潘虹

【摘要】中國(guó)歷史悠久，文化內(nèi)涵深邃，五十六個(gè)民族決定了中國(guó)音樂的類型多樣，品種豐富。幾千年前，從人類開始具備對(duì)音樂的審美能力開始，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂就擔(dān)起了敘事的作用，無論從表現(xiàn)日常生活，閑情逸致，還是激烈廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，都能讓你有一種身臨其境的感覺，尤其是音樂的敘事性，在這里，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品的敘事性更為明顯。

【關(guān)鍵詞】敘述性；中國(guó)音樂作品；與時(shí)俱進(jìn)

一、關(guān)于音樂美的自我認(rèn)知

音樂，說白了，就是一些簡(jiǎn)單的音，按一定的順序排列組合成的一段段旋律，是一種聽覺上的，音響的藝術(shù)。它來源于生活，反映生活。組合好了，經(jīng)久流傳，組合壞了，無人問津，然而在組合的過程，多少會(huì)夾雜著曲作者當(dāng)時(shí)的一些情緒（除了即興作曲），否則，任何作者都是要先有構(gòu)思的。

音樂是情感的藝術(shù)，最能直接激發(fā)和表現(xiàn)情感，以情動(dòng)人。在具體的音樂作品中，音樂音響所激發(fā)的情感，往往通過人的主觀想象與聯(lián)想同具體的故事情節(jié)聯(lián)系起來，使音樂形象在音響的運(yùn)動(dòng)與人的主觀意志的作用下變得清晰具體。音樂的敘事性是在音樂藝術(shù)最重要的表現(xiàn)特征——抒情性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上形成的，是音樂情感體驗(yàn)與具體的故事情節(jié)產(chǎn)生同構(gòu)的結(jié)果。所以說人們對(duì)音樂作品的敘述性體驗(yàn)是通過情感的表達(dá)和早期的構(gòu)思來完成的。我平時(shí)切身接觸的作品多半是中國(guó)音樂作品，且大多都是敘事性的，有些是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的古曲，有些是民間故事編寫的，有些是現(xiàn)代作品故事改編的，總之，在演奏時(shí)，我們經(jīng)常被告知要身臨其境感受音樂表達(dá)的故事情景，要投入進(jìn)去等等……于是，中國(guó)作品的敘事性就顯得格外明顯 。

二、中國(guó)音樂作品的敘事性

下面，我就用三首人們熟知的曲目來簡(jiǎn)單介紹一下中國(guó)的作品是怎樣的敘事的。

《十面埋伏》是一首琵琶傳統(tǒng)曲目，大家都知道這是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，曲意取材于：公元202年，劉邦與項(xiàng)羽垓下決戰(zhàn)的史實(shí)。劉邦所率漢軍用十面埋伏之計(jì)擊潰項(xiàng)羽所率楚軍，項(xiàng)羽全軍覆滅，自刎烏江。

《十面埋伏》共十三個(gè)段落，全曲的樂思，按故事情節(jié)發(fā)展陳述方式展開，引子【列營(yíng)】和第一部分【吹打】、【點(diǎn)將】、【排陣】、【走隊(duì)】，描寫大戰(zhàn)之前的準(zhǔn)備。樂曲以模擬鼓聲、號(hào)聲、炮聲的引子開始全曲，預(yù)示激烈戰(zhàn)爭(zhēng)即將展開。第二部分【埋伏】、【小戰(zhàn)】、【大戰(zhàn)】，描寫兩軍沙場(chǎng)的浴血奮戰(zhàn)。從號(hào)角聲，到刀槍劍戟聲，最后是馬蹄聲、炮聲、廝殺聲、嘯聲，一片混戰(zhàn)，驚天動(dòng)地。第三部分【項(xiàng)羽敗陣】、【烏江自刎】和尾聲【眾軍秦凱】、【諸將爭(zhēng)功】、【得勝歸營(yíng)】，描述楚軍大勢(shì)已去和漢軍的勝利。一時(shí)出現(xiàn)變調(diào)奏出的失敗者悲情，一時(shí)又現(xiàn)勝利者的余威和凱歌，最后樂曲在“吶喊”、“傳令收兵”的歡欣氣氛中結(jié)束。

