陳海波

詩歌是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，但如何從小培養(yǎng)學(xué)生對于詩歌的興趣，讓這一傳統(tǒng)文化得以傳承下去，卻成為了語文教師所面臨的難題，對于詩歌教學(xué)，本人談一談自己的看法。

一、注重誦讀的作用

俗語說：“書讀百遍，其義自見”，可見朗讀的重要性。單調(diào)的朗讀對于學(xué)生而言確實有些枯燥，所以要改進(jìn)朗讀的方法。

1. 注重范讀。范讀可以是教師示范，也可以播放示范錄音，無論是哪一種，都是非常有必要的。由于詩歌據(jù)現(xiàn)代的時間比較久遠(yuǎn)，有些讀音已經(jīng)發(fā)生了變化，或是多音字的關(guān)系，或是學(xué)生自身的原因，學(xué)生都難免讀錯音。如陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”學(xué)生把“愴chuàng”錯念成“cāng”。

2. 教會學(xué)生朗讀技巧。朗讀是技巧性非常強的一門藝術(shù)，朗讀詩歌的時候，要根據(jù)不同的詩歌作品來確定節(jié)奏、語調(diào)、停頓等的變化。如劉禹錫的《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

文人寫秋都是悲秋，劉禹錫卻打破了這種局面，唱出了“勝春朝”的呼聲，表達(dá)了自己興奮、熱烈的情緒，抒發(fā)了自己的豪情壯志，所以朗讀的時候要明快、爽朗，節(jié)奏要一句比一句快，一句比一句強。

二、作家作品的理解

詩人在創(chuàng)造作品時，會受到當(dāng)時的心情、所處的地位以及社會環(huán)境的影響，所以要想對詩歌深入理解，在教學(xué)時就要著重對作者及創(chuàng)造背景進(jìn)行介紹，如辛棄疾的《清平樂·村居》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

詞中所描繪的是一家五口的農(nóng)村生活畫面，惟妙惟肖，靈動有趣。辛棄疾出生在金國，此時北方已經(jīng)淪陷，從小便目睹了漢人在金人統(tǒng)治下艱難的生活，于是從小立志抗金，成年便投入到抗金的隊伍中，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，但始終沒有放棄。這首詩正作于此，作者一生都在致力于統(tǒng)一大業(yè)，詩中所描繪的農(nóng)村生活閑適安逸，充滿生活樂趣，作者在農(nóng)村生活中得到了些許安慰，充分了解作者，對于詩歌的理解不但會更加深入，同時對他的其他作品也會產(chǎn)生興趣，這樣便會達(dá)到事半功倍的效果。

三、體會詩歌中所表現(xiàn)的藝術(shù)美

1. 語言美。根據(jù)詩的語言特點，凝練、簡潔、準(zhǔn)確、生動，通過詩歌的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生領(lǐng)會古代詩詞的博大精深，從而愛上祖國的語言文字。

如王安石的《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

一個“綠”字將春風(fēng)化為了生動的形象極其傳神地表現(xiàn)了出來，既準(zhǔn)確精煉，又生動形象。

2. 意境美。古典詩歌講究“詩情畫意”，意境美是詩歌所要追求的最高境界。詩人運用語言，巧妙地把畫面表現(xiàn)出來，再把思想感情融入其中，從而表現(xiàn)出意境美。如曾岑的《白雪歌送武判官歸京》，作者在這首詩中，描繪了西北邊塞地區(qū)綺麗的景色，以及將士們?yōu)槲渑泄偎托械臒崃覉雒?，其中最后兩句“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，語言雖樸實平淡，卻意境深遠(yuǎn)，人在詩外，畫在其中，言盡卻意無窮，沒寫一個情字，但對朋友依依惜別之情卻能讓人深刻體會出。

3. 形象美。詩歌語言雖然高度概括，精煉、含蓄，但其所刻畫的形象卻鮮明、生動。如《木蘭詩》，這首北朝民歌，講述了一位女扮男裝、替父從軍的偉大女性，她熱愛自己的祖國，堅強、勇敢、善良，在戰(zhàn)場上雖立下戰(zhàn)功，卻淡泊名利，只求回家團聚，可以說是外表和內(nèi)在具美的人物，這一鮮活的人物形象，千百年來被人們廣為傳頌和敬佩。

總之，詩歌教學(xué)的目的是讓學(xué)生對古代文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。在教學(xué)中，要挖掘詩歌所蘊藏的獨特魅力，讓學(xué)生愛上詩歌，愛上傳統(tǒng)文化。