這是誰(shuí)的杰作？面對(duì)如此美妙的作品，我迷惑了，我分不清是在夢(mèng)里，還是身處天堂。春的柔美，夏的奔放，秋的蕭瑟，冬的靜穆，怎會(huì)在此時(shí)融為一體？明明身在現(xiàn)實(shí)，可為何又仿佛置身于多個(gè)時(shí)空，我疑惑了。看那音樂(lè)。對(duì)，看音樂(lè)。那畫(huà)面上的色彩正挽著音符在畫(huà)布上舞動(dòng)，在這色彩斑斕里放歌。這是音樂(lè)與色彩的協(xié)奏，是靈動(dòng)的色彩彈奏出的優(yōu)美旋律，是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的調(diào)和。這高雅的視覺(jué)音律是如此令人如癡如醉，這就是中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)家丁一林先生獨(dú)特的魅力之處。

受訪(fǎng)者：丁一林

采訪(fǎng)者：昌旭正

“夢(mèng)”與音樂(lè)

昌旭正（以下簡(jiǎn)稱(chēng)昌）：您的作品中筆觸的大小、長(zhǎng)短與色塊的冷暖、純度、明度之間有種韻律感，一種音樂(lè)之美。當(dāng)然，藝術(shù)都是相通的，我想您對(duì)音樂(lè)也比較有研究吧，您對(duì)這兩者的關(guān)系是怎樣理解的？

丁一林（以下簡(jiǎn)稱(chēng)?。浩鋵?shí)您說(shuō)的這點(diǎn)，在多年前我的老系主任聞立鵬先生就曾說(shuō)過(guò)，他說(shuō)：“你的畫(huà)里有音樂(lè)?！蔽矣X(jué)得其實(shí)繪畫(huà)與音樂(lè)之間是相通的，音樂(lè)里有音符的長(zhǎng)短，節(jié)奏的緩急，音調(diào)的高低、輕重，油畫(huà)也是同樣的，油畫(huà)中有筆觸的長(zhǎng)短，色塊的大小，色相、明度、純度，他們之間其實(shí)是可以相互對(duì)應(yīng)的，當(dāng)我們將其一一對(duì)應(yīng)，觀眾在觀賞的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生與音樂(lè)相似的感受，繪畫(huà)的音樂(lè)感就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。我兒時(shí)就很喜歡音樂(lè)，那時(shí)愛(ài)好相當(dāng)廣泛，不僅喜歡畫(huà)畫(huà)，還喜歡音樂(lè)。但因?yàn)橐淮闻既坏氖录?，?dǎo)致我無(wú)法在音樂(lè)方面發(fā)展。記得那是“文革”初期的1966年，從外地串聯(lián)來(lái)京的紅衛(wèi)兵住在我們學(xué)校，那天他們剛剛接受毛主席檢閱回來(lái)，興奮之余就在晚上開(kāi)聯(lián)歡會(huì)。我當(dāng)時(shí)歌唱得很好，他們就推舉讓我唱歌，我那時(shí)也挺自豪，唱了一首又一首，唱累了就喝涼水，結(jié)果三天以后就說(shuō)不出話(huà)未了，醫(yī)生說(shuō)聲帶撕裂。理療、針灸了兩月之后，可以說(shuō)話(huà)了，但聲音變得沙啞，無(wú)法再唱歌了。從此以后，我學(xué)音樂(lè)的念頭就完全斷了，一心向繪畫(huà)發(fā)展。雖然我放棄了音樂(lè)，但音樂(lè)已融入我的每一個(gè)細(xì)胞，它已經(jīng)變成一種愛(ài)好，一種本能，我只是在油畫(huà)里將這種本能顯現(xiàn)出來(lái)，用油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言將其表達(dá)在我的畫(huà)面上，雖然用音樂(lè)去抒發(fā)我情感、思想的可能性已經(jīng)沒(méi)有了，但它已經(jīng)潛移默化地轉(zhuǎn)移到視覺(jué)藝術(shù)中來(lái)，他們交織在一起，通過(guò)畫(huà)筆在畫(huà)布上呈現(xiàn)出音樂(lè)感。

