李 天

（東北師范大學，吉林 長春 130024）

太宰治是一位一生都在描寫女性的作家。他對于描寫女性，揣摩女性的心理得心應手，可以說，他的作品就是描繪眾多女性的浮世繪。通過刻畫千姿百態(tài)的女性形象，太宰治把作品的主題寄托于她們的身上?！毒S庸之妻》是一部女性獨白體的短篇小說。這篇小說反映了作者太宰治對主人公自強不息的品格的敬佩，也展現了戰(zhàn)后人們的彷徨。

在小說的標題“維庸之妻”中，維庸指的是法國中世紀的抒情詩人，他可謂當時社會的怪胎，集許多矛盾的因素于一身。死亡的主題，在維庸的詩作中占有突出的地位。一生中，他每時每刻都感到死亡的威脅。死亡的恐怖如同一個巨大的魔鬼，緊緊地糾纏他。小說中的詩人大谷與維庸有著很多類似的地方：懦弱、彷徨、游手好閑，所以作者借“維庸”影射懦弱無能且無所事事的人。然而，大谷的妻子阿幸與他的丈夫形成了鮮明的對比。筆者將從女性獨白體、阿幸的性格等方面談談自己對太宰治的女性觀的理解。

一、女性獨白體

女性獨白體，指的是男作者借用作品中女主角的口吻與敘述視角來安排故事發(fā)展進程的體裁。在太宰治的創(chuàng)作生涯中，獨白體的作品并不少見。運用獨白體的原因，很大程度上在于避免用全知全能的敘述視角讓讀者失去閱讀的興趣。而單獨強調女性，是由于女性在主流社會的評價標準下，一直被視為弱者，處于從屬地位，用他們的視角來敘述自己對這個社會的感悟則更能激起讀者的共鳴。正如太宰治在《畜犬談》一文寫道：“藝術家本來就應該是弱者的伙伴——弱者的朋友。在藝術家來說，這就是出發(fā)點，就是最高的目的?！雹僭凇毒S庸之妻》中，作者選用阿幸的獨白，講述了她是如何為自己那放蕩不羈的丈夫還債的故事。如果用上帝視角的話，這篇故事中阿幸的堅強與不幸，以及小說中的嘲諷調侃的語氣會減色不少。

二、主人公的性格

在太宰治筆下，一個個樣貌與性格迥異的女性活靈活現地展現在讀者面前。根據統(tǒng)計，這些女性大多出身于平民階層；太宰治也塑造了很多本性善良、生命力頑強的妻子形象?！毒S庸之妻》中的女主人公就是其中的典型。

起初，映入讀者眼簾的是一個逆來順受、相夫教子的傳統(tǒng)婦女。丈夫大谷出身于落魄的貴族家庭，雖名為詩人，實則終日酗酒作樂，毫無為人夫、為人父的責任感。當她在為兒子生病的事情煩惱時，小酒館的老板夫婦卻因為大谷拖欠酒錢找上門來。為了替丈夫還清欠款，大谷的妻子取名為阿幸，帶著孩子在酒館打工。通過這個情節(jié)，我們能看到女主人公堅強勇敢的一面。

在堅強的基礎上，我們也能找出阿幸的反抗精神。這部小說的背景發(fā)生在二戰(zhàn)結束之后那個混亂的時期。大谷在酒館長期欠債未還，為了處理丈夫給自己留下的爛攤子，阿幸決心在小酒館做工還債。值得注意的是，這個主意是由阿幸提出的。在當時以男性為中心的社會中，女性基本上沒有在社會上工作的機會。在20世紀四十年代的日本，盡管社會因戰(zhàn)爭而凋敝，可是傳統(tǒng)的思想風氣根深蒂固。所以，像阿幸這樣能夠跳出家的藩籬，在社會上拋頭露面，自食其力，是需要很大的勇氣的。不過，這樣的反抗精神來源于生活的重擔，如果阿幸的丈夫能夠承擔起家庭的重擔，不為妻子帶來如此棘手的麻煩的話，阿幸斷然不會做出這樣的選擇。

在工作的過程中，阿幸漸漸找到了工作的快樂以及自我價值?！叭绻魈煸偃ツ羌绎嬍车?，沒準兒還能見到老公。以前我怎么沒有發(fā)現這等好事呢？直到昨天，我嘗盡了千辛萬苦。以前我在淺草給父親的小吃攤幫忙時，接待顧客的表現絕不算差。所以，今后在中野的飲食店也一定能大顯身手。今晚不就得了五百塊錢的小費嗎？”②

通過上面的引文，我們能看到，阿幸的快樂來自以下三個原因：能夠見到丈夫、在酒館能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以及能拿到錢。阿幸想到在這里能遇到丈夫，說明自己想對丈夫有更多的了解。以前自己只知道照顧多病的兒子，對丈夫幾乎一無所知。通過這個舉動能讓讀者看到阿幸決心為自己的幸福而付諸努力。做服務員得心應手一事讓阿幸重新找到了自信。而且，付出勞動，自食其力，說明阿幸已經不甘于做一個依附于他人（事實上也沒人能夠依靠）的寄生蟲。從這一段情節(jié)，我們能看到身為丈夫的大谷基本已放棄了養(yǎng)家糊口的責任，妻子責無旁貸外出打工。換言之，傳統(tǒng)的社會性別分工業(yè)已被打破，阿幸讓我們看到了跨越時代的新女性的形象。

