周長城，葉閩慎

（武漢大學社會學系，湖北武漢430072）

·行政學研究·

需求視角下農(nóng)村公共文化服務(wù)滿意度及決策機制研究

周長城，葉閩慎

（武漢大學社會學系，湖北武漢430072）

通過對湖北省農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)查數(shù)據(jù)的定量分析，考察農(nóng)民群體對所在村的文化活動與公共文化設(shè)施的需求、滿意度及其影響因素。分析發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中存在文化服務(wù)需求與文化設(shè)施建設(shè)錯位的情況，它與文化活動和公共文化設(shè)施自身差異化特點及農(nóng)民需求類型和需求滿足能力不同關(guān)系密切。研究結(jié)論的重要啟示在于：農(nóng)村公共文化服務(wù)決策機制中應(yīng)包含農(nóng)民需求的完整表達機制，不僅要能夠反映農(nóng)民在“量”的層面的需求，更要反映“質(zhì)”的層面的需求。

公共文化服務(wù)；決策機制；滿意度

DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2015.06.008

建設(shè)覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系，是維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。2011年初，文化部、財政部聯(lián)合啟動了國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建工作，以此為抓手整體推動全國公共文化服務(wù)體系建設(shè)。2011年5月，文化部、財政部批準確立了第一批31個創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。2013年3月，文化部對創(chuàng)建標準進一步整合、細化，形成了《第一批國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)驗收標準》。經(jīng)過兩年的創(chuàng)建工作，截至2013年9月，第一批示范區(qū)驗收評審工作全部完成。2013年11月9日至12日在北京召開的黨的十八屆三中全會指出：“深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。全會提出要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。

建設(shè)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系是公共文化服務(wù)建設(shè)的重要組成部分，現(xiàn)有研究認為，農(nóng)民需求應(yīng)當在其中起到導向作用，呼吁農(nóng)民需求表達機制的建立和完善。目前，農(nóng)村公共文化服務(wù)的相關(guān)決策主要由各級政府做出，藉此領(lǐng)導農(nóng)村的公共文化生活。但這種“自上而下”的決策機制與農(nóng)民需求間的矛盾日益凸顯，成為農(nóng)村公共文化服務(wù)體系中的主要矛盾。本文旨在通過考察湖北農(nóng)民群體對文化活動和公共文化設(shè)施的滿意度及其影響因素，客觀反映農(nóng)民的公共文化需求，以期為農(nóng)村公共文化服務(wù)決策機制的建設(shè)與完善提供啟示。

一、研究綜述

本研究將從農(nóng)村公共文化服務(wù)需求與農(nóng)村公共品供給兩個方面對相關(guān)研究進行綜述。

（一）農(nóng)民群體的公共文化服務(wù)需求

孫浩認為農(nóng)村公共文化服務(wù)是指在農(nóng)村這一特定的地域和社會經(jīng)濟發(fā)展條件下，由政府主導、各社會組織和個人積極參與供給和生產(chǎn)，以滿足農(nóng)村居民的精神文化需求、保障農(nóng)村居民文化權(quán)益的實現(xiàn)，具有消費非競爭性和受益非排他性的各類文化產(chǎn)品、文化活動、文化載體、文化服務(wù)過程及體系的統(tǒng)稱[1]（P31）。

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)背景下，部分學者開始關(guān)注并研究農(nóng)民群體對公共文化服務(wù)的需求及其變化，同時還重視公眾需求在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中所占的重要地位。游祥斌、楊薇、郭昱青對當前農(nóng)民的公共文化服務(wù)需求進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民需求具有如下特點：其一，文化需求不斷發(fā)展且需求層級提高；農(nóng)民由文化服務(wù)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有枨笳?；文化活動的參與性需求增強；其二，文化需求由同質(zhì)性走向異質(zhì)性；其三，文化消費仍處于較低水平；其四，文化需求需要引導。據(jù)此，他們認為應(yīng)當建立農(nóng)民需求導向的供給決策機制，包括需求表達機制、需求反饋機制和識別糾偏機制[2]（P71-73）。胡守勇提出建立需求導向的公共文化服務(wù)供給機制，包括需求表達機制、文化參與機制和可持續(xù)保障機制[3]（P79-80）。李少惠、王苗提出開展基于農(nóng)民需求導向的多元合作，并認為農(nóng)民需求導向已成為農(nóng)村公共文化服務(wù)供給的戰(zhàn)略中心[4]（P74）。

