地位多高，一律處死。晉武帝司馬炎事父至孝，父逝，其“深衣素服，降席撤膳，哀敬如喪者”。

唐代文學(xué)家韓愈，懷川孟州人，父母早喪，受寡嫂養(yǎng)育。韓愈做官后，尊嫂為娘，孝敬無比。

唐代大詩人李商隱，3歲喪父。他事母至孝，10歲就幫母親挑起家庭重?fù)?dān)。30歲時(shí)，母親與岳父相繼去世，他哀而服喪，孝名遠(yuǎn)揚(yáng)。

明代大學(xué)者何瑭，懷川武陟人，為政清廉，剛正不阿，官至南京右都御史。他居官后不僅孝順父母，而且對(duì)世上貧窮老人敬之如親，留下了機(jī)智扶貧的傳奇故事。何瑭花甲之年，不顧足疾難行，堅(jiān)持為老母送葬入塋，哭母甚哀，聞之動(dòng)容。

出生于沁陽的明代鄭藩世子朱載堉，事父奇孝。其父鄭恭王朱厚烷遭人誣陷，被貶入高墻。朱載堉以自己的奇孝，筑土室于宮外，獨(dú)處于草席之上，陪父盡孝達(dá)十幾年。父王冤屈昭雪后，又逢母妃去世，又守孝一直推遲婚姻，直到35歲才婚娶。其孝行可謂前無古人后無來者。他還寫歌詞勸世人盡孝感恩。在他的詞作集《醒世詞》中收錄了他四首弘揚(yáng)孝道的詞作，如《搗練子·勸孝》生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了父母養(yǎng)育兒女的辛勞，入木三分地抨擊了人間不孝的種種行徑，語重心長地闡述了兒女應(yīng)該盡孝感恩的道理：“兒多好，好的少，兒多內(nèi)中出奸狡。一個(gè)奸狡眾人學(xué)，父母養(yǎng)膳耽擱了。小倚大，大靠小，輪流父母沿門跑。這家飯遲那家早，誰知寒熱共饑飽。冬衣缺，夏衣少，問兒應(yīng)承向婦討。眉頻蹙，眼斜瞭，口內(nèi)不住絮絮叨。舉動(dòng)就說遷就罷，土埋脖子賣啥俏。說娘苦，苦劬勞，聽我從頭訴根苗。十月懷胎耽驚怕，分娩腹內(nèi)如刀攪。一霎時(shí)，命難保，死里逃生兒落草。煨干就濕忍饑寒，乳哺三年身枯槁。說父恩，恩不少，從小懷抱嬌又嬌。三般痘疹為兒愁，求醫(yī)問卜神前禱。愛惜兒，如珍寶，夏天衫子冬天襖。七歲送入小學(xué)堂，應(yīng)時(shí)三餐問饑飽。請(qǐng)媒人，拜月老，擇女賢良端正好。赤繩系足六禮成，娶過門來惹煩惱。兒不順，媳婦狡，父母仍就苦劬勞。妯娌搬唆成吳越，欺凌手足分門跑。閃二親，年衰老，定有晨昏有誰曉？思兒想女憂成病，愁眉淚灑將兒找。到兒家，兒見了，開口只說遺業(yè)少。短嘆長吁沒好氣，摔杓擎碗兒噪鬧。干鼓肚，空煩惱，有兒沒兒差多少。父母在生如陌路，死后佯聲哭嚎啕。衣斬衰，東麻條，香燭祭奠紙錢燒。靈前擺設(shè)般般有，何曾用你半分毫。埋葬后，喜歡了，去卻二老省得攪。恁般忤逆厭父母，何不取古一比較。黃香幼，萊子老，王祥臥冰閔損襖。四賢大孝古今傳，人子孝親留坊表。你若孝，枉不了，后代兒孫托前稿。不信現(xiàn)有禽獸樣，跪乳羊羔反哺鳥。你不孝，也罷了，你的兒孫也托稿。而今也有一種禽，梟鳥窩中出梟鳥。為人子，看此標(biāo)，知過悔心奉二老。不惟鄉(xiāng)黨人稱羨，暗中更有神靈保。父康泰，母安樂，何須遠(yuǎn)方把香燒。子孝妻賢兄弟好，兒孫昌盛天賜好。”還有一首形象生動(dòng)、膾炙人口的《尊孝歌》：“我養(yǎng)我兒我見親，指望我兒報(bào)我恩。誰想我兒成人大，我兒待我如路人。我兒娶妻生下子，我兒只見他兒親。漫說我兒難為我，還怕他兒餓斷我兒筋?！盵2]

曾任清朝咸豐、同治、光緒三代帝王師的李棠階，懷川溫縣趙堡鎮(zhèn)南保封村人。侍母至孝，惟母命是從；家鄉(xiāng)災(zāi)荒之年，他竭盡俸祿與家資救濟(jì)年老貧民，為后人樹立了好榜樣。

3. 孝德深入民心

懷川大地出土了一些記載孝親文化的文物。焦作市中站區(qū)龍洞鄉(xiāng)麻底溝村東的石室墓中出土了六塊北宋石刻二十四孝線刻圖，內(nèi)容與通行的二十四孝略有不同，但有懷川的董永典身、丁蘭刻木、楊香打虎、郭巨埋兒、王祥臥冰，雕刻為陽刻，人物栩栩如生。中站區(qū)王封鄉(xiāng)王莊東地一座金代墓中挖掘出線刻畫像石二十三塊，其中三塊上有孝行故事圖十一幅，包括以上的五個(gè)故事，雕刻為陰刻，人物造型細(xì)膩傳神，堪為精品。

