常增宏

【摘要】陜南地方音樂是陜南人民特有的。地理環(huán)境、歷史變遷以及人口遷移等影響使陜南地方音樂形成了獨具特色的地方音樂形式，具有重要的文化價值，是歷史的必然。

【關(guān)鍵詞】陜南民間；民間音樂文化；音樂文化價值發(fā)展變遷

陜西省位于我國西北東部地區(qū)，歷史悠久、文化底蘊深厚，民風淳樸，是我國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地與傳承地。秦嶺東西橫穿陜西中部，是我國黃河、長江的分水嶺，固陜西的地理、歷史與文化截然不同，即陜南、陜北、關(guān)中平原。陜西省包括秦、楚文化、蜀文化等。

一、陜南民間音樂主要類型

（一）風俗型民間音樂及流行趨勢

民歌類：（1）山歌號子流行于陜南安康、漢中地區(qū)。其大多沒有具體內(nèi)容，主要以吼來表現(xiàn)情緒，所以比較簡單，歌唱也自由。一般用假聲演唱，音色尖銳明亮，有濃郁的山野氣息。節(jié)奏自由且靈活多變。（2）嗩吶號子風格樸實，用人聲模仿嗩吶并由多人高音來演唱。主要流行于寧強、南鄭、勉縣、略陽。（3）通山歌是一種歌詞，有固定抄本。流行于陜南各地。內(nèi)容多以愛情生活為主。結(jié)尾常加有“哥啊、姐啊”等詞。一般用方言演繹，所以給通山歌增添了濃郁的地方色彩。（4）山歌調(diào)子一曲一用，有固定的曲名和內(nèi)容，流行于陜南各地。因為有一定的敘事性所以形態(tài)很多。（5）哭嫁歌是當?shù)鼗榧薜囊环N傳統(tǒng)風俗，廣泛流傳于陜南地區(qū)，是出嫁前的姑娘為表達對家人的離愁所唱的民歌。歌唱時邊唱邊哭，曲調(diào)哀婉，凄美。⑹漢山樵歌傳唱于漢中南鄭縣山區(qū)。旋律輕快、有力，帶有濃郁的鄉(xiāng)土風味，深受人民群眾喜愛。

舞蹈小戲類：（1）小場子以歌、舞、劇三位一體的小型歌舞表演。流行于安康、佛坪等地。表演內(nèi)容與形式由一丑一旦邊唱邊跳，在小場子的一張方桌上表演，有固定的搭檔。（2）地蹦子流行于陜南安康、商洛，曲式短小精悍、生動，并由旦丑對舞對歌。⑶跑場花鼓流行于安康、商洛。也是以歌、舞、劇三位一體相結(jié)合。由一旦一丑對舞對唱對說對演。風格幽默，節(jié)奏明快。

（二）勞動型民間音樂及流行趨勢

號子類：（1）船工號子表現(xiàn)形式有多種形式，有的高昂激情，有的寬廣舒展，有的緊張急劇，有的平穩(wěn)。船工號子一呼而眾和，具有濃厚的勞動氣息和號召力度。加上起伏的旋律，往往能夠讓人產(chǎn)生強烈的共鳴。（2）報路歌起源于常年在山間密林中小路上行走的轎夫，轎夫們唱歌是為了提示路人，保證行路的安全，避免發(fā)生碰撞或失足?！皥舐犯琛钡奶攸c相互喊唱，相互通報，以便于安全行路。

田歌類：唐將班子流傳于漢中地區(qū)。它屬于勞動歌曲。且融南北民歌于一體，互相滲透和影響。

（三）祭祀型民間音樂及流行趨勢

民歌類：（1）孝歌廣泛流傳于陜南川陜鄂邊區(qū)，是一種祭祀類民歌。此類歌的旋律較為平穩(wěn)，歌聲緩緩。（2）壇歌是民間從事驅(qū)鬼、鎮(zhèn)邪、祈福、禳災(zāi)等巫事活動時誦唱的一類歌曲。一般用羊皮鼓等打擊樂器伴奏，且有歌、舞、雜耍，請神顯靈。以前在交通閉塞、偏僻落后的秦巴山區(qū)，壇歌便成為人民群眾一項重要的文化娛樂活動。（3）紫陽民歌是陜南民間音樂的代表。節(jié)奏較為自由、曲調(diào)有力高亢、襯詞松散、歌詞密集，生動表現(xiàn)生活中的情趣。經(jīng)過本地民歌與外來民歌相互影響，相互融入，產(chǎn)生了更多曲調(diào)曲式的紫陽民歌。

舞蹈小戲類：（1）羊皮鼓舞主要流行在略陽、寧強一帶。是舊時在秦巴山區(qū)民間，端公祭祀活動“開壇”時表演的一種舞蹈形式，適合在多種場合和情況下表演?；顒佣嘣诙九D月農(nóng)閑之時進行。（2）秦巴蓮花碗舞流行于南鄭、洋縣、西鄉(xiāng)等地。舞蹈道具是農(nóng)村常用的小土碗，碗沿上貼著粉紅色的蓮花瓣剪紙，碗中點著蠟燭。通常是在每年的中元節(jié)，或者祭奠亡靈時由道徒們所表演的一種祭祀類舞蹈。