（二）農(nóng)村公共品的供給模式

長期以來，我國農(nóng)村公共品供給采用的是“自上而下”的決策程序，形成了通過行政命令來推動農(nóng)村公共品供給的模式。這種供給模式沿襲了人民公社時期政府強制命令式供給的特性，帶有濃厚的計劃經(jīng)濟色彩。政府的公共品偏好取代了農(nóng)民的公共品需求偏好，對農(nóng)村公共品供給起決定作用的是上級的行政命令，而非農(nóng)民的需求。這種決策機制和供給模式容易導致農(nóng)民對公共品的實際需求與政府供給間的偏差。一方面農(nóng)民沒有話語權(quán)，不能表達自己對公共品的需求，僅能服從于政府偏好。農(nóng)民作為公共品的直接使用者，自身卻處于決策底層，這種現(xiàn)狀容易使其失去參與公共品供給決策的積極性與主動性，進一步導致決策偏差[5]（P14）；另一方面，公共選擇理論和新公共管理理論視政府為“經(jīng)濟人”，強調(diào)政府追求自身政治和經(jīng)濟效用最大化的目標及該目標與公眾利益間的不一致性[6]（P33-36）。這種不一致使政府對農(nóng)村公共品難以準確供給，不能反映多數(shù)農(nóng)民的真實需求。針對“自上而下”的農(nóng)村公共品決策機制和行政命令式的供給模式與農(nóng)民真實需求相偏離的問題，有學者提出以建立農(nóng)村需求表達機制為核心的應(yīng)對方案。吳平認為農(nóng)民公共需求得到充分滿足是農(nóng)村公共品供給機制的根本目標，政府應(yīng)當切實尊重農(nóng)民意愿，完善農(nóng)民利益表達機制,創(chuàng)新農(nóng)村公共產(chǎn)品供給決策機制，最終建立以民生需求為導向的公共品供給模式[7]（P120）。

綜上可知，重視農(nóng)民群體的公共文化服務(wù)需求及其變化和建立以需求為導向的農(nóng)村公共品決策機制及供給模式，已成為業(yè)界學者的基本共識。因此，本文基于大規(guī)模的樣本數(shù)據(jù)收集，整理和分析，得出了農(nóng)民群體對農(nóng)村公共文化服務(wù)的滿意度，通過滿意度這一指標彰顯農(nóng)民群體的真實需求和需求被滿足的狀況，并客觀顯示當前農(nóng)村公共文化服務(wù)供給狀況及其與農(nóng)民需求之間的矛盾，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化和調(diào)整農(nóng)村公共文化服務(wù)決策便是一種科學、民主和有效的方式。

二、數(shù)據(jù)、變量及其分析

本研究使用的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來自華中農(nóng)業(yè)大學于2011年末組織的“千村萬戶”農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)查。該數(shù)據(jù)來自1226個村莊，共回收有效問卷10388份，側(cè)重于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)及文化活動開展兩方面情況。本研究從一萬多份樣本中選取湖北省樣本，剔除缺失值后共有2283份作為研究數(shù)據(jù)。樣本的選取標準為：“您的戶籍所在地省份”與“您的出生地省份”這兩個變量的值均為“湖北省”。

（一）因變量

本文的因變量有兩項，即湖北農(nóng)民群體對文化活動的滿意度和對公共文化設(shè)施的滿意度。對文化活動滿意度的測量是：“您對農(nóng)村文化活動是否滿意？”回答從“很不滿意”到“很滿意”分別賦值1-5；對公共文化設(shè)施滿意度的測量是：“您認為村里的公共文化設(shè)施能滿足您的要求嗎？”回答為二分變量“不能滿足=1”、“滿足=2”。根據(jù)因變量性質(zhì)的不同，分別采用有序回歸和二項Logistic回歸對兩個因變量進行分析。

