袁春

【摘要】聲樂表演藝術(shù)是聲樂藝術(shù)表演的重要組成部分，專業(yè)人員在判斷聲樂表演的藝術(shù)含量時(shí)，往往將聲樂表演藝術(shù)作為主要參考因素，聲樂表演藝術(shù)并不是僅憑在幕后的認(rèn)真創(chuàng)作就能夠完成的，必須需要聲樂表演藝術(shù)家對(duì)音樂有自己獨(dú)到的理解和深切的領(lǐng)悟，因此，分析聲樂表演的審美體現(xiàn)，對(duì)提高藝術(shù)作品的質(zhì)量具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】聲樂表演；審美體現(xiàn)；分析

一部好的音樂作品，不僅在于聲樂的聲音能否打動(dòng)觀眾，聲樂表演者的應(yīng)變能力和對(duì)自己將音樂的感悟通過舞臺(tái)表演表現(xiàn)出來的能力，也是聲樂藝術(shù)作品獲得觀眾認(rèn)可的重要因素[1]。一個(gè)優(yōu)秀的聲樂表演藝術(shù)家，能夠在舞臺(tái)表演的過程中，通過自己具有個(gè)性的演唱方式和肢體語言，將音樂的內(nèi)在美以多種形式展現(xiàn)出來，給藝術(shù)作品的欣賞者以視覺和聽覺多重的藝術(shù)感受。如果音樂藝術(shù)作品在表演過程中，表演藝術(shù)家僅僅對(duì)音樂進(jìn)行了規(guī)范的演唱，沒有在表演過程中加入自己的理解，也沒有通過優(yōu)美的肢體語言在表演過程中對(duì)音樂進(jìn)行動(dòng)作層面的延伸，這個(gè)音樂作品只能算是比較低級(jí)的藝術(shù)作品，因此音樂表演者將自己對(duì)音樂的感悟有機(jī)的融合進(jìn)音樂作品的表演過程，并且以豐富的肢體動(dòng)作配合音樂作品的表演，對(duì)提高音樂作品的觀賞度具有重要意義。

一、聲樂表演藝術(shù)審美體現(xiàn)的基本原則

（一）客觀真實(shí)性與主觀創(chuàng)造性的統(tǒng)一

一部?jī)?yōu)秀的聲樂作品必須具備良好的樂譜和藝術(shù)表演者對(duì)樂譜的再加工[2]。音樂作品在創(chuàng)作過程中，作者會(huì)結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和實(shí)際感受對(duì)樂譜進(jìn)行反復(fù)的推敲打磨，使樂譜成為能夠表現(xiàn)作者情感的聲樂作品。這些作者創(chuàng)作出來的樂譜是聲樂表演的客觀基礎(chǔ)。聲樂的表演者在聲樂表演過程中，首先要發(fā)自內(nèi)心的尊重藝術(shù)品的作者，認(rèn)為聲樂作者在音樂作品中融入了自己豐富的生活閱歷和濃厚的思想情感，從而提高對(duì)聲樂作品的認(rèn)可程度，拿出最大的熱情投入到對(duì)聲樂作品的理解當(dāng)中，只有聲樂表演者真正的尊重了樂譜的作者，表演者才能真正在思考如何在表演樂譜的過程中獲得與音樂創(chuàng)作者的共鳴，才能真正的將聲樂的重要內(nèi)涵完美的展示出來[3]。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)表演者，能夠在舞臺(tái)表演的過程中，將自己的親身經(jīng)歷和對(duì)樂譜的深入理解在表演過程中完美的展示出來。優(yōu)秀的藝術(shù)表演者還能夠?qū)⒆约号c藝術(shù)作品創(chuàng)作者的共鳴的舞臺(tái)上圓滿的表達(dá)出來，在表演的準(zhǔn)備階段，認(rèn)真摸索創(chuàng)作者的意圖，在表演過程中，不斷的在內(nèi)心尋找創(chuàng)作者的意圖和情緒，結(jié)合舞臺(tái)表演的規(guī)范，將自己的理解融入表演的聲音和動(dòng)作當(dāng)中，真正的起到感染觀眾的效果。

（二）歷史再現(xiàn)性和時(shí)代展示性的統(tǒng)一

無論是什么國家，優(yōu)秀的聲樂作品必須具備豐富的歷史內(nèi)涵，經(jīng)典的音樂作品，能夠穿越數(shù)千年的歷史風(fēng)塵，帶給當(dāng)今的觀眾深深地感動(dòng)。目前，我們所能認(rèn)識(shí)到的聲樂作品都擁有一定數(shù)量的歷史內(nèi)涵，這是聲樂作品能夠獲得觀眾注意的重要原因。因此，聲樂作品的表演者必須在表演過程中，重視這些作品的歷史感，以達(dá)到滿足觀眾審美需求的目的。表演者要在表演過程中，將現(xiàn)代新型藝術(shù)表現(xiàn)手法與具備歷史感的藝術(shù)作品完美結(jié)合，以達(dá)到完美表演聲樂作品的目的。