藝術(shù)教育

昌：您從2005年開(kāi)始主持中央美院油畫(huà)系第二工作室工作，這么多年來(lái)，第二工作室在您的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了很大變化，您在這幾年里對(duì)第二工作室主要進(jìn)行了哪些改進(jìn)？

?。哼@幾年來(lái)，主要是將第二工作室的課程工作進(jìn)行梳理，使其更加系統(tǒng)、完整。比如課程方面的安排：基礎(chǔ)訓(xùn)練有短期素描、長(zhǎng)期素描、圖形課（這是其他工作室絕無(wú)僅有的新開(kāi)課程）等，油畫(huà)訓(xùn)練有專(zhuān)題訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練等針對(duì)性的訓(xùn)練，創(chuàng)作里有構(gòu)圖課、畢業(yè)創(chuàng)作課等，用這幾條線(xiàn)將教學(xué)系統(tǒng)貫穿起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性綜合訓(xùn)練。這樣做主要是將已有的行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)梳理成課程使今后的教學(xué)有一個(gè)依據(jù)，使第二工作室的優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)得以繼承。例如：第二工作室一直強(qiáng)調(diào)的以色彩表現(xiàn)為主，特別是以條件色為基礎(chǔ)的色彩訓(xùn)練，我們將組織畫(huà)面色彩的教學(xué)實(shí)踐融入課程，從而增強(qiáng)了學(xué)生組織、配置色彩的能力，使色彩課程更加完整。在基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)作能力，這種能力其實(shí)是繪畫(huà)者所應(yīng)該具備的，起碼是大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當(dāng)具備的。但是目前許多學(xué)生到畢業(yè)也僅僅只會(huì)寫(xiě)生，會(huì)畫(huà)些習(xí)作，而不會(huì)組織畫(huà)面，不具備將客觀物象的觀察轉(zhuǎn)化為對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)的能力，這反映出我們?cè)盒＝虒W(xué)工作是有失水準(zhǔn)的。

昌：在這方面，學(xué)生的發(fā)展方向應(yīng)該是什么樣的呢？

丁：不能把油畫(huà)畫(huà)成照片，這也是當(dāng)下油畫(huà)的生存之道。我們身處圖像泛濫的時(shí)代，高科技使不少人依賴(lài)圖像、照片，致使一部分繪畫(huà)成為圖像、照片的附庸，這不是繪畫(huà)的方向。不能向圖片方面去貼近，而應(yīng)該有繪畫(huà)者的思考、感受在里面，這就需要繪畫(huà)者在繪畫(huà)方式上更主動(dòng)一些，例如：在造型或色彩上應(yīng)該根據(jù)感受去夸張取舍，使其生成一張與客觀對(duì)象既有區(qū)別，又更加強(qiáng)烈的繪畫(huà)作品。培養(yǎng)這種能力應(yīng)該說(shuō)是比較難的，需要時(shí)間的積累和繪畫(huà)者的潛心研究以及院校的培養(yǎng)，可惜許多學(xué)生還沒(méi)有接觸到這個(gè)層面的時(shí)候，大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)了。所以，真正獲得這種能力的學(xué)生并不多。

中國(guó)“現(xiàn)實(shí)”

昌：您怎么看待中國(guó)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)？

?。涸诋?dāng)下，中國(guó)具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)水平已經(jīng)有了很大提高，就寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)能力而言也毫不遜色于西方，但是我們的積累畢竟太少了，我們只有100年的歷史，我們對(duì)油畫(huà)的了解還不夠深入，油畫(huà)為何物，很多人還沒(méi)搞明白，有些人用油畫(huà)材料去表現(xiàn)，但根本就不是油畫(huà)的感覺(jué)。油畫(huà)不是簡(jiǎn)單材料的應(yīng)用，他包含了西方油畫(huà)的一整套的體系，比如造型中的空間、體積、透視以及色彩、構(gòu)圖、用筆等很多方面，這個(gè)體系是他們?cè)谀且环酵恋厣辖?jīng)過(guò)了深入的實(shí)驗(yàn)、探索，生成的一種屬于他們的本土化的繪畫(huà)語(yǔ)言體系，是他們對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的理解。他與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有很大的差別，是同一繪畫(huà)范疇里的兩種完全不同的繪畫(huà)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)油畫(huà)如果不能將西方繪畫(huà)的這套基本的理論體系掌握的話(huà)，他就不姓“油”。油畫(huà)這種形式能夠?yàn)橹袊?guó)人接受并喜愛(ài)，基于它表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)性語(yǔ)言。在此基礎(chǔ)上，如果可以將我們民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化精髓與西方的寫(xiě)實(shí)技巧相融合，或可走出中國(guó)自己的油畫(huà)藝術(shù)之路。