（二）自變量

在分析湖北農(nóng)民群體對文化活動的滿意度時，采用的自變量包括兩方面：

其一為基本特征變量，包括：性別、年齡、文化程度、婚姻狀況和家庭純收入。其二為文化活動現(xiàn)狀變量，包括：主要的文化娛樂活動、看戲或觀賞文藝演出次數(shù)、看電影次數(shù)、每天收看電視小時數(shù)、文化活動的家庭支出、是否了解互聯(lián)網(wǎng)、家中會使用電腦人數(shù)。

在分析湖北農(nóng)民群體對公共文化設(shè)施的滿意度時，采用的自變量包括基本特征變量與文化設(shè)施擁有情況。各自變量取值與解釋見表1。

表1 自變量的取值與解釋

樂活動1-10 1=聽廣播；2=讀書看報；3=打牌下棋；4=唱歌跳舞；5=健身；6=其他文化活動2011年看戲或演出次數(shù)1-4 1=沒有看過；2=1-2次；3=3-5次；4=5次以上變量名稱取值變量解釋主要的文化娛2011年看電影次數(shù)1-5 1=沒有；2=1-2次；3=3-5次；4=6-12次；5=12次以上每天收看電視小時數(shù)1-4 1=不足一個小時；2=1-2小時；3=2-3小時；4=3小時以上2011年家庭文化支出1-4 1=50元以下；2=51-200元；3=201-400元；4=401元以上是否了解互聯(lián)網(wǎng)1-2 1=了解；0=不了解家中會使用電腦人數(shù)1-5 1=0人；2=1人；3=2人；4=3人；5=4人及以上文化設(shè)施擁有情況1-12 1=文化活動室；2=老年活動中心；3=體育活動中心；4=歌舞廳；5=廣播臺；6=圖書室；7=宗教活動場所；8=娛樂室；9=健身房；10=計算機網(wǎng)絡(luò)室；11=電影放映場所；12=其他

（三）統(tǒng)計分析

1.文化活動滿意度

在文化活動滿意度方面，通過確定上述自變量與因變量，運用SPSS19.0統(tǒng)計軟件對樣本數(shù)據(jù)進行有序回歸擬合。

模型整體擬合效果如表2，模型整體的擬合信息檢驗值近似于0，小于0.05，這表明該模型具有統(tǒng)計學意義。在擬合優(yōu)度方面，該模型的Pearson檢驗值為0.626，Deviance檢驗值近似于1，兩者均大于0.05，表明模型擬合良好。在偽R方?jīng)Q定系數(shù)方面，CoxandSnell系數(shù)值為0.071，Nagelkerke系數(shù)值為0.077，均大于0.05。McFadden系數(shù)值為0.028，小于0.05。上述數(shù)據(jù)說明模型總體上具有一定的預測性。

表2 模型整體擬合效果

如表3所示，自變量中顯著的變量有：性別、年齡、文化程度、家庭收入、聽廣播、健身、看戲或演出次數(shù)、看電影次數(shù)及文化支出。

性別變量的回歸系數(shù)顯著為負，說明女性總體上比男性更傾向于對文化活動感到滿意。可能的解釋是農(nóng)村女性的工作和事業(yè)壓力小于男性，有更多的時間和精力參與文化娛樂活動。她們較男性有更多的閑暇，也就能更充分地享受文化生活。

年齡變量的回歸系數(shù)顯著為正，說明年長的人對文化活動更滿意。可能的解釋是年長的農(nóng)村居民有更多的閑暇參與文化娛樂活動，而年輕人需要將時間和精力更多地用于工作和勞動。

文化程度變量的回歸系數(shù)顯著為負，說明文化程度較高的群體對文化活動更不滿意。文化程度較高的人，往往對文化活動有著更高的要求，而當前的農(nóng)村文化服務(wù)水平難以達到這樣的要求。

家庭純收入變量的回歸系數(shù)顯著為負，說明收入較高的農(nóng)民群體對文化活動更不滿意。收入較高的農(nóng)民群體在物質(zhì)生活水平提高的同時，對文化生活也有更高的要求，而農(nóng)村現(xiàn)有的文化活動難以滿足這種更高層次的需求。

