【摘要】在聲樂教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)技巧的訓(xùn)練和指導(dǎo)學(xué)生處理歌曲時(shí)，美學(xué)思想無處不在：培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。聲樂教學(xué)過程就是一個(gè)感受美、鑒賞美 表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。

【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué)；感受美；鑒賞美；表現(xiàn)美；創(chuàng)造美

在聲樂教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)技巧的訓(xùn)練和指導(dǎo)學(xué)生處理歌曲時(shí)，美學(xué)思想無處不在：培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過對(duì)歌曲創(chuàng)作背景及詞曲作家的介紹，把自然界的美、人際關(guān)系的美及人的精神境界美，道德品質(zhì)美，人倫個(gè)性美，融入到一首首歌曲的二度創(chuàng)造中，使每一個(gè)學(xué)生都能夠逐步趨向美、擁有美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，所以，聲樂教學(xué)過程就是一個(gè)感受美、鑒賞美 表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。

一、在發(fā)聲訓(xùn)練過程中感受美、創(chuàng)造美

美的聲音是豐富多彩的，在美聲唱法的教學(xué)過程中，學(xué)生感受到的和創(chuàng)造出的是這樣的聲音：有嚴(yán)格的呼吸控制技術(shù)；有正確的起音；發(fā)音純凈、柔美、明亮，在整個(gè)歌唱音域的范圍內(nèi)保持聲音的均勻、圓潤，有金屬般悅耳的音質(zhì)；富有穿透力的共鳴；柔韌、連綿、流暢的連音歌唱；優(yōu)美的顫音；音量控制的強(qiáng)弱變化；寬廣的音域，統(tǒng)一的聲區(qū)。在民族唱法的教學(xué)過程中，學(xué)生感受到的是這樣的聲音：繼承了傳統(tǒng)民族聲樂形態(tài)的濃厚色彩及多樣性的濃郁民族風(fēng)格與地方風(fēng)格，注重咬字行腔與語言的韻味，強(qiáng)調(diào)字正腔圓、聲腔結(jié)合，根據(jù)演唱語言的發(fā)音規(guī)律來處理共鳴、行腔，講究字音的五音、四呼、出聲、歸韻、收聲，體現(xiàn)了鮮明的審美個(gè)性和民族特色，與此同時(shí)，又借鑒了美聲的混聲技術(shù)，擴(kuò)大了共鳴，加大了音量和流動(dòng)性。學(xué)生感受到和創(chuàng)造出的是更具民族風(fēng)格和韻味的歌聲。

學(xué)生在發(fā)生訓(xùn)練的過程中首先是感受美的聲音狀態(tài)，通過一段時(shí)間嚴(yán)格系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，就具有了一定的鑒賞能力，知道了哪些聲音是科學(xué)的、是具有美感的聲音，那些聲音是不科學(xué)的，是具有噪音性質(zhì)的，這就是一個(gè)初級(jí)的鑒賞美的過程。接下來，當(dāng)學(xué)生把學(xué)到的歌唱技術(shù)技巧運(yùn)用于演唱，并結(jié)合自己的生理情況，發(fā)出獨(dú)一無二有個(gè)性聲音的時(shí)候，實(shí)際上就是一個(gè)感受美、鑒賞美 表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。

二、在處理歌曲過程中感受美、鑒賞美

在聲樂教學(xué)中處理歌曲是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過演唱歌曲的旋律，感受旋律的美。旋律是樂音根據(jù)歌詞的韻律，經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)聲樂的人就是要通過旋律這種具體形態(tài)，感知和感受到歌曲的音樂語言、感受到旋律的美。學(xué)生還可以通過演唱歌曲，感受到詩詞（歌詞）的美，詩詞的美指歌詞的遣詞造句和表達(dá)形象與意境的美，它的作用在于以言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象且適于歌唱的語言把歌曲所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容、形象、意境和思想具體地揭示出來。另外，在分析處理歌曲的過程中，通過對(duì)歌曲創(chuàng)作背景及詞曲作家的了解，學(xué)生能從中感受到自然界的美、人際關(guān)系的美及人的精神境界美，道德品質(zhì)美，人倫個(gè)性美。

學(xué)生在選擇演唱曲目的時(shí)候，就具有鑒賞美的性質(zhì)：鑒賞是對(duì)文物、藝術(shù)品（包括聲樂作品）等的鑒定和欣賞。鑒賞含有區(qū)別、品味、品評(píng)的成分，是比欣賞更多些主觀成分的一種審美態(tài)度。學(xué)生選擇演唱曲目一般是先選擇自己喜歡且有共鳴的歌曲，再根據(jù)歌曲的題材、體裁、形式選擇唱法，然后了解聲樂作品的創(chuàng)作背景及詞曲作家，分析聲樂作品的思想內(nèi)容、情緒、聲樂作品的結(jié)構(gòu)等等，這就是從對(duì)聲樂作品的具體感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，既受到聲樂作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和豐富。

三、在聲樂演唱過程中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

聲樂教學(xué)過程本身就是一個(gè)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，表現(xiàn)美，就是把在聲樂作品中感受到的美用聲樂表演的形式表現(xiàn)出來，聲樂表演是演唱者全面素質(zhì)、能力的展示，它要求演唱者既要有精湛的歌唱技術(shù)技巧，又要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和優(yōu)美的表演形態(tài)，健康的表演心理及創(chuàng)造性的表演實(shí)踐，從而達(dá)到歌唱的完美藝術(shù)表現(xiàn)。

好的肢體語言和面部表情會(huì)支持好的聲音，好的歌聲也應(yīng)該賦予好的形體和表情，欣賞者不但可以從演唱者的歌聲里感受到聲樂作為聽覺藝術(shù)的特殊魅力，同時(shí)還會(huì)在演唱者的形體動(dòng)作和面部表情中，獲得賞心悅目的視覺藝術(shù)的審美享受，這正是聲樂藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)與感染力。創(chuàng)造美，如聲樂技巧訓(xùn)練就是將人體打造成一個(gè)人體樂器，一個(gè)獨(dú)一無二的有個(gè)性色彩的有別于他人的人體樂器。不同的人就是一件具有個(gè)性色彩不同音色的樂器，人體樂器打造好以后，要演繹不同的聲樂作品，學(xué)生不僅要完成樂譜譜面的視唱，更重要的是要將聲樂作品的思想情感和內(nèi)在含義充分、確切、有效地傳遞給觀眾，揭示作品的深沉內(nèi)涵，并融入自己的藝術(shù)個(gè)性，從而更加深刻地刻畫作品，學(xué)生此時(shí)用歌聲來體現(xiàn)歌曲的思想感情，用音樂來表達(dá)歌曲的內(nèi)涵意境，不但是詞曲作家的詮釋者，更是音樂的創(chuàng)造者，這就是一個(gè)二度創(chuàng)作的過程。

總之，聲樂教學(xué)的過程是增加學(xué)生生活閱歷、豐富學(xué)生文化修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)技巧的過程。學(xué)生在聲樂教學(xué)過程中演唱的一首首聲樂作品，都是在教師的指導(dǎo)下認(rèn)真研究作品、通過學(xué)生自己聲樂演唱和表演技能，融入學(xué)生自己的創(chuàng)造性表現(xiàn)完成的，是一個(gè)創(chuàng)造美的過程。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：李倉華（1961—），女，貴州興義人，貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：聲樂教育、音樂表演。