黃秦

【摘要】對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，喪失自己的文化意味著民族認(rèn)同感降低、國(guó)家凝聚力消亡，成為他國(guó)文化的附屬?lài)?guó)。我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，對(duì)世界的文化進(jìn)程曾作出過(guò)突出的貢獻(xiàn)，擁有世界上最豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但近代的歷次戰(zhàn)亂以及建國(guó)后數(shù)次運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成毀滅性的破壞，所以說(shuō)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)刻不容緩。青少年是文化的接受者和傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來(lái)的保護(hù)者和研究者。而在美術(shù)教學(xué)中若能融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，不僅有利于提升美術(shù)教學(xué)的效果，還有利于青少年正確地認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美術(shù)教學(xué)；融合探討

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)由軍事、經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向文化，文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，具有軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力無(wú)法替代的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的載體之一，研究和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，有利于進(jìn)一步提升我國(guó)的綜合國(guó)力。在美術(shù)教學(xué)中融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式有：挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合點(diǎn)、開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)課程、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源，這也是本文探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的融合的切入點(diǎn)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)關(guān)系是：保護(hù)前者是后者的使命；前者是后者的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成于我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，是中華民族生命力和創(chuàng)作力的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著我們所特有的思維方式、文化意識(shí)、精神價(jià)值和想象力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及世界融合進(jìn)程的加快，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞也日益劇烈，尤其是那些靠口傳心授的文化遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生資源，每一次消失都意味著后人再也無(wú)法感受到我國(guó)古人的智慧和創(chuàng)作力。許多非物資文化遺產(chǎn)都與美術(shù)有著直接或間接的聯(lián)系，比如年畫(huà)、雕刻、書(shū)法、剪紙等既是非物資文化遺產(chǎn)，又是美術(shù)教育的重要內(nèi)容。而皮影、節(jié)慶、木偶、民間傳說(shuō)、宗教表演可以通過(guò)美術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。從某種意義上看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，而美術(shù)教學(xué)承擔(dān)著保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的融合

中學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)、了解美術(shù)、形成基本素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，關(guān)系到學(xué)生是否以美術(shù)作為最主要的發(fā)展方向。此外，美術(shù)還涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)，這對(duì)學(xué)生以后學(xué)習(xí)該類(lèi)學(xué)科也將具有一定的促進(jìn)意義。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的重點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)美術(shù)、探索美術(shù)，提高學(xué)生的審美品味和審美熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的要求，也是時(shí)代賦予的教育使命。

（一）挖掘美術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合點(diǎn)

在當(dāng)前的美術(shù)教科書(shū)中，有相當(dāng)一部分與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)，但直接相關(guān)的并不多。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中融合的關(guān)鍵是找到融合的節(jié)點(diǎn)，在實(shí)際的教學(xué)中，老師可以適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的內(nèi)容，把教材上沒(méi)有的相關(guān)資料展示給學(xué)生看，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，讓他們認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)文化傳承的作用，提高他們的保護(hù)意識(shí)。比如，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查、研究美術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，引導(dǎo)他們利用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)的內(nèi)容，并以家庭作業(yè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)景點(diǎn)，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展、變革的沉淀，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生以傳統(tǒng)節(jié)日為主題進(jìn)行美術(shù)作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的興趣，讓傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的美術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)，加深學(xué)生對(duì)美術(shù)與傳統(tǒng)文化關(guān)系的理解；與校外的民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，邀請(qǐng)他們到學(xué)校開(kāi)展講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行再教育；帶領(lǐng)學(xué)生觀賞有關(guān)傳統(tǒng)文化的美術(shù)作品，讓他們從經(jīng)典的美術(shù)作品中感知、感悟傳統(tǒng)文化。所以說(shuō)，我們要在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)大綱要求挖掘融合點(diǎn)，有選擇地把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容引入到教學(xué)中，這是傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)融合的突破口。

（二）開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)課程

在我國(guó)的三級(jí)課程管理體系中，我們應(yīng)在地方課程和學(xué)校課程的設(shè)置上加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教育課程的開(kāi)發(fā)，在學(xué)校的教育資源和師資力量的允許下，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需要，適當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的美術(shù)教學(xué)課程。在開(kāi)發(fā)美術(shù)教學(xué)課程中，應(yīng)著重引進(jìn)與當(dāng)?shù)丶毙璞Ｗo(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)課程，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的、系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和技能。比如，可以開(kāi)設(shè)關(guān)于剪紙、陶藝、泥塑、編織、年畫(huà)刺繡、木雕等制作與展示的美術(shù)課程，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中能受到傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生在制作和欣賞傳統(tǒng)工藝品的過(guò)程中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的特色。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)中，老師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同、民族情結(jié)為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生從心理上認(rèn)可非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)，讓他們了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性，這樣既加深了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，又有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的融合。

（三）拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源

在任何的教學(xué)中，課程教學(xué)效果是由課程資源支撐的，課程資源越豐富、運(yùn)用得越合理，實(shí)際的教學(xué)效果就越好。而在美術(shù)教學(xué)中拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容是加快兩者融合最主要的方式之一，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源的主要方法是：1.加強(qiáng)學(xué)校原有資源的開(kāi)發(fā)和利用；2.開(kāi)展鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園活動(dòng)；3.舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題知識(shí)的講座；4.組織學(xué)生舉辦與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的美術(shù)作品展覽會(huì)；5.利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館查找相關(guān)的資料作為課程資源。在實(shí)施上述措施時(shí)，老師要盡量爭(zhēng)取主管單位、學(xué)校、家長(zhǎng)的支持，只有這樣拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源計(jì)劃才能順利實(shí)施。同時(shí)，還應(yīng)組織學(xué)生多參觀文化館、歷史遺跡、博物館、展覽館等，讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校去直接感受傳統(tǒng)文化的歷史烙印，了解身邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)狀況，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深。此外，在拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程資源中，我們要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，提高他們的美學(xué)觀念，要求他們要以敬畏的心理看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓他們認(rèn)識(shí)到盲目地把非物質(zhì)文化商品化、拼盤(pán)化所帶來(lái)的破壞，避免傳統(tǒng)文化形式的過(guò)快消亡以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美情趣的降低。

結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是其基因，影響著社會(huì)組織形態(tài)和人們的感情認(rèn)知。而青少年是我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)著，其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與認(rèn)識(shí)直接關(guān)系到我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。在美術(shù)教學(xué)中融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)內(nèi)容，有助于學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到美術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系，有助于提升學(xué)校教學(xué)的意義，有助于培養(yǎng)出一批潛在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者，改善當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的盲目開(kāi)發(fā)，減少對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞。