郝桂榮，賈博

（遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002）

多元文化背景下大學(xué)生文化自覺缺失現(xiàn)狀及影響因素分析

郝桂榮，賈博

（遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002）

以高度的文化自覺和文化自信推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。而多元文化背景下大學(xué)生文化自覺問題已經(jīng)成為關(guān)乎中國未來文化安全、關(guān)乎中國人才成長、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興和世界和諧發(fā)展的重大問題。當(dāng)前大學(xué)生文化自覺的現(xiàn)狀不容樂觀，存在諸多值得關(guān)注的問題。影響大學(xué)生文化自覺的因素很多，既有外源性的客觀因素，也有內(nèi)源性的主觀因素?？陀^分析當(dāng)前大學(xué)生文化自覺缺失現(xiàn)狀及其主、客觀影響因素，是深入研究大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)問題的重要前提。

大學(xué)生；文化自覺；現(xiàn)狀；影響因素

在當(dāng)今文化多元化背景下，大學(xué)生文化自覺問題已經(jīng)成為關(guān)乎中國未來文化安全、關(guān)乎中國人才成長、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興和世界和諧發(fā)展的重大問題。大學(xué)生文化自覺的培養(yǎng)，既是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是新時(shí)期高校培養(yǎng)人才的重要?dú)v史使命。而大學(xué)生文化自覺的培養(yǎng)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的、長期的、系統(tǒng)性的社會(huì)大工程。作為文化的主體，“大學(xué)生”既是環(huán)境的產(chǎn)物，又具有主觀能動(dòng)性，大學(xué)生的文化自覺，不僅與其所生活的社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境相關(guān)，還與其個(gè)人的主體性相關(guān)。作為文化實(shí)踐的主體，“大學(xué)生”既蘊(yùn)含著一種歷史性尺度，又是一個(gè)向文而化的動(dòng)態(tài)過程，大學(xué)生的文化自覺，不僅體現(xiàn)在主體的時(shí)代性發(fā)展中，也體現(xiàn)在主體與客體的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一中。為深入研究大學(xué)生的文化自覺培養(yǎng)問題，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，筆者在汲取諸多學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自覺缺失的現(xiàn)狀及其主、客觀影響因素加以分析。

一、大學(xué)生文化自覺缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化這一宏觀社會(huì)背景，對(duì)我國大學(xué)生的文化自覺產(chǎn)生了很大影響，目前大學(xué)生在文化自覺方面存在的突出問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.文化價(jià)值觀念模糊。文化自覺的本質(zhì)是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。而作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義所追求的社會(huì)理想和價(jià)值觀念，與當(dāng)今我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所存在的諸多社會(huì)現(xiàn)象有明顯差異，其話語的權(quán)威性受到了前所未有的挑戰(zhàn)。對(duì)于正處在價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生而言，他們在面對(duì)相互滲透、交融的中西方文化時(shí)，有相當(dāng)一部分大學(xué)生在西方文化價(jià)值觀的沖擊下，在文化取向上陷入了困惑。他們在現(xiàn)實(shí)生活中，失去了價(jià)值選擇上的方向感,喪失了基本的價(jià)值判斷力，價(jià)值觀念模糊不清，對(duì)主流文化疏離，對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視，對(duì)西方文化盲目推崇、片面欣賞、追求西方的價(jià)值觀念和生活方式，在一定程度上折射出大學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的自我認(rèn)同和清醒的文化自覺。

2.文化價(jià)值取向低俗化。受多元文化的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈低俗化發(fā)展的趨勢。有學(xué)者研究表明，在大學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人認(rèn)為有用即為價(jià)值。二是在利益觀、消費(fèi)觀、婚戀觀、擇業(yè)觀等方面的價(jià)值取向低俗化。在利益觀方面，拜金主義的價(jià)值傾向正在多元文化中有所抬頭。在消費(fèi)觀上，很多學(xué)生表現(xiàn)出推崇名牌所呈現(xiàn)出的時(shí)尚文化，而不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)觀念與經(jīng)濟(jì)行為。有調(diào)查研究表明，當(dāng)今有超過半數(shù)的大學(xué)生都重視商品品牌，相信品牌勝于相信商品品質(zhì)。在婚戀觀上，大學(xué)生在房子、車子、票子和人品之間的追求有所失衡，越來越看重財(cái)富、地位和家庭背景，且對(duì)婚外戀多持寬容的態(tài)度。在擇業(yè)觀上，有些畢業(yè)生或急于求成、只追求眼前利益，或盲目攀高、脫離現(xiàn)實(shí)。

