【摘要】音樂(lè)是怎樣將現(xiàn)實(shí)生活反應(yīng)出來(lái)的,這是在音樂(lè)美學(xué)中有關(guān)于類(lèi)似音樂(lè)本質(zhì)和特殊性以及音樂(lè)和顯示之間的關(guān)系這類(lèi)問(wèn)題中根本性的問(wèn)題。從古代到現(xiàn)代,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,音樂(lè)生活史實(shí)與美學(xué)論述當(dāng)中,我們能夠得出音樂(lè)一定要經(jīng)過(guò)人類(lèi)高級(jí)精神現(xiàn)象也就是情感,才能夠創(chuàng)作出來(lái),進(jìn)而才可以談到反映或者是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)這個(gè)結(jié)論。因此,本文主要對(duì)音樂(lè)與人類(lèi)情感的聯(lián)系方式以及審美基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的研究和闡述。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè);人類(lèi)情感;聯(lián)系方式;審美基礎(chǔ)
基于人類(lèi)所有知覺(jué)系統(tǒng)當(dāng)中,視覺(jué)中的知覺(jué)能力占有百分之69左右,而聽(tīng)覺(jué)和知覺(jué)能力對(duì)比能夠發(fā)現(xiàn)存在較大的差距。聽(tīng)覺(jué)對(duì)象當(dāng)做是客體對(duì)于人類(lèi)知覺(jué)當(dāng)中,比較零散,并不是十分明確的,不像視覺(jué)對(duì)象那樣有一定的調(diào)理,并且形象比較明確。還有就是音樂(lè)雖然和語(yǔ)言軍屬于人類(lèi)文明的產(chǎn)物,并且都是訴諸于聲音,但是語(yǔ)言中的語(yǔ)音音調(diào)屬于語(yǔ)義意義上的聲音載體,其本身?yè)碛新曇舾:UJ(rèn)知價(jià)值。而音樂(lè)并不具備語(yǔ)義含義,其載體使其本身,并不是某個(gè)意義上的聲音符號(hào),因此,無(wú)法傳遞任何一種語(yǔ)義方面的概念。因此,下面將對(duì)音樂(lè)與人類(lèi)情感的聯(lián)系方式及其審美基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的闡述。
一、音樂(lè)和人類(lèi)情感的聯(lián)系方式
提到音樂(lè)和人類(lèi)情感的聯(lián)系,就一定會(huì)涉及到下面兩個(gè)十分重要的審美現(xiàn)象:
(一)音樂(lè)音調(diào)和語(yǔ)言音調(diào)之間的關(guān)系
這里面的后者指的是和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)之間存在一定差別的語(yǔ)氣音調(diào),也就是表情音調(diào)。語(yǔ)氣和音樂(lè)其音調(diào)這二者都是時(shí)間當(dāng)中聲音的運(yùn)動(dòng),并且,語(yǔ)氣中表現(xiàn)的抑揚(yáng)頓挫和音樂(lè)音調(diào)中表現(xiàn)的輕重緩急均能夠反映出情緒運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。二者的差異就是,語(yǔ)氣因?yàn)槠浜驼Z(yǔ)義之間具有從屬關(guān)系,導(dǎo)致其在表達(dá)情緒兩種兩極性的過(guò)程當(dāng)中更加細(xì)膩,同事還能夠言之不足,故意暖嘆之氣,將語(yǔ)言直接的表示成哭和笑這種純粹的表情音調(diào),讓情緒表達(dá)十分形象化,。而音樂(lè)音調(diào),因?yàn)闆](méi)有概念性,僅能如之間所說(shuō)的更多的是把情緒中的兩個(gè)兩級(jí)動(dòng)態(tài)的情況直接的表現(xiàn)出來(lái)。在這里我比較贊同卓·麗莎的觀點(diǎn),音樂(lè)的音調(diào)和語(yǔ)言音調(diào)那種單純的模仿不同,實(shí)際上,我們可以說(shuō)語(yǔ)氣和音樂(lè)音調(diào)都是人類(lèi)情緒一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的音響化?;谶@個(gè)概念,我們能夠說(shuō),語(yǔ)氣和音樂(lè)音調(diào)并非母子關(guān)系,而是屬于姐妹關(guān)系。音樂(lè)的起源也不晚于語(yǔ)言。而語(yǔ)氣屬于語(yǔ)言這種人類(lèi)交往必須用到的精神工具當(dāng)中的重要組成,經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河對(duì)于音樂(lè)這個(gè)和語(yǔ)言相比并不是那么基本的交往工具造成了極大的影響,以至于這個(gè)關(guān)系時(shí)常容易被人們誤會(huì)成源流關(guān)系。
(二)音樂(lè)音調(diào)模擬自然音響屬于音樂(lè)表現(xiàn)機(jī)制
