李力

【摘 要】語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學(xué)模式，希望能夠提高課堂教學(xué)的效率，與“高耗低效”說再見。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 學(xué)科性 人文性 工具性

在教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的個性體驗，讓學(xué)生在自讀感悟中，擴充文本的內(nèi)涵。情感型文章對文中人物的語言、動作、心理等描寫往往很傳神。那么究竟怎樣的語文課堂教學(xué)才具有真正意義上的價值？本文從語文教學(xué)中實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一的意義及所存在的矛盾進行討論，進而尋求在語文教學(xué)中如何達到工具性與人文性的統(tǒng)一。具體有以下幾個方面：

一、課外活動可培養(yǎng)學(xué)生的情趣

所謂情趣，是指能夠讓眼中充滿詩意，讓心靈長上翅膀，用激情去擁抱生活，用幽默睿智去面對失意和挫折。學(xué)校開設(shè)了《語文之角》，帶領(lǐng)學(xué)生走進美的世界，激發(fā)他們的情趣。如《媽媽的媽媽》感人肺腑；《生命本來沒有名字》使學(xué)生有超然物外的感覺；《一個流浪孩子的日記》讓學(xué)生認識到自己的學(xué)習(xí)機會來之不易……豐富多彩的文學(xué)世界，無不讓學(xué)生或喜或悲，或歌或笑，領(lǐng)略精髓，感悟哲理，豐富情感，啟迪人生……在語文課上，教師經(jīng)常把這些時文推薦給學(xué)生，讓他們知道，我們的心靈需要洗滌、滋潤、補養(yǎng)。

為避免學(xué)生閱讀的隨意性和零散性，要對學(xué)生的閱讀技巧，尤其是閱讀能力和閱讀方法進行適當指點。對作品的整體感知是閱讀的基礎(chǔ)，對語感的敏銳感受是語文教學(xué)的首要任務(wù)。通過感知，讓學(xué)生接觸更多的語言現(xiàn)象，得到豐富的語言文字的滋養(yǎng)；通過感知文章的局部和整體來把握文章的主題、藝術(shù)方法、人物形象。如閱讀《孔乙己》，可以引導(dǎo)學(xué)生通過人物語言、動作等描寫來感知孔乙己這一典型形象，把握封建科舉制度對人的毒害這一主題。

《教學(xué)大綱》要求中學(xué)生“具有初步鑒賞文學(xué)作品的能力”。這就要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞閱讀的技巧。鑒賞優(yōu)美的文學(xué)作品，能夠從中獲得身心的愉悅，更重要的是能借鑒作者觀察社會的角度，認識客觀事物的方法以及謀篇布局的技巧，從中學(xué)到如何用準確的語言表達自己思想的方法。比如閱讀《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，我要讓學(xué)生賞析李白詩歌熱情奔放、瞬息萬變、高潮迭起、清新飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，賞析詩人流露出的懷才不遇的苦悶和對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿及無可奈何的情緒，使學(xué)生在鑒賞中能夠不斷地提高自己的閱讀品位。而比較性閱讀是較高層次的閱讀，帶有學(xué)生創(chuàng)造的思想火花，即使是同類的文章，其文體、構(gòu)思、題材依然有明顯的差異。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生不斷咀嚼，反復(fù)比較，既要能夠異中求同，找出其規(guī)律性的東西；又要能同中辨異，挖掘其個性，提高自己的文學(xué)批評能力。

二、講課導(dǎo)入語、結(jié)束語可陶冶學(xué)生情操

“良好的開端是成功的一半?！彼栽谡Z文教學(xué)中，教師總是精心設(shè)計每篇課文的導(dǎo)入語，在結(jié)束時，又針對該課文的特點，設(shè)計與導(dǎo)入語相呼應(yīng)的結(jié)束語，從而使學(xué)生在每堂課的學(xué)習(xí)中達到整體感知、詳細把握、深刻理解、陶冶情操，升華對人性美的認識，并將自己和學(xué)生的人格一起“熬煮”“熔煉”，去粗取精，不斷向真、向善、向美。教師講解《沁園春·雪》時的結(jié)束語是：毛澤東主席這首詞至今已有半個多世紀，但是它那磅礴的氣勢和震撼人心的藝術(shù)魅力使我們?nèi)粤α勘对?，豪情滿懷?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，可以鼓舞學(xué)生以豪情作帆，力量為槳，乘風(fēng)破浪，抒寫21世紀的壯美篇章！

三、注重語文教學(xué)的人文性

“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。語文課程的人文性，強調(diào)語文學(xué)習(xí)的過程，既要學(xué)生實現(xiàn)自我成長的過程，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程。于漪老師認為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：1.應(yīng)該對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標的價值取向，并以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源；2.語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，使學(xué)生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重；3.教師將在關(guān)注學(xué)生語文知識、能力發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用，實現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。教師要注重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的個性體驗，讓學(xué)生在自讀感悟中，擴充文本的內(nèi)涵。在備課過程中，我們?nèi)裟茏プ∵@些詞句，把它作為教學(xué)的切入口、著力點，通過各種手段，把學(xué)生帶入語言文字所描寫的境界中，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼、誦讀，那么，學(xué)生就能與作者、作品中的人物產(chǎn)生情感共鳴。

四、個別談話可開啟學(xué)生的心靈

個別談話是對青少年教育的一種重要方式。這里所說的個別談話是指教師在語文教學(xué)間隙與學(xué)生之間的個別交流。每個學(xué)生都渴望關(guān)愛、支持與幫助，而個別談話無疑是一扇讓學(xué)生敞開心靈的窗戶。因此，語文教師要充分利用語文學(xué)科的特點，與學(xué)生進行促膝談心，進行心靈溝通。個別談話具有如下特點：一方面是傾聽。所謂傾聽，就是說這種談話不只是教師一個人的“苦口婆心”“語重心長”，而應(yīng)是讓學(xué)生傾訴、宣泄，教師則先當聽眾。學(xué)生通過傾訴，把內(nèi)心深處的困惑、焦慮、積郁、憤懣、悲傷等表達出來，教師則應(yīng)該仔細聆聽，并通過眼神、點頭、蹙眉等體態(tài)語言告訴學(xué)生“我理解你，我相信你說的話”，從而使他們暢所欲言。教師傾聽學(xué)生訴說之后，提出“參考”意見，而不是替學(xué)生做出選擇與決定。教師在個別談話中，角色形象不是居高臨下的教育者，而是平等、坦率、真誠的朋友，體現(xiàn)教師對學(xué)生的尊重。這樣的個別談話，在語文教學(xué)中，是一種非常貼近人心的交流，而這種交流甚至影響學(xué)生的一生。

語文教師應(yīng)該是有高雅情趣、高尚情操、充滿愛心、充滿激情的人；語文教學(xué)應(yīng)是具有情感、情趣、情操的學(xué)科。只有投入了濃厚的情感，才會培養(yǎng)情趣，陶冶情操，語文教學(xué)也才能全面實現(xiàn)課程標準。