劉峰

如今，“霧霾”在新聞報道與街談巷議中頻頻出現(xiàn)。都說英國人搭話離不開天氣，現(xiàn)在，中國人的話題則成了“霧霾天”，出門前，總要查一查“霧霾指數(shù)”。

中國古代典籍中關(guān)于霧霾的記載最早出現(xiàn)于《十六國春秋·前涼錄》，說的是甘肅武威這個地方發(fā)生了一起亂倫案，觸怒了老天爺，結(jié)果連續(xù)一個月天氣陰沉昏暗，“霧霾四塞”。這起嚴重的霧霾災(zāi)害距今已經(jīng)有1600多年了。

到了清代，北京作為首都，由于城市規(guī)模的擴大和人口的增多，嚴重的霧霾災(zāi)害時有發(fā)生。乾隆二十三年（1758），霧霾連續(xù)幾天，由于能見度差，運河交通被迫停止，沒有了漕運的供給，京城的糧倉紛紛告急。事情驚動了乾隆皇帝，他親自出馬，帶著下屬們在紫禁城太和殿前焚香祭天，求老天爺息怒。嘉慶十五年（1810），進入臘月后，北京頻頻發(fā)生霧霾天氣，今天的北海（當時叫瓊島），還有現(xiàn)在景山公園里的煤山都被霧霾籠罩，看不見了。

從霧霾，說環(huán)保。古人是怎樣對待環(huán)境問題的呢？

古人的環(huán)保意識

其實，“環(huán)保”并不是今天才出現(xiàn)的理念。

早在春秋時期，齊國政治家管仲就明確提出：管理不好山川草澤的君主，就是一個不稱職的君主；大山也好，土坡也好，都不要隨便開鑿，這樣會破壞自然環(huán)境；也不要隨便放火燒荒，火勢控制不住，會釀成大禍；山林雖近，草木雖美，江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多，也不能過度開發(fā)，竭澤而漁，該封山的時候要封山，該禁漁的時候要禁漁。所謂“春生夏長秋收冬藏”。

戰(zhàn)國時期，思想家荀子也說過，草木生長的時候不要砍伐，魚鱉生長的時候不要撒網(wǎng)，“不夭其生，不絕其長也”。

《呂氏春秋》中對古人的環(huán)保思想有一段精辟的總結(jié)—— 把水放干了來打魚，怎么可能打不到呢？但明年你就沒魚可打了；把草燒光了來打獵，怎么可能打不到呢？但明年你就沒有獵物可打了。

古人的環(huán)保意識并不是紙上談兵，而是付諸行動的，用現(xiàn)在的話說叫“低碳生活，坐言立行”?！秶Z》記載：春秋時，魯宣公在河魚繁殖的時候撒網(wǎng)捕魚，結(jié)果手下一位名叫里革的大臣蹚水過去把網(wǎng)給割破了，還振振有詞地教訓(xùn)了魯宣公一通，說：“鳥獸孕育、魚鱉長成的時候，管理鳥獸的官員就禁止張網(wǎng)捕捉鳥獸；鳥獸長成、魚鱉孕育的時候，就禁止撒網(wǎng)捕魚，這樣做，都是為了儲存物產(chǎn)。到山林里不能砍伐新枝，到草澤里不能割嫩草，打魚的時候不能捕小魚，打獵的時候不能抓小鹿，捕鳥的時候要保護雛鳥和鳥卵，抓蟲子的時候不能傷害幼蟲，為了讓萬物自然生長。這些都是往圣先賢們的教導(dǎo)。可瞧瞧您，現(xiàn)在正是魚繁殖的時期，還沒等它長大呢，就撒網(wǎng)捕魚，也太貪婪了吧！”這個里革真是條漢子，上司想打魚消遣一下，讓他割了漁網(wǎng)不說，還給領(lǐng)導(dǎo)上課，一點面子都不留。

不過，魯國的君主似乎有破壞環(huán)境的傳統(tǒng)，還不懂得汲取歷史教訓(xùn)。到了魯哀公的時候，又干了這么一回違反環(huán)境保護理念的糗事兒。他的祖先竭澤而漁，他是焚草而獵，把沼澤地里的草點燃，把動物驅(qū)趕出來，好讓自己狩獵。不過他運氣不好，那天刮起了北風(fēng)，火勢迅速向南蔓延，眼看著就要燒到都城了。到了這個時候，魯哀公才慌了，招呼大家趕緊救火，可是，他身邊就沒剩幾個人了，人都哪去了？都忙著追逐野獸去了。火勢一發(fā)而不可收拾，最后有沒有燒掉魯哀公的宮室不知道，反正這件事被記載在《韓非子》里，魯哀公成了歷史的笑柄。