例如,通過(guò)對(duì)流水聲的模擬,能夠讓人產(chǎn)生聯(lián)想,在某個(gè)方面對(duì)于水的整個(gè)形象上進(jìn)行認(rèn)知。但是首先,這種模擬方式在極大程度上比較依賴(lài)觀眾音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)還有習(xí)慣。例如,假如一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)西方法音樂(lè),在聽(tīng)見(jiàn)一段實(shí)在模仿水升到豎琴刮奏的音調(diào),他幾乎無(wú)法確定這個(gè)音調(diào)就是水聲刀,更沒(méi)有辦法去談對(duì)于水概念方面的認(rèn)識(shí)了。而豎琴刮奏出來(lái)的音調(diào)和水聲極為相似,在音樂(lè)作品當(dāng)中時(shí)常被用作模仿水,因此,那么些有一定經(jīng)驗(yàn)的觀眾,才可以一下子就感受到這是在描寫(xiě)水。這可以得出一個(gè)結(jié)論,就是自然音響模擬出來(lái)的音調(diào)擁有語(yǔ)言概念那種詞義性的含義。還有就是運(yùn)用哪種音調(diào)要素的方式進(jìn)行組合所組成的模擬自然音樂(lè)音調(diào),這能夠表達(dá)作曲人對(duì)于自然音響的一種感情。做群人對(duì)于這一自然音響情緒洗好在選擇以及力度級(jí)展現(xiàn)讓觀眾也在聆聽(tīng)的過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的贊同或者是冷漠以及厭煩的情感。因此,即便只是對(duì)自然音響進(jìn)行模擬,也要把握好情感這關(guān),從而讓音調(diào)能夠得到特有的藝術(shù)審美含義。由于樂(lè)音運(yùn)動(dòng)具有一定的自律性,所以模擬起來(lái)很難相似,具有極大等虛擬性,進(jìn)而產(chǎn)生炫耀技藝的感覺(jué)。
二、審美基礎(chǔ)的體現(xiàn)
例如,在琵琶古曲十面埋伏當(dāng)中,在對(duì)戰(zhàn)斗時(shí)的激烈進(jìn)行表現(xiàn)的過(guò)程中,由力度較強(qiáng)的輪以及掃這些指法,促成十分緊密的節(jié)奏,以及十分激烈的氣氛,讓觀眾聽(tīng)了之后再其中體會(huì)到憤怒的情緒,而而并不是其他的情緒。通過(guò)結(jié)合標(biāo)題,更能想象到戰(zhàn)爭(zhēng)空間的那種激烈的場(chǎng)面。反之,好極情緒指的是在聽(tīng)覺(jué)方面悅耳以及和諧的音調(diào)要素進(jìn)行模擬。使用和諧關(guān)系的音程以及和聲功能進(jìn)行鏈接,節(jié)奏比較穩(wěn)定,音高以及音量比較適中等。例如,在巴洛克期間音樂(lè)可以把音樂(lè)旋律總結(jié)成符合常規(guī)樂(lè)制的音階片斷以及聲表層,還有分解和弦等。這能夠體現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期人們將音樂(lè)的悅耳以及和諧當(dāng)做是情緒好極的一種表達(dá),也就是表達(dá)愛(ài)好和快樂(lè)這些感官娛樂(lè)的風(fēng)尚?,F(xiàn)代波普音樂(lè)也基本是這樣的。還有就是人們?cè)诤ε碌臅r(shí)候,將會(huì)出現(xiàn)心驚膽戰(zhàn)以及心率紊亂的感覺(jué),那么久需要突然使用強(qiáng)音或者是怪誕的節(jié)奏去表達(dá),通過(guò)組合中生理和理性方面都不適應(yīng)的音響要素,組成特定的音調(diào),能夠模擬恐怖情緒不適應(yīng)的感覺(jué)。
結(jié)束語(yǔ):
通過(guò)本文對(duì)音樂(lè)與人類(lèi)情感聯(lián)系方式以及審美基礎(chǔ)的進(jìn)一步闡述,使我們了解到從古代到現(xiàn)代,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,音樂(lè)生活史實(shí)與美學(xué)論述當(dāng)中,我們能夠得出音樂(lè)一定要經(jīng)過(guò)人類(lèi)高級(jí)精神現(xiàn)象也就是情感,才能夠創(chuàng)作出來(lái),進(jìn)而才可以談到反映或者是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)這個(gè)結(jié)論。因此,希望通過(guò)本文的闡述,能夠給音樂(lè)創(chuàng)作體現(xiàn)人類(lèi)情感以及審美方面提供一定的幫助。進(jìn)而對(duì)音樂(lè)發(fā)展方面起到一定的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn):
[1]孫川.試論音樂(lè)與人類(lèi)情感的聯(lián)系方式及其審美基礎(chǔ)[J].音樂(lè)研究,2012,,02:172-182.
[4]楊和平.感性的體驗(yàn)理性的表達(dá)——新中國(guó)音樂(lè)美學(xué)研究60年[J].黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2013,04:349-364.
作者簡(jiǎn)介:段喬喬(1988—),男,湖南株洲市人, 民族:漢族。學(xué)歷:本科。研究方向:(藝術(shù))舞蹈對(duì)生活的品質(zhì),音樂(lè)對(duì)生活和舞蹈的影響