現(xiàn)在，綠色環(huán)保組織、動(dòng)物保護(hù)主義者非?；钴S，成為自然資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的急先鋒。其實(shí)，在我國(guó)古代，也有這樣的先驅(qū)。明代有個(gè)叫李蘇的動(dòng)物學(xué)家，寫過一本專著，叫《見物》。在書中，他為動(dòng)物的生命和尊嚴(yán)大聲疾呼，“猛獸吃人的時(shí)候，人們非常痛恨；可是人常年獵食猛獸，猛獸又作何感想？如果它們有靈性的話，恐怕也要把人視為禽獸吧！圣人說：‘看到禽獸鮮活的樣子，就不忍看它們死時(shí)的慘狀；聽到它們的聲音，就不忍吃它們的肉?！釉谙碛萌f物的時(shí)候，都要存一份感恩之心。貓啊，狗啊，要養(yǎng)就養(yǎng)它一輩子；耕牛啊，戰(zhàn)馬啊，更不能輕易屠殺”。

清代的鄭板橋曾經(jīng)寫過一篇非常有詩(shī)意的文章，呼吁尊重動(dòng)物的自由和幸福。他說：“想養(yǎng)鳥的話，不如多多地種樹，在房子周圍種上幾百棵，形成一片茂密的樹林，讓它成為鳥的國(guó)度、鳥的家園。天要亮的時(shí)候，剛剛從睡夢(mèng)中醒來，還在被窩里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，就聽到一片清脆的鳥鳴，如同奏響了《云門》《咸池》之曲。披上衣服起床，洗臉、漱口、喝茶，只見百鳥五彩繽紛的羽毛，振翅翱翔，穿梭往來，目不暇給，這絕不是一籠一鳥的樂趣可以比擬的。人生的樂趣，就是以天地為苑囿養(yǎng)育飛禽走獸，以江漢為池塘觀賞游魚，順應(yīng)自然，這才是至樂的境界。”