雖然，這些賞析很官方，很權(quán)威，在參考資料上都有跡可循，但確實(shí)，當(dāng)你在了解了歷史背景后，樂曲展現(xiàn)的旋律，果真能把你帶到那個(gè)充滿刀劍廝殺的氣氛中，這一點(diǎn)我們是不能否認(rèn)的。音樂有其固有的敘事性。這樣的作品還有很多，比如，《梁?！贰短m花花》《祝福》……

細(xì)細(xì)聆聽《梁?！窌r(shí)，你會(huì)體會(huì)到樂曲中敘述的個(gè)個(gè)情節(jié)，“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”。每一個(gè)部分，每敘述一件事，音樂都會(huì)用特定的節(jié)奏，旋律，樂器來表現(xiàn)，讓聽眾融入其中，身臨其境。以《梁祝》為例子，小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，相戀時(shí)大，小提琴合奏，愉快舒緩；離別時(shí)大小提琴二重奏，緊密結(jié)合難分難舍；抗婚時(shí)，管弦樂聲代表祝父，管弦樂與小提琴爭(zhēng)鳴，樂曲激昂，節(jié)奏變快；樓臺(tái)會(huì)小提琴委婉的訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和；墳前哭靈時(shí)小提琴以凄厲聲調(diào)碎奏、斷奏，再以一聲悲憤低音鑼聲體現(xiàn)英臺(tái)投墳自盡；最后，以輕盈飄逸的弦樂突出化蝶主題。這就是音樂的敘事性，將動(dòng)態(tài)的，有節(jié)奏，有音響的事件以不同音調(diào)，不同樂器，不同演奏方法將其表現(xiàn)出來！

《蘭花花》則是一首典型的以敘述故事的方法來反映社會(huì)的歌曲。以蘭花花這個(gè)民間故事編寫的陜北傳統(tǒng)民歌，屬民歌風(fēng)格的敘事歌曲，共七段歌詞，其內(nèi)容有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)。史詩(shī)性的歌詞，接近旋律的語言聲調(diào)，起伏不大、較口語化的音樂，曲調(diào)與歌詞結(jié)合緊密，富有表現(xiàn)力，較好地刻畫了人物的性格特征，很好地突出了敘述性的特點(diǎn)。民歌所表現(xiàn)的故事情節(jié)是聽眾對(duì)音樂形象展開想象與聯(lián)系的依據(jù)。在中國(guó)敘述性音樂作品中占重要位置。

三、關(guān)于音樂敘事的無限遐想

我國(guó)音樂作品的敘事性明顯，主要因?yàn)橹袊?guó)從古至今的社會(huì)性質(zhì)和一些根深蒂固的封建思想有著直接的關(guān)系，認(rèn)為事物都是聯(lián)系發(fā)展的，不能單獨(dú)存在，創(chuàng)作和表達(dá)的音樂也一樣，必須有所表達(dá)，有一定的感情流露或者客觀敘述。于是我國(guó)的音樂作品，大多都是規(guī)規(guī)矩矩的，一板一眼的，不敢有半點(diǎn)“滑稽”、“不靠譜”之舉。所以一定程度上也扼殺了我們當(dāng)代音樂人在音樂創(chuàng)作上的獨(dú)特、創(chuàng)新和‘大膽。其實(shí)道理大家都懂，一首樂曲作品，十個(gè)人演奏就會(huì)有十種效果，一首音樂作品，一個(gè)人演奏十遍，十遍效果也是不盡相同的，因?yàn)槿俗兞?，人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、哪怕是同一部敘事性的作品的表達(dá)出來的感情都會(huì)有所不同。唯一不變的就是音樂敘述的曲意和主題。

綜上所述，除了歷史我們無法改變，我認(rèn)為一部作品盡管被扣上“敘事性”帽子以后，我們還是可以通過我們與時(shí)俱進(jìn)的思想、日益嫻熟的技術(shù)水平和日積月累的生活閱歷來讓音樂更富有自由的力量，從而掙脫束縛，使作品變得豐富多彩，不單一。

參考文獻(xiàn)

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