農(nóng)民主要參與的文化活動中的“聽廣播”與“健身”這兩項的回歸系數(shù)顯著為正，說明平時經(jīng)常聽廣播或進行健身的農(nóng)民對文化活動滿意度更高。此外，看戲或觀看演出次數(shù)變量和看電影次數(shù)變量的回歸系數(shù)均顯著為正，說明觀看演出和電影的次數(shù)較多的農(nóng)民對文化生活滿意度更高。相比之下，收看電視對文化生活滿意度影響并不顯著，可能是由于電視在農(nóng)村已經(jīng)普及，看電視不再是能夠顯著提高滿意度的活動了。以上數(shù)據(jù)表明，聽廣播、健身、看電影、看演出這四項活動能顯著提高農(nóng)民的文化活動滿意度，即農(nóng)民對這些活動有較高的需求。

家庭文化支出變量的回歸系數(shù)顯著為正，表明家庭對文化活動支出的增多，能顯著提高家庭成員對文化活動的滿意度。這說明家庭經(jīng)濟投入對農(nóng)民的文化生活有顯著的影響，文化生活在很大程度上仍然依賴個人和家庭供給。

表3 模型估計結(jié)果

2.公共文化設(shè)施滿意度

在公共文化設(shè)施方面，用二項Logistic回歸方法對數(shù)據(jù)進行模型擬合。如表4所示，自變量中顯著的變量有性別、文化程度、文化活動室、老年活動中心、圖書室和娛樂室。

性別變量的回歸系數(shù)顯著為負，說明女性總體上比男性更傾向于對公共文化設(shè)施感到滿意，這與文化活動滿意度分析的結(jié)論一致?？赡艿慕忉屖桥暂^男性有更多的閑暇和精力使用公共文化設(shè)施，對公共文化設(shè)施的滿意度也更高。

在文化程度變量中，“小學及以下”和“初中”的回歸系數(shù)顯著為正，說明文化程度為初中及以下的農(nóng)民對公共文化設(shè)施的滿意度更高，而擁有較高文化水平的農(nóng)民的滿意度相對較低，這與文化活動滿意度分析的結(jié)論一致。文化水平較高的農(nóng)民對文化設(shè)施的要求也會相應(yīng)提高，從而導致其對現(xiàn)有公共文化設(shè)施較低的滿意度。

文化活動室、老年活動中心、圖書室和娛樂室四個變量的回歸系數(shù)顯著為正，說明擁有這些公共文化設(shè)施的村，其居民對公共文化設(shè)施的滿意度更高。也就是說這些設(shè)施的建立和使用對于滿足農(nóng)民對公共文化設(shè)施的需要有顯著的影響，農(nóng)民對這些設(shè)施有較高的需求。

表4 模型估計結(jié)果

三、結(jié)論與討論

（一）農(nóng)村公共文化服務(wù)需求與供給之間的兩對矛盾

一般而言，基層政府與農(nóng)村集體組織提供公共文化服務(wù)的目的在于滿足農(nóng)民日益增長的文化需求，也即是農(nóng)村公共文化服務(wù)的供給應(yīng)以農(nóng)民需求為導向。而上述回歸分析揭示了農(nóng)村公共文化服務(wù)與農(nóng)民需求間存在矛盾，即農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)與農(nóng)民需求間的矛盾：一方面，農(nóng)民對廣播、健身、戲劇、電影有較高的需求，但與這些需求相對應(yīng)的公共文化設(shè)施（廣播臺、體育活動中心、健身房和電影放映場所）卻不能滿足農(nóng)民的需求，即政府與農(nóng)村組織在上述方面供給不足。另一方面，村里的文化活動室、老年活動中心、圖書室和娛樂室能較好地滿足農(nóng)民對設(shè)施的要求，但農(nóng)民對與之對應(yīng)的活動（讀書看報、打牌下棋）卻缺乏需求，也就是上述方面供給過量。對于這種文化服務(wù)需求與文化設(shè)施建設(shè)錯位、公共文化服務(wù)供給不足與供給過量并存的情況，筆者嘗試予以解釋。