懷川大地流傳著許多勸人行孝感恩的歌謠。表現(xiàn)母親養(yǎng)育兒女一生辛苦的有《說孝賢》：“提孝字，淚不干，想起娘恩重如山。樹有根，水有源，娘恩永遠(yuǎn)報(bào)不完。白海棠，是孝賢，割肝救母美名傳。董永典身天倫葬，丁蘭刻木在像前。娘懷兒，甚作難，吃飯不知甜和咸……受艱難，十月滿，嬌兒到時(shí)要分娩。生兒像進(jìn)閻王殿，兩足蹬上鬼門關(guān)。哇地一聲兒落地，娘的心里抽塊磚。抱起兒，親又看，渾身血水娘暖干。到夜晚，放身邊，兩奶吃得疼又酸；左邊尿濕換右邊，右邊尿濕換中間，娘睡濕來兒睡干……小兒若是有了病，又求醫(yī)來又求仙……孩兒長到已婚年，娘又操心兒姻緣。手有錢，還好辦，窮人訂親登天難……兒長大，事辦完，娘的心血盡用完。身上瘦來人形變，兩鬢如霜近晚年。世人從頭想一想，家家父母都一般。慈母心，善良面，母子情長能幾年？誰若娘前不行孝，咋披人皮在世間？”歌頌好媳婦孝敬婆婆的有《好媳婦》：“老大媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，我把你的廟院修一新。老二媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，嫂嫂修廟我塑身。老三媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，我吃齋念佛忌大葷。老四媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，倆豬倆羊我許您。老五媳婦有孝心，十指尖尖把香焚，今天叫俺婆婆好，懸崖深溝我舍身?！盵1]拳拳孝心，情真意切，可謂感人至深。

歷史的車輪駛進(jìn)21世紀(jì)的今天，懷川大地的孝道和感恩文化在發(fā)揚(yáng)光大，誕生了一個(gè)又一個(gè)大孝至愛的典型。焦作煤業(yè)集團(tuán)鑫珠春工業(yè)有限公司工人謝延信，就是一個(gè)杰出的代表。他原名劉延信，新婚第二年，妻子謝蘭娥產(chǎn)下女兒僅40天就因病撒手人寰。臨終前，她囑咐丈夫照顧好自己的父母和智障兄弟。善良的延信為盡孝感恩，毅然改姓謝，跪在兩位老人面前，說：“爹，娘，蘭娥不在了，俺就是你們的親兒子。你們有病俺伺候，百年以后俺送終！”這一跪，就是30多年的真情和責(zé)任，30多年的忠貞與孝心。五口之家，岳母老，岳父癱，內(nèi)弟傻，女兒小，里里外外全部重?fù)?dān)壓在謝延信的肩上。他累病了，意志不垮，孝心不變，隱藏起最沉重的哀愁，擔(dān)負(fù)起讓希望生生不息的重任。他榮獲了2007年“感動(dòng)中國”十大人物殊榮，頒獎(jiǎng)詞是這樣寫的：“當(dāng)命運(yùn)的暴風(fēng)雨襲來時(shí)，他橫豎不說一句話，生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂?！?013年，又一個(gè)孝子以行動(dòng)和文字記錄了自己及全家孝順父母的經(jīng)歷。孟州市南莊鎮(zhèn)駙馬莊村56歲的農(nóng)民郭啟禎，父母是遠(yuǎn)近聞名的孝子。在父母的言傳身教下，郭啟禎從小懂得了孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，決心做一個(gè)像父母一樣的孝子。他從小就跟著父母學(xué)會(huì)了種菜種瓜、編筐編簍、織布繡花、制作生產(chǎn)生活用具等等農(nóng)活和手藝，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。長大以后，放棄到外地工作的機(jī)會(huì)，在家無微不至地伺候父母直至去世。為把中華民族的傳統(tǒng)美德更好地發(fā)揚(yáng)光大，成為促進(jìn)和諧社會(huì)的巨大力量，郭啟禎決定把自己及兄弟姊妹們孝敬父母的真實(shí)事例編寫成書以激勵(lì)、鞭策后人。為完成編書任務(wù)，他放棄了年收入幾十萬元的生意，辛勤筆耕，歷經(jīng)四載，終于完成《為了這個(gè)家》一書的編寫工作。全書分上、中、下三集，計(jì)90多萬字，已由大眾文藝出版社出版。真實(shí)感人的故事，真摯細(xì)膩的語言，激勵(lì)每一個(gè)讀者承繼孝道和感恩文化，構(gòu)建和諧社會(huì)。

[1]王長青，馬長民.八仙之一韓湘子故里歌謠[M].北京：中國新時(shí)代出版社，2007:184.

[2]朱載堉.醒世詞（影印本）[M].鄭州：中州古籍出版社，1992：17.

（責(zé)任編輯 婁扎根）

G127

A

1008－7257（2015）01－0061－04

2014－06－17

馬敏學(xué)（1948-），男，河南武陟人，高級(jí)編劇，焦作市藝術(shù)研究所原所長，焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，近年致力于焦作地域文學(xué)創(chuàng)作和地域文化研究。