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從喚醒學(xué)生的美感開始

2015-04-20 01:46:08
語文教學(xué)與研究 2015年25期
關(guān)鍵詞:培根美感美的

劉 琴

教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的簡(jiǎn)單集成,是教學(xué)思維對(duì)其三方面動(dòng)因進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式。身處教學(xué)一線,我們常常面對(duì)教材文本無所適從:為何教、教什么、怎么教?寫作年代距今已遠(yuǎn),作者不甚熟悉,背景諱莫如深,字詞微言大義……面對(duì)以上諸多阻塞,如何在教材和學(xué)生之間建構(gòu)有效的橋梁?筆者以為,教師策略的選擇可從喚醒學(xué)生的美感開始。

第一,以點(diǎn)及面——由一首詩歌的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為到詩歌中尋美。

美感是學(xué)生的生活體驗(yàn),由此喚醒學(xué)生的美感必須把學(xué)生帶入真實(shí)可感的生活。實(shí)踐中,語文教師習(xí)慣從“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來考慮教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),這般設(shè)計(jì)雖不易出錯(cuò),但也很難跳出文本來全局考慮。

蘇教版必修1第一專題“向青春舉杯”,從內(nèi)容上包括了三個(gè)板塊:“吟誦青春”、“體悟人生”、“設(shè)計(jì)未來”,從體裁形式上涉及到了詩歌、散文、書信等等。筆者基于整個(gè)高中語文的開篇專題的特殊地位與具體內(nèi)容,希望通過語文學(xué)習(xí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng):敞開心扉,對(duì)話心靈,體驗(yàn)收獲,豐富人生。

因此教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),不僅僅止于“吟誦青春”板塊里詩作的課內(nèi)學(xué)習(xí),還加深拓展,如組織學(xué)生一起尋找和閱讀課外的相關(guān)詩作,并采用小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行“詩歌朗誦賞析大賽”,讓學(xué)生感受到詩歌是生活中的審美超越,詩歌濃縮地表現(xiàn)了人們的精神世界,讓學(xué)生自主地體味詩歌中的情和意。這樣一來,即使是課后,學(xué)生在讀到詩歌時(shí)也會(huì)用心去感悟詩歌中的美意。

第二,知人論世——由一級(jí)文本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為體驗(yàn)特定時(shí)代的美。

每個(gè)人相對(duì)于特定的時(shí)代都有其存在的理由和生存的意義。因此,體會(huì)特定時(shí)代的美能夠幫助學(xué)生感受人在時(shí)代下的生存理念和不懈追求。特級(jí)教師薛海兵在教授蘇教版必修五《論厄運(yùn)》 一文時(shí),其教學(xué)設(shè)計(jì)就是圍繞作者“培根”來進(jìn)行的:弗朗西斯·培根,英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。教者抓住培根的最主要身份——散文家、哲學(xué)家,結(jié)合文本的特點(diǎn),從思想和語言兩個(gè)方面來體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理:

哲學(xué)家 思維 思辨

作家、詩人 培根 論厄運(yùn) 想象 優(yōu)美

學(xué)者 淵博 典雅

心靈導(dǎo)師 疏導(dǎo) 勵(lì)志

從板書可明了教學(xué)脈絡(luò),即以作者的多重身份為“支點(diǎn)”,從文本中去溯本追源、尋找相對(duì)應(yīng)的語句進(jìn)行品讀賞析。因此,我們的教學(xué)如果能夠幫助學(xué)生感知時(shí)代要求,則可以喚醒學(xué)生的時(shí)代品格,讓學(xué)生的成長(zhǎng)帶有時(shí)代的美的印記。

第三,柳暗花明——由一組圖片的學(xué)習(xí)體驗(yàn)思維漫溯的美。

蘇教版語文必修2 中,出現(xiàn)了一篇不同尋常的文本——《圖片兩組》。這是一篇本身圖畫多于文字的文本,其“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛和平”的主旨并不難把握。但許多老師執(zhí)教時(shí),最想出彩的地方常弄巧成拙,原因在于老師的執(zhí)教方式太直觀了:簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生比較兩組圖片,學(xué)生能夠說出其大意,但不能體會(huì)作者的深意。而另一老師在執(zhí)教時(shí)這樣處理:觀1.背景資料;2.畫面內(nèi)容。想1.當(dāng)時(shí)情況;2.人物命運(yùn)。悟1.作者意圖;2.觀者感受。

經(jīng)過上述觀—想—悟的三個(gè)過程,輔之以合適的課程資源,整個(gè)課堂顯得生動(dòng)而有味,學(xué)生對(duì)兩組圖片的比較分析不再停留于表象,而是進(jìn)入更深層次的境地,學(xué)生好像做了一次思維體操,不由得產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的快感。

有人說,語文學(xué)習(xí)就是美的體驗(yàn),這話有一定的道理。這啟示我們,語文學(xué)習(xí)不能僅僅停留在對(duì)文本美的發(fā)現(xiàn)和挖掘上,還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生跳出文本,形成感悟美、體驗(yàn)美、追求美的心態(tài)和能力上,這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生精神上的解惑,更能豐富學(xué)生的生活意義,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文后感受到生活中的諸多美好情趣與韻味!

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