3.民族文化自信缺失。文化全球化，作為當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個(gè)重要特征，就是“各民族文化通過交流、融合、互滲和互補(bǔ)，不斷突破本民族文化的地域和模式的局限性而走向世界……不斷將本民族文化區(qū)域的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞蚕怼⒐灿械馁Y源”。使本民族優(yōu)秀文化獲得其他民族的認(rèn)同并為人類所共享，是各民族在文化全球化過程中所共有的價(jià)值追求。而追求文化認(rèn)同最基本的前提，就是具有民族文化自信。而事實(shí)上，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)民族文化的自信心卻有所缺失，其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)當(dāng)代中國主流文化關(guān)注不夠。受多元文化中低俗文化的負(fù)面影響，有相當(dāng)一部分學(xué)生熱衷于品位不高的非主流文化，從語言到行為，從現(xiàn)實(shí)生活到虛擬世界。二是對(duì)傳統(tǒng)民族文化在認(rèn)知上存在偏差。很多大學(xué)生受應(yīng)試教育模式的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累相對(duì)匱乏，對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏深刻理解，他們?nèi)狈?duì)中國文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

二、影響大學(xué)生文化自覺的主要因素

影響大學(xué)生文化自覺的因素紛繁復(fù)雜，多種多樣，既有來自大學(xué)生主體的內(nèi)源性因素，也有社會(huì)環(huán)境相關(guān)的外源性因素。其中主要的影響因素有如下幾個(gè)方面：

1.內(nèi)源性影響因素。第一，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足。文化認(rèn)知是文化主體對(duì)各方面文化生活及文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理解，反映著文化主體對(duì)各種文化價(jià)值觀念的把握。作為社會(huì)一支重要的文化主體，當(dāng)代大學(xué)生群體文化認(rèn)知水平如何直接影響著他們對(duì)各種文化價(jià)值的評(píng)判和取向。受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，很多大學(xué)生從小到大一直忙于應(yīng)對(duì)學(xué)?？荚?，沒有太多自主的時(shí)間來學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化知識(shí)?，F(xiàn)如今，許多大學(xué)生對(duì)中國的傳統(tǒng)文化知識(shí)知之甚少，也沒有深入學(xué)習(xí)的興趣。這樣，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)文化自覺自信缺失的問題就在所難免。

第二，知行脫節(jié)，體驗(yàn)缺失。讓大學(xué)生從家庭、學(xué)校、社會(huì)中接受文化教育、汲取先進(jìn)的文化知識(shí)，就是要提高大學(xué)生的文化認(rèn)知，增強(qiáng)其文化反思反省能力，其最終目的是要在促進(jìn)其文化內(nèi)化的基礎(chǔ)上，再將內(nèi)化的文化觀念和文化意識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生主體性的文化自覺及文化實(shí)踐,即要達(dá)到知“道”、體“道”、行“道”、悟“道”的內(nèi)在統(tǒng)一，并在四者之間形成良性的循環(huán)。但是，由于當(dāng)前的教育體系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在著強(qiáng)烈的反差，一方面是教育灌輸中有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“四有”新人的基本要求，一方面是來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)中個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等不良風(fēng)氣的侵蝕。這使大學(xué)生對(duì)主流文化的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)缺失，進(jìn)而他們對(duì)主流文化普遍存在一種被動(dòng)接受的心理,而沒有把外在的主流文化要求真正內(nèi)化為個(gè)人的主體性的文化自覺和文化選擇。大學(xué)生這種文化認(rèn)知與文化實(shí)踐的脫節(jié)，是影響大學(xué)生文化自覺的一個(gè)重要內(nèi)源性因素。

第三，文化價(jià)值反思能力弱。文化價(jià)值反思能力是大學(xué)生綜合素質(zhì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所謂文化價(jià)值反思能力，就是人的心理機(jī)制即能思之心對(duì)文化價(jià)值能否得到滿足的思考能力。這種能力是文化現(xiàn)象世界與人的心理機(jī)制長期交互作用的結(jié)果，其形成發(fā)展是一個(gè)互生互動(dòng)、遞進(jìn)式積累、漫長的過程。因此，從教育的角度講，自知自省能力或文化價(jià)值反思能力的培養(yǎng)，應(yīng)是從兒童時(shí)期抓起的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，家庭和學(xué)校都肩負(fù)有重要的教育責(zé)任。

2.外源性影響因素。第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元文化共存的社會(huì)環(huán)境。我國正處在特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。從社會(huì)體制轉(zhuǎn)型，到社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，再到社會(huì)形態(tài)變遷，如此宏大、深刻的社會(huì)變化，強(qiáng)烈地影響沖擊著人們的價(jià)值取向、思想觀念和文化選擇。在這一宏觀背景下，對(duì)大學(xué)生構(gòu)成真正挑戰(zhàn)的是由“經(jīng)濟(jì)全球化”、“文化全球化”帶來的急劇的國內(nèi)環(huán)境的變換，如文化多元化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒等信息通訊的開放與普及，后現(xiàn)代思維及價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生文化觀念都有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，多元文化對(duì)大學(xué)生心理影響也很大。他們既對(duì)外部環(huán)境反應(yīng)敏感、接受新鮮事物能力強(qiáng)，又缺少一定的社會(huì)閱歷，面對(duì)良莠不齊的“新潮”思想，他們的價(jià)值取向和行為趨勢又出現(xiàn)諸多令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元文化共存的社會(huì)環(huán)境，是影響大學(xué)生文化自覺的一個(gè)至關(guān)重要的外源性因素。