古代的環(huán)保機構(gòu)

在我國古代，很早就設(shè)立了自然資源管理和環(huán)境保護的機構(gòu)。當初，舜接受堯的禪讓后，在組閣時，任命伯益為“環(huán)保部部長”，官名叫“虞”。要知道，虞是舜的族名，也是國號，由此可見這個官職的重要性。伯益的職責(zé)就是管理山林草澤，保護環(huán)境，讓自然資源不至于枯竭。

到了周代，農(nóng)林牧副漁業(yè)由司徒專管，下設(shè)山虞、澤虞、川衡、林衡等官職，具體負責(zé)自然資源的開發(fā)與保護。林衡是山虞的屬官，川衡是澤虞的屬官。秦漢的時候，改稱少府，下面設(shè)有管苑囿的苑官、管森林的林官、管湖澤的湖官等。唐代以后，設(shè)立了虞衡司，不僅負責(zé)自然資源和環(huán)境保護，還要管能源供應(yīng)（薪炭）、城市綠化（京城街巷種植）等事項。

古代的環(huán)保法制

在自然資源和環(huán)境保護法制建設(shè)方面，古代也有很多建樹。早在大禹當政的時候，就頒布了春天封山、夏天休漁的禁令。3000年前，周文王攻打一個叫崇國的諸侯國，在出征的時候下令：作戰(zhàn)之時，不得砍伐樹木、填埋水井。這是以軍令的形式保護資源和環(huán)境。

春秋戰(zhàn)國時期，秦國崇尚法制，環(huán)保方面的法律規(guī)范非常詳細，例如春天，不得砍伐林木、堵塞河道，不得燒草做肥料，不得采伐剛剛萌芽的植物，不得捕獵幼獸、毒殺魚鱉。當然，特殊情況特殊對待，如果有意外死亡的人，需要制作棺木的，允許砍伐樹木。而且，秦國的法律格外關(guān)照了老百姓的狗：老百姓的狗如果闖入禁地，只要它沒有追逐、捕殺野獸，就不要殺死；否則的話，格殺勿論。殺了之后怎么辦？肉吃掉，皮充公。

秦國的法制殘酷，違反以上禁令的后果相當嚴重。其他諸侯國對于破壞自然資源的行為同樣并不寬縱?！豆茏印分杏羞@樣的記載：破壞封山的人，一律處死，沒有任何商量的余地；違反禁令，闖入禁區(qū)的，邁左腳砍左腳，邁右腳砍右腳。現(xiàn)在，如果誰不自覺，把自己家的爐灰、垃圾倒在街道上，最多是被城管或者戴紅袖箍的大媽說兩句，打掃了就完了。可是，翻開《韓非子》看看，準保你以后再也不敢這么干了：“棄灰于公道者斷其手?！?/p>

后代對于破壞自然資源和環(huán)境的行為雖然不再動輒砍手砍腳，但處罰較之現(xiàn)代仍然比較嚴厲。在漢代的時候，宣帝曾專門下旨，首都周邊地區(qū)禁止在春夏時捅鳥巢，掏鳥蛋，用彈弓打鳥。皇帝專門操心這種瑣事，可見對生態(tài)資源保護的重視。根據(jù)唐代的法律，濫伐林木的，以盜竊論；不該燒荒的時候燒荒的，抽五十鞭子；在墻上打洞，將屎尿排到街道上的，打六十板子。

如今在討論霧霾成因的時候，有人歸咎于一些農(nóng)村地區(qū)的燒荒行為。燒荒破壞植被，污染空氣，的確有一定的危害，還容易釀成火災(zāi)。古代就嚴格限定了燒荒的時間，南北朝的時候，北齊皇帝高洋規(guī)定只能在陰歷十一月燒荒，其他時間嚴格禁止，以免損傷昆蟲草木；宋代規(guī)定，在陰歷二月初一至十月三十禁止燒荒。

根據(jù)古人的經(jīng)驗，嚴格的法律措施和強大的執(zhí)行力度，對于環(huán)境保護來說是非常必要的。新修訂的《環(huán)境保護法》已于2015年1月1日起施行，配套法規(guī)也在進一步完善和制訂當中。法律的生命在于實施，加大執(zhí)法力度，將環(huán)境保護法律法規(guī)落到實處，才能常保碧水青山、藍天白云。如果說法律是一只“有形的手”，那么市場則是一只“無形的手”。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，必須善于運用市場這只“無形的手”，通過價格、稅收、信貸等手段引導(dǎo)政府和企業(yè)自覺加強環(huán)保措施，消除污染源，從源頭上解決困擾國人的“霧霾天”和各種環(huán)境問題。