（三）演唱技術(shù)性和藝術(shù)表達(dá)性的統(tǒng)一

一部完美的藝術(shù)作品需要藝術(shù)表演者具備兩個(gè)條件，一個(gè)是足夠的演唱技術(shù)，另一個(gè)是藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)能力[4]。演唱藝術(shù)是表演者完美演繹聲樂作品的基本條件，如果表演者不具備專業(yè)的演唱技術(shù)，無法準(zhǔn)確的發(fā)出樂譜所規(guī)定的聲音，則音樂作品不能達(dá)到合格的水平。但是，如果聲樂表演者僅僅具備足夠?qū)I(yè)的演唱技術(shù)，缺乏對(duì)藝術(shù)表達(dá)性的掌握，雖然能夠?qū)⒁魳返拿恳粋€(gè)音符準(zhǔn)確的展示出來，卻無法在表演過程中融如自己的真情實(shí)感，則這個(gè)音樂作品就是一部沒有靈魂的音樂作品，無法真正起到感染觀眾的目的，也注定不是一部經(jīng)典的藝術(shù)作品。以此，聲樂表演者必須在保證自己具備演繹聲樂技術(shù)的基礎(chǔ)上，重視對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)能力研究，將自己對(duì)音樂的理解有機(jī)的融入聲樂作品當(dāng)中，使觀眾在欣賞音樂的過程中，被演繹者發(fā)自內(nèi)心的情感打動(dòng)，真正感受到藝術(shù)作品的巨大感染力。

二、聲樂表演藝術(shù)審美體現(xiàn)在聲樂演唱中的應(yīng)用

（一）注重聲樂表演前的準(zhǔn)備和分析工作

聲樂表演者在進(jìn)行藝術(shù)表演之前，必須對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行深入的理解，要查閱相關(guān)資料，了解藝術(shù)品創(chuàng)作者的生活閱歷，以便加深對(duì)藝術(shù)作品的理解。要在準(zhǔn)備過程中，不斷地熟悉音樂的節(jié)奏，在音樂過程中摸索作者的心理感受，并且將自己的心理活動(dòng)以聲音和肢體語言的形式進(jìn)行表演，以便提高藝術(shù)作品的感染力。舞臺(tái)上的完美展現(xiàn)需要表演者做好充分的前期準(zhǔn)備，表演者要將對(duì)音樂的感悟和創(chuàng)新作為準(zhǔn)備工作的重點(diǎn)，只有對(duì)音樂擁有了具備足夠深邃的領(lǐng)悟，表演者才能完美的展現(xiàn)聲樂作品的真正內(nèi)涵。

（二）注重聲樂表演中的技巧和演唱方法

聲樂的表演者要加強(qiáng)自己的演唱技能訓(xùn)練，按照科學(xué)的方式加強(qiáng)對(duì)自己的聲樂技能訓(xùn)練，不斷地提高自己演唱音樂的能力，以便熟練準(zhǔn)確的演唱歌曲，并且在演唱過程中融入自己對(duì)音樂的理解，使音樂表演成為演唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)性完美結(jié)合的經(jīng)典表演。

三、結(jié)束語

經(jīng)典的藝術(shù)作品，必須要求演唱者具備高水平的演唱技巧和對(duì)音樂精深的理解，只有音樂表演者加強(qiáng)對(duì)自己的演唱技巧的訓(xùn)練，提高對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解程度，并且將自己對(duì)藝術(shù)作品的理解有機(jī)的融入聲樂作品當(dāng)中，聲樂作品才能真正打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，引起觀眾的共鳴，形成良好的舞臺(tái)效果，從而成為經(jīng)典的聲樂藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)

[1]程彬.試論聲樂教學(xué)中有關(guān)再度創(chuàng)作能力的培養(yǎng)[D].曲阜師范大學(xué)，2014.

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[3]王鸝.技巧與情感的匯合 藝術(shù)與生命的交融——初探“聲樂表演藝術(shù)的再創(chuàng)造”[J].科教文匯（下半月），2014（01）：155-156.

[4]劉淘.從心所欲不逾矩：聲樂表演的審美導(dǎo)向[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）：106-109.