昌：我覺(jué)得您是一位“寫(xiě)意性”油畫(huà)家，您能從個(gè)人角度談一下中國(guó)油畫(huà)家所提出的中國(guó)油畫(huà)的“寫(xiě)意”問(wèn)題嗎？

?。禾岢鲇彤?huà)的“寫(xiě)意”問(wèn)題，我覺(jué)得，主要原因是中國(guó)畫(huà)里寫(xiě)意的概念與西方的繪畫(huà)在某些視覺(jué)方面有相似之處。例如：古典寫(xiě)實(shí)畫(huà)家倫勃朗，他的作品筆觸感較強(qiáng)，很暢快，將內(nèi)心的情感在視覺(jué)上表現(xiàn)得淋漓盡致：印象派畫(huà)家莫奈以一種隨心運(yùn)筆的表現(xiàn)方式將其所要表達(dá)的內(nèi)容都顯現(xiàn)在畫(huà)面上。強(qiáng)調(diào)筆觸的表現(xiàn)力，是中西方藝術(shù)中都有的，盡管兩者在觀念上有所不同。我們可以將兩者加以比較研究，吸收營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出一條新路，我想，這就是為什么提出油畫(huà)寫(xiě)意概念的原因吧！

另外，油畫(huà)家在“寫(xiě)”的過(guò)程中又不能失去具象的形體、結(jié)構(gòu)、空間、色彩，或者說(shuō)畫(huà)家在利用造型的空間、體積、透視、比例、動(dòng)態(tài)以及色彩等各種因素為“寫(xiě)”創(chuàng)造條件。這個(gè)“寫(xiě)”里包含著畫(huà)家的精神表現(xiàn)與激情，其審美含義重于塑造，因此，油畫(huà)要“寫(xiě)”得好其難度可想而知。一幅好的“見(jiàn)筆”（將筆觸保留在畫(huà)面上，即為“見(jiàn)筆”）的寫(xiě)意油畫(huà)作品，是不能修改的，一筆下去要恰到好處，與形體若即若離，筆到、意到，它不可復(fù)制，是即興“寫(xiě)”成的，是修養(yǎng)、情緒在那一刻集中爆發(fā)“寫(xiě)”就而成的，在油畫(huà)畫(huà)種里它有更高的要求。

昌：中國(guó)近百年以來(lái)，在藝術(shù)方面一直都處于向西方學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的同時(shí)必然會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)，您對(duì)此怎么看待？

?。合胍接戇@個(gè)問(wèn)題就要追溯一下我們的油畫(huà)歷史。中國(guó)沒(méi)有油畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)，油畫(huà)藝術(shù)是我們從西方引進(jìn)的，從開(kāi)始到現(xiàn)在不過(guò)也就100年的歷史，盡管油畫(huà)的材料已經(jīng)傳進(jìn)來(lái)很早——大約在明清時(shí)代由西方傳教士帶進(jìn)中國(guó)的——但真正開(kāi)始讓大家知道、認(rèn)可，最多只有100年的歷史。但是在今天看來(lái)，油畫(huà)已然成為我們中國(guó)藝術(shù)的一支主要的力量，甚至可以與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)并駕，當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)有著深厚的文化底蘊(yùn)與人文環(huán)境，這方面是得天獨(dú)厚的，百年油畫(huà)引進(jìn)的歷史是無(wú)法與之相比的，但油畫(huà)在表現(xiàn)力方面也是國(guó)畫(huà)所不能及的，甚至超越了中國(guó)畫(huà)對(duì)于大眾的影響，尤其是你們年輕這一代。