（二）矛盾歸因

不論是在農(nóng)村還是城市，看電影、看戲劇、健身等活動都對設(shè)備或場地有特定的要求，對設(shè)備或場地的依賴度也較高。設(shè)備的有無和好壞，對于活動的體驗有較大的影響。同時，看電影和戲劇對于農(nóng)村人來說并不是日常性的活動，這種偶爾為之的娛樂活動所帶來的愉悅感往往大于讀書看報、打牌下棋這種每天都能進行的日常性活動，更容易給人留下深刻的印象。這兩個特點就決定了一方面對于農(nóng)民群體來說，這些文化活動能顯著提高農(nóng)民的滿意度，為農(nóng)民普遍需要與歡迎；另一方面對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府來說，相應(yīng)設(shè)施的建設(shè)、維護和更新成本較高，需要較多的人力物力財力的投入。一旦缺乏內(nèi)容更新與設(shè)備維護，用戶體驗就會下降，難以滿足農(nóng)民的實際需要。因此，很容易出現(xiàn)設(shè)施建設(shè)不能滿足民眾需要的情況。相比之下，看書讀報、打牌下棋等活動則有著與上述活動完全相反的特點。一方面，與電影放映場所、戲劇院和體育場館相比，文化活動室、老年活動中心、圖書室和棋牌室等設(shè)施的建設(shè)、運營、維護成本相對較低，看書讀報、打牌下棋等活動本身對設(shè)施和場地的要求也較低，因此相關(guān)設(shè)施很容易滿足農(nóng)民的要求；另一方面，看書讀報、打牌下棋屬于日常性文化娛樂活動，這些活動的開展給予農(nóng)民的愉悅感和滿足感并不如看電影、看演出那么明顯。因此，很容易出現(xiàn)設(shè)施完善而民眾卻缺乏需求的情況。

綜上可知，農(nóng)村公共文化服務(wù)與農(nóng)民需求間的矛盾產(chǎn)生的一個重要根源在于不同公共文化活動自身特點上的差異，包括對設(shè)備設(shè)施的建設(shè)與維護強度的要求、滿足民眾需求的類型與滿足民眾需求的能力等方面的差異。如果公共文化服務(wù)的供應(yīng)方?jīng)]有有意識地進行調(diào)整——比如加大對劇場、體育場館、電影放映場所的投入；重視電影、圖書等文化產(chǎn)品的內(nèi)容更新——的話，便容易出現(xiàn)上述矛盾。如果說公共文化活動自身特點的差異性是矛盾產(chǎn)生的客觀原因的話，那么現(xiàn)有的對于農(nóng)村公共文化服務(wù)的研究及其運用的局限性、基層政府對民眾的公共文化需求了解不足則是兩大主觀原因。

目前在農(nóng)村公共文化服務(wù)研究領(lǐng)域，研究者大多具有經(jīng)濟學、行政學、管理學特別是公共管理學的研究背景，采用的研究路徑主要也是管理學的研究路徑。受此影響，研究者在研究中往往將目光局限于“公共文化服務(wù)”中的“公共服務(wù)”部分，將公共文化服務(wù)僅僅視為一般性公共服務(wù)的一個組成部分，視為公共服務(wù)的分支或延伸，而忽視其中的“文化”成分。對于公共文化服務(wù)的研究容易變成一般性的“公共服務(wù)研究”或“公共品供給研究”的翻版，不同公共文化設(shè)施之間、文化活動之間的異質(zhì)性和特殊性被人為地忽視了，或者為了研究的方便而被抹去了。公共文化則與公共醫(yī)療、公共安全一同變成了無差別的、由政府單方面提供民眾單方面接受的“資源”或“福利”，民眾和社會空間中存在的豐富文化資源沒有在研究中得到應(yīng)有的重視。即使有的研究對不同的公共文化設(shè)施和文化活動進行了具體的分析和比較，也僅局限于占有率、占有量、使用率等“量”的層面的分析，對于文化活動、公共文化設(shè)施內(nèi)在特點與屬性的研究依然缺乏，而這正是傳統(tǒng)的研究方式和研究路徑的體現(xiàn)。不注意到文化活動和文化設(shè)施自身的特點，便無法全面地解釋農(nóng)村公共文化服務(wù)中普遍存在的“供給不足與供給無效并存”的問題，也無法解釋本研究中發(fā)現(xiàn)的文化活動需求與文化設(shè)施建設(shè)錯位的問題。

