楊小秋

摘 要：當(dāng)文章進(jìn)入課本成為了教學(xué)內(nèi)容之后，它本來(lái)的文學(xué)價(jià)值就需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要提取其中適合學(xué)生的教學(xué)價(jià)值，而“基于學(xué)生的發(fā)展”是如何處理文本教學(xué)價(jià)值的核心原則。

關(guān)鍵詞：學(xué)生發(fā)展；語(yǔ)文教學(xué)；文本價(jià)值；學(xué)生發(fā)展；提取原則

中圖分類號(hào)：G420；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）16-0089-01

語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)都是以教材為教學(xué)的主要依據(jù)，對(duì)于相同的文本，不同的教師所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)又是各不相同的。一篇文章走進(jìn)了教材，除了它本身具有的文學(xué)價(jià)值外，還具有了教學(xué)價(jià)值。究竟該如何提取文本的教學(xué)價(jià)值，又該如何讓這種價(jià)值有效地呈現(xiàn)給學(xué)生呢？“基于學(xué)生的發(fā)展”是一條至關(guān)重要的原則。

一、透析文本自身價(jià)值要貼近學(xué)生

教材中的各類文本都具有多樣的價(jià)值，而對(duì)于學(xué)生而言，其中最為重要的則是蘊(yùn)含于文字內(nèi)的人文情感，傳統(tǒng)文化和外顯的語(yǔ)言表達(dá)特征等。而這些價(jià)值的梳理和透析，需要我們根據(jù)教材文本的具體內(nèi)容和學(xué)生的年齡要求、認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行有效取舍，不需要面面俱到。

（1）合理挖掘人文情感。任何一篇文章都是作者內(nèi)在情感的自然傾吐，正所謂“情動(dòng)于中而形于言”。可是，當(dāng)這些帶著作者個(gè)人獨(dú)特情感體驗(yàn)的文本進(jìn)入了教材，它就更多了一層教學(xué)意義，而且它的讀者也從普通人轉(zhuǎn)變成了特定的小學(xué)生群體。此時(shí)，我們?cè)趯?duì)文本人文情感的挖掘時(shí)，要貼近學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，有時(shí)不宜做過(guò)度深刻的解讀，要適可而止。如教學(xué)《凡卡》《賣火柴的小女孩》這類課文時(shí)，我們?nèi)绻^(guò)分解讀，有時(shí)可能并不符合小學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于這類人文情感的分析，只要抓住了人物悲慘命運(yùn)值得我們同情，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)于弱勢(shì)群體的憐憫之心即可。

（2）善于提取傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教學(xué)除了要教學(xué)文本的內(nèi)容知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人文情感，還需要我們教師能夠從經(jīng)典的文學(xué)作品中提取最具有民族特色的傳統(tǒng)文化，從小在孩子們的心靈深處烙下深深的文化印記，要讓中華傳統(tǒng)文化根植于課堂，發(fā)軔于課堂。如教學(xué)文言文《楊氏之子》《兩小兒辯日》、古詩(shī)詞等內(nèi)容時(shí)，教師不僅要著眼于內(nèi)容的理解，更要將其中潛藏的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)滲透和提示，要讓學(xué)生通過(guò)古人的言行舉止明白他們?yōu)槭裁匆@么做，經(jīng)歷心靈的洗禮。

（3）注重歸納語(yǔ)言特征。語(yǔ)文教學(xué)最為重要的一項(xiàng)任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用，掌握語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律和特征，這也是新課標(biāo)尤為突出的核心內(nèi)容。在對(duì)文本價(jià)值的分析過(guò)程中，我們要集中精力關(guān)注文本中語(yǔ)言表達(dá)的特色，要從適合學(xué)生未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來(lái)選擇其中值得學(xué)生掌握和運(yùn)用的表達(dá)方式及語(yǔ)言素材，極大地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。如教學(xué)《草原》一課時(shí)，作者將蒙古草原的壯闊與柔美巧妙地用中國(guó)畫的形式進(jìn)行了比擬，而其中動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法更是給草原的靜謐與生機(jī)增添了無(wú)限的想象。這種文本語(yǔ)言的表達(dá)特色極具教學(xué)價(jià)值，值得我們?nèi)シ糯笕ソ梃b。

二、選擇文本教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生

當(dāng)確立了文本的教學(xué)價(jià)值之后，教師還需要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行適度整合與處理，要圍繞教學(xué)價(jià)值的展現(xiàn)來(lái)編排課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容。

（1）內(nèi)容的取舍要激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。在課堂教學(xué)時(shí)，教師如果不能激發(fā)學(xué)生閱讀的期待，再精彩的文本也不會(huì)實(shí)現(xiàn)它的教學(xué)價(jià)值。因此，教師要善于整合教材文本，圍繞教學(xué)價(jià)值尋找獨(dú)特的切入視角，從而點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如《那片綠綠的爬山虎》，作者寫“爬山虎”實(shí)為寫“葉圣陶”，這種借景抒情的寫作特色是課堂教學(xué)的價(jià)值。對(duì)此，要吸引學(xué)生的閱讀目光，可以將對(duì)爬山虎的描寫與文中對(duì)葉圣陶的描寫相對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生了解選擇爬山虎作為描寫內(nèi)容的原因和價(jià)值。

（2）內(nèi)容的安排要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。文本內(nèi)容的教學(xué)是為發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力而服務(wù)的，因此，圍繞此價(jià)值進(jìn)行內(nèi)容的安排時(shí)，要著力選取那些有助于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)借鑒與內(nèi)化的地方。如《花鐘》，文中對(duì)不同花的形態(tài)描寫的內(nèi)容就應(yīng)成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，其中語(yǔ)言的豐富性和想象性尤其值得學(xué)生去感知與掌握。

三、設(shè)計(jì)文本教學(xué)策略要發(fā)展學(xué)生

有了教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)，選擇了合適的教學(xué)內(nèi)容，接下來(lái)就需要在課堂中進(jìn)行操作與實(shí)踐。而如何設(shè)計(jì)教學(xué)的策略同樣也要以生為本，要體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程。

（1）以情動(dòng)情，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言感知深度。情感是文本的內(nèi)在精神核心，在課堂教學(xué)中教師最為重要的策略就是要能夠打開學(xué)生的情感閘門，宣泄學(xué)生的情感源流。當(dāng)學(xué)生能夠與文本中人物同呼吸，他們才能設(shè)身處地地感知語(yǔ)言的情感魅力和表達(dá)情趣，也才會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字有更為深刻的認(rèn)知和感悟。

（2）以思促悟，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言感知高度。缺少了智力參與的學(xué)習(xí)不是高效的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)中，學(xué)生如果沒(méi)有思考就能夠直接獲得答案，這樣的學(xué)習(xí)又有多少價(jià)值呢？因此，在課堂中我們還需要設(shè)計(jì)一些具有思考價(jià)值的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，在研究中發(fā)現(xiàn)，在運(yùn)用中收獲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。如學(xué)習(xí)《陶罐和鐵罐》時(shí)，可以用“你愿意選擇誰(shuí)做你的朋友？你又會(huì)怎么幫助和勸說(shuō)鐵罐”這樣的問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考，將課文中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)本身就是一門智慧的藝術(shù)。只要從文本中發(fā)現(xiàn)了價(jià)值，巧妙地處理教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)高效的策略進(jìn)行實(shí)施，語(yǔ)文課堂就一定能夠?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展奠基、助力。

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