與西方油畫(huà)家相比，中國(guó)油畫(huà)家也有自己的有利條件：一、我們生存的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境不同，我們生活在中國(guó)這片獨(dú)特的土地上，我們的感受是這片土地所賦予的，我們雖然是用油畫(huà)材料去表現(xiàn)，但是我們畫(huà)出來(lái)的油畫(huà)一定與西方不同。中國(guó)的畫(huà)家會(huì)很自然地將中國(guó)的特色融入其中，不管是什么風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)或?qū)懸猓呦蠡虺橄?，都無(wú)所謂。例如：王沂東的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，一看就知道它是中國(guó)的油畫(huà)，他有中國(guó)的人文特征、環(huán)境特征，只不過(guò)他所采用的是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言，這些是西方人所不可能表現(xiàn)出來(lái)的；二、我們有自己獨(dú)特的書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)，我們的書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)里有優(yōu)秀而淵博的文化底蘊(yùn)，有獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解，這些都會(huì)刺激、影響我們，激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感，我們也會(huì)自然而然地從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中去學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，會(huì)將其融入在自己的油畫(huà)作品中。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)油畫(huà)家們正在探索著屬于自己的油畫(huà)路子。

回歸寫(xiě)生

昌：您近期寫(xiě)生風(fēng)景作品應(yīng)該挺多的吧，為什么要選擇風(fēng)景題材呢？處于對(duì)自然的熱愛(ài)，是心理情緒的宣泄，是對(duì)人生、生命和對(duì)美的解讀，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，對(duì)浮躁社會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)恬靜淡泊的田園生活的向往、憧憬嗎？

?。荷瞄L(zhǎng)并酷愛(ài)寫(xiě)生的畫(huà)家都會(huì)有這樣的體驗(yàn)。自然色彩之美具有極其巨大的吸引力，打從我學(xué)習(xí)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始寫(xiě)生就沒(méi)斷過(guò)，記得年輕時(shí)我們幾個(gè)剛剛畢業(yè)的朋友就自發(fā)組織起來(lái)，利用早晨和傍晚不間斷地寫(xiě)生練習(xí)色彩，那是一段令人難忘的日子。之后，寫(xiě)生也沒(méi)間斷過(guò)。近幾年，外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)多起來(lái)，朋友們?cè)趯?xiě)生活動(dòng)中相識(shí)、相聚，甚是高興。我曾在《漓江有感》一文中寫(xiě)過(guò)：“提箱作畫(huà)，人生一大樂(lè)事。目睹奇山麗水，耳聞鳥(niǎo)啼蟬鳴。刷刷點(diǎn)點(diǎn)，色堆畫(huà)布之上。少頃清爽之像便躍然紙上。倚窗細(xì)細(xì)品味，滿(mǎn)懷充實(shí)。人生有畫(huà)為伴，足矣。”這反映出我對(duì)待寫(xiě)生的心情和態(tài)度。

過(guò)去寫(xiě)生，習(xí)作為多，以解決形式問(wèn)題為主，少有作品意識(shí)。近年來(lái)的寫(xiě)生活動(dòng)促使我對(duì)后者考慮更多，自覺(jué)有所進(jìn)步。對(duì)景寫(xiě)生其實(shí)是在對(duì)景創(chuàng)作，機(jī)緣讓你與此景相遇，便觸景生情，情之所至，便即興涂抹，這寫(xiě)生過(guò)程也是一種心理體驗(yàn)的歷程，頗具吸引力。至于作品如何解讀則留給觀眾了。

結(jié)語(yǔ)

丁一林先生以其獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言闡釋著對(duì)美、對(duì)心靈的解讀，并在對(duì)美的解讀中探索、成長(zhǎng)；他以詩(shī)意性的畫(huà)面彰顯著低調(diào)的華麗，讓觀者感受著靈魂的升華。他對(duì)美的追求在繼續(xù)，我們會(huì)更加關(guān)注，希望他將夢(mèng)想進(jìn)行到底……