第二，中西文化博弈中主流文化影響力的弱化。所謂主流文化，一般是指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化，是主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。當(dāng)今中國主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為中國社會(huì)主流文化的一部分，它居于核心地位，直接影響個(gè)人、社會(huì)群體的心理健康、精神狀態(tài)以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的發(fā)展。在全球化視野下，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和利益的不平等，在文化的互動(dòng)和交流中，文化的接觸和交流也并不總是和諧、對(duì)等的，加之中國主流文化價(jià)值訴求的模糊和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題關(guān)注的不足，更使得主流文化在中西文化博弈中價(jià)值引導(dǎo)力不強(qiáng)，影響力弱化。據(jù)人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查結(jié)果顯示，只有35.3%的受調(diào)查者選擇“喜歡”主流文化，余者都選擇了“厭惡，有意規(guī)避”或“沒有主流的概念，喜歡跟風(fēng)”等。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，要形成具有高度文化自覺與文化自信的優(yōu)秀品質(zhì)，社會(huì)主流文化的影響力是一個(gè)重要的外源性影響因素。

第三，家—校文化教育合力的弱化。在大學(xué)生的成長過程中，家庭教育和學(xué)校教育都起著至關(guān)重要的作用。成長背景和家—校教育環(huán)境是影響大學(xué)生個(gè)體文化價(jià)值取向的重要影響因素。在當(dāng)前中國特有的應(yīng)試教育背景下，有相當(dāng)多數(shù)的大學(xué)生都是在家長和學(xué)校極其“功利化”的教育理念和教育模式下學(xué)習(xí)成長起來的。在高考之前，為使學(xué)生能夠成“器”，獲得“理想的考試分?jǐn)?shù)”，家長和學(xué)校目標(biāo)高度一致，都集中精力抓“應(yīng)試”，卻都不同程度地忽視了學(xué)生能否真正成“人”，其思想品德是否過硬，其傳統(tǒng)道德文化是否豐盈。在這種情況下，勢必使家—校的文化教育合力弱化，并直接導(dǎo)致學(xué)生在價(jià)值、文化取向上的錯(cuò)位，如功利化思想、個(gè)人主義傾向、傳統(tǒng)文化道德缺失等等，成為影響大學(xué)生文化自知、自覺的一個(gè)重要的外源性因素。此外，學(xué)生在考入大學(xué)后，由于學(xué)生初步形成爭取自主、獨(dú)立的意識(shí)和脫離家長管束的傾向，使家長對(duì)學(xué)生的教育影響力減弱，加之大學(xué)生多為異地求學(xué)、“家—校”距離遠(yuǎn)，家—校之間的聯(lián)系也相比于高中以前有所減少。家長不能及時(shí)全面了解孩子的在校表現(xiàn)，而學(xué)校也只有當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)較大問題時(shí)才會(huì)求助于家庭，家庭教育與學(xué)校教育相脫節(jié)，弱化了家庭教育功能。因此，在大學(xué)階段的家—校教育合力也相對(duì)較弱。這是不利于大學(xué)生文化自覺的另一方面因素。

一言蔽之，我國當(dāng)前大學(xué)生文化自覺的現(xiàn)狀之所以不容樂觀，存在文化價(jià)值觀念模糊、文化價(jià)值取向低俗化、文化自覺自信缺失等諸多值得關(guān)注的問題，主要是受上述各方面內(nèi)源性的和外源性的主、客觀因素的影響。內(nèi)源性因素和外源性因素相輔相成，共同作用于大學(xué)生文化主體。分析當(dāng)前大學(xué)生文化自覺缺失現(xiàn)狀，及其主要影響因素，既有利于高校更加有針對(duì)性的加強(qiáng)大學(xué)生文化主體建設(shè)和校園文化環(huán)境建設(shè)，也有利于國家對(duì)社會(huì)文化大環(huán)境的引導(dǎo)和治理，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性?！?/p>

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On the Cultural Consciousness Lacking of College Students Under Multi-cultural Background

Hao Guirong&Jia Bo
（Liaoning Medical University，Jinzhou Liaoning，121002）

It is an important strategic mission to promote socialist culture development through cultural consciousness and cultural confidence.And college students'cultural consciousness under multi-cultural background has become a big problem for Chinese culture safe，the Chinese national rejuvenation and the world harmonious development.This paper analyzed the influencing factors，including objective factors and subjective factors，which is the precondition to cultivate the cultural consciousness.

college student，cultural consciousness，current status，influencing factors

G467

A

1674-0416（2015）02-0098-03

［責(zé)任編輯：劉 芳］

2014-12-05

本文系遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作重點(diǎn)科研項(xiàng)目“校園文化視域下大學(xué)生文化自覺的培養(yǎng)研究”（編號(hào)：20140101001）和遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生文化價(jià)值觀問題研究”（編號(hào)：L14BSZ009）的研究成果。

郝桂榮，女，1972年生，遼寧錦州人，副研究員，思想政治教育專業(yè)在讀博士研究生；賈博，女，1982年生，遼寧錦州人，講師。