通過上述分析，我們不難看到，在《維庸之妻》中，主人公阿幸是個堅韌頑強的女性，同時，通過工作，她找到了自己的價值，樂于做一個經濟與人格獨立的新女性。

三、太宰治的女性觀

通過塑造堅強勇敢、自立自強的女性，太宰治刻畫了向往與男性平等，反抗傳統(tǒng)男女等級地位的女性。同時，他也對無私奉獻、勤勞善良的女性形象欲罷不能。由此，我們可以歸納他的女性觀有如下特點：

1、男女平等。從眾多女性獨白體的小說來看，太宰治對女性是充滿尊重的。通過塑造頑強堅毅的女性，表明太宰治對熱愛生活的女性是充滿肯定的。正如《維庸之妻》中的主人公阿幸，在丈夫缺乏養(yǎng)家糊口的責任感時，她一介女流去小酒館做工還債，并填補家用，在經濟獨立的同時，讓自己從壓抑中解放出來，并發(fā)現自身的價值?？傊?，在他的作品中，描寫女性的頑強，進而贊揚女性積極樂觀的生活態(tài)度。這樣的女性擁有自律且獨立的人格，希望與男性享有平等社會地位。因此，在某種程度上，太宰治的男女平等的主張是不可否定的。

2、不可理解的“他者”。在《人間失格》中，太宰治借主人公大庭葉藏之口說道：“在我看來，理解女人遠比理解男人困難數倍。”在太宰治的作品中，女性于于男性而言，一直是個異質的存在。例如，《維庸之妻》中，我們看一下大谷與妻子的對話。

“為什么我當初沒有這樣做呢？現在我真幸福??！”

“女人既沒有幸福，也沒有不幸?！?/p>

“真的嗎？聽你這么一說，似乎也有點兒道理。不過，男人又怎么樣呢？”

“男人只有不幸，他們總是在與恐懼搏斗?！?/p>

（中略）

“但可怕的是，這個世上真有神靈存在。應該有的。對吧？”

“??？”

“應該有吧？”

“我可不知道?！?/p>

“是嗎？”③

從上述對話讀者不難發(fā)現，夫妻二人對幸福的理解是不同的。妻子認為在自己工作的小酒館遇到丈夫很幸福，而大谷對此恐懼萬分，在付完欠款之后逃之夭夭。此外，二人對神的看法也不同。丈夫認為自己想死的欲望總是被神靈組織，堅信神的存在；而妻子卻隱隱認為神是給人們帶來救贖的存在。由此觀之，大谷夫妻二人并不理解對方的煩惱。通過這個選段，我們不難看出，雖然太宰治擅長描寫女性，但他與女性之間互不理解，女性于他而言是永遠的他者。

四、結語

《維庸之妻》寫了太宰治對于自強不息，敢于自食其力的新女性的贊許。主人公既頑強又孤獨的特性也符合太宰治的創(chuàng)作宗旨，即追求自由思想以及生存的意義。正如小說的最后一句寫道：“人面獸心又有什么不好呢？我們只要都活著就行了唄！”④在作家生活的戰(zhàn)敗不久的日本，追尋生存的意義的一大途徑就是反對現有的根深蒂固的社會秩序，維護人們的生存權利。

由于戰(zhàn)爭使得人們彷徨無助，甚至心靈扭曲，所以戰(zhàn)后首要任務就是恢復喪失的自由和人性。《維庸之妻》中所塑造的主人公正是積極面對生活的典型?？梢哉f，生活并沒有把她逼上絕路。通過塑造這樣的新女性，太宰治試圖告訴人們：面對當下的迷茫與困境，倘若勇于打破陳規(guī)，逼著自己前進，或許會柳暗花明。

注 釋：

①葉渭渠.日本文學思潮史[M].北京：北京大學出版社,2009:389.

②太宰治.外國中短篇小說藏本——太宰治[M].魏大海,侯為,邵程亮,譯.北京：人民文學出版社,2013:407.

③太宰治.外國中短篇小說藏本——太宰治[M].魏大海,侯為,邵程亮,譯.北京：人民文學出版社,2013:408—409.

④太宰治.外國中短篇小說藏本——太宰治[M].魏大海,侯為,邵程亮,譯.北京：人民文學出版社,2013：413.

[1]太宰治.外國中短篇小說藏本——太宰治[M].魏大海,侯為,邵程亮,譯.北京:人民文學出版社,2013.

[2]葉渭渠.日本文學思潮史[M].北京：北京大學出版社,2009.

[3]楊國華.日本當代文學史[M].上海：上海三聯書店,2014.

[4]高麗.太宰治的女性觀——以女性獨白體為中心[D].中國海洋大學碩士論文,2012.