這種公共管理學的研究路徑與研究結(jié)論對基層政府的公共文化服務(wù)決策產(chǎn)生的影響表現(xiàn)為在決策過程中重視設(shè)施建設(shè)輕視內(nèi)容更新與設(shè)備維護，重視量的增長輕視質(zhì)的提升，忽視不同公共文化活動項目間的異質(zhì)性。單一化的公共文化服務(wù)又導致了對農(nóng)民具體公共文化需求的忽視與了解不足，具體體現(xiàn)為輕視農(nóng)民需求的表達，對農(nóng)民需求的理解程度較淺，忽視農(nóng)民需求的多元性與個性，農(nóng)民需求表達機制建設(shè)不力等。

（三）矛盾揭示與歸因?qū)r(nóng)村公共文化服務(wù)決策的啟示

基于上述結(jié)論與討論，筆者認為農(nóng)村公共文化服務(wù)的決策機制需要進行兩個方面的調(diào)整或改進。第一，農(nóng)村公共文化服務(wù)決策應(yīng)當以農(nóng)民的真實、具體的需求為導向，決策機制中應(yīng)包含農(nóng)民需求的完整內(nèi)容。不僅要能夠反映農(nóng)民在“量”的層面上的需求，如“需要什么”、“需要多少”，還應(yīng)反映農(nóng)民“為什么需要（是真實需求還是被迫性需求）”、“在何種層面（設(shè)施擁有、設(shè)施維護、內(nèi)容更新等）上需要”，將農(nóng)民需要的文化活動和對應(yīng)的文化設(shè)施的特點充分考慮進來，即反映“質(zhì)”的層面上的需求。第二，為了實現(xiàn)農(nóng)民公共文化需求的完整表達，應(yīng)以此為目的完善農(nóng)民需求表達機制，讓農(nóng)民積極參與到公共文化服務(wù)建設(shè)中來。農(nóng)民需求表達機制的完善不僅體現(xiàn)在反映農(nóng)民需求的言論能夠順利地傳達到公共文化服務(wù)決策部門，還體現(xiàn)在這一表達機制能夠完整反映農(nóng)民需求的各個具體內(nèi)容，使公共文化服務(wù)的決策更有針對性，更能夠滿足實際需求、解決實際問題。

[1]孫浩.農(nóng)村公共文化服務(wù)有效供給研究[M].北京:中國社會科學出版社，2012.

[2]游祥斌，等.需求視角下的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究——基于H省B市的調(diào)查[J].中國行政管理，2013，（7）.

[3]胡守勇.農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給研究綜述[J].河南大學學報（社會科學版），2014，（2）.

[4]李少惠，王苗.農(nóng)村公共文化服務(wù)供給社會化的模式構(gòu)建[J].國家行政學院學報，2010，（2）.

[5]蔡赟，徐珍源.農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給現(xiàn)狀、問題及原因思考[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2009，（7）.

[6]曹愛軍，楊平.公共文化服務(wù)的理論與實踐[M].北京:科學出版社，2011.

[7]吳平.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視角下農(nóng)村公共品有效供給機制研究[D].西南財經(jīng)大學博士論文，2014.

（責任編輯 張婭）

周長城（1957—），男，湖北荊門人，武漢大學社會學系教授、博士生導師，中國社會學會經(jīng)濟社會學專業(yè)委員會會長，研究方向為經(jīng)濟社會學、生活質(zhì)量與社會管理；葉閩慎（1989—），男，湖北武漢人，武漢大學社會學系博士研究生，研究方向為經(jīng)濟社會學理論與方法。

D035

A

1671-7155(2015)06-0041-05

2015-10-10

2012年國家社會科學基金重點項目“構(gòu)建公共文化服務(wù)指標體系研究”（項目編號：12AZD016）及2013年國家社會科學基金重大攻關(guān)項目“文化強國的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究——以當代中國為中心”（項目編號：13&ZD036）的階段性研究成果。