（四）娛樂型民間音樂及流行趨勢

歌舞類：（1）敘事歌常見于集體休閑場合和勞動休息場合中，敘事歌是隨著輕松的鑼鼓伴奏，而悠閑唱出的歌曲。其歌唱的內(nèi)容大多以民間傳說、歷史人物及故事等為主，因此，大多數(shù)的敘事歌都有固定的唱本。（2）打花鼓子是載歌載舞用鑼鼓為伴奏的民間演唱樣式。音樂熱烈明快，表演形式活潑。（3）采蓮船流行在陜南漢中、安康等地。是一種最常見的歌舞形式，屬于民間船舞。

曲藝類：（1）陜南道情是陜西道情四大流派之一，以演皮影為主，其主要來源于道士唱經(jīng)揚道。其音樂悠揚細膩，宜于抒情，音色獨特而動人。（2）安康曲子是一種屬于坐唱類曲藝樣式。

戲曲類：（1）漢調(diào)桄桄流行在陜南，其最終唱腔都歸韻，全部以漢水流域（漢中口音）為基礎(chǔ)來演唱，用梆子樂器發(fā)出桄桄之聲而得名，是陜南最大的劇種之一，屬于梆子腔系。伴奏風格細膩、悠揚、悅耳、動聽。（2）漢調(diào)二黃在陜南廣為流傳，主要是以人演、木偶與皮影三種演出形式在民間流傳。

二、陜南地方音樂的發(fā)展與變遷

影響民間音樂的產(chǎn)生、發(fā)展、變異的因素很多。音樂是人的創(chuàng)造，隨著人的流動音樂也隨之發(fā)生變化。

文化能互相滲透、彼此融合，其主要原因之一便是人口的遷移。人口在遷移時促進了各類地方文化的傳播和交流，而且在交融后還能衍生出新的文化形態(tài)。這種不斷的傳播、交流與演進，推動著歷史文化的發(fā)展，而促使人口進行大范圍遷移的原因主要有兩種，一種是受戰(zhàn)亂和災(zāi)難逼迫的被動遷移，一種是自發(fā)遷移。[1]明清時期，幾次較大規(guī)模的移民活動，使陜南的社會經(jīng)濟和文化發(fā)生了巨大變化。尤其是音樂文化方面，通過對來自不同地方，不同民族音樂文化的融會，逐步產(chǎn)生了新的音樂文化，進一步推動了陜南地方音樂文化的發(fā)展。[2]而且大批移民的進入，對漢水上游的區(qū)域文化也產(chǎn)生了重大沖擊，進而呈現(xiàn)出多元文化并存的趨勢。如巴蜀文化、荊楚文化、三秦文化。此外，由于移民當中川楚的比例較大，因此，陜南地區(qū)的文化形態(tài)透露著明顯的川楚印記，人們的文化審美也比較趨向于此。古老的陜南文化在外來文化的不斷交融中得以不斷升華和完美，從而形成了地方特色鮮明的陜南地方文化。

陜南政區(qū)的歷史變遷也影響著陜南地方音樂的發(fā)展。陜西南部屬于長江流域，由西向東劃分為漢中、商洛、安康三個地區(qū)。漢中盆地春秋時為楚地，秦惠文君時始入秦。三國時期是陜南地區(qū)政區(qū)變化的開端。隋代精簡政區(qū)，使之將漢中谷地政區(qū)恢復到三國時的狀況，只置漢川與西城兩郡。唐朝分割漢川郡東部設(shè)置洋州，改漢川郡為梁州、西城郡為金州（安康）。北宋時期，陜南作為邊境地區(qū)，戰(zhàn)略地位十分重要。與此同時，東部的金州隸屬京西南路。元代平定全國以后，將漢中谷地東部各縣盡行省并，地入金州，并降金州為散州，隸興元路。所以自三國以來，陜南分分合合的局面基本定型，置于同一統(tǒng)縣政區(qū)之中。成為了今天陜西省的框架。此時陜南地區(qū)，經(jīng)一百多年的休養(yǎng)生息，人口增加。[4]由此可見，漢中谷地東、西兩部分，自三國分屬魏、蜀后，除元、明合二為一外，一直單獨分區(qū)，南宋之前甚至還分屬不同的高層政區(qū)。加之秦嶺山區(qū)的商洛地區(qū)也分屬不同政區(qū)，這一政區(qū)建制對陜南地區(qū)三地的陜南地方音樂形成有著重要的影響。

陜南獨特的地理條件以及歷史條件的影響下形成了獨特的陜南地方音樂。它既有自身的獨特魅力又融合了外來的音樂，使陜南地方音樂更好的傳承與發(fā)展。隨著人們對文化事業(yè)的不斷興起，陜南地方音樂文化也越來越受到重視，并成為文化事業(yè)重要的一部分且具有較高研究與保護意義。

參考文獻

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