李波

【摘要】音樂曲目中有很多題材近似、情感互通的曲目，如何讓學生深入理解這些曲目的深層情感、獨特意味，是教學中的一大難點。經過多年的教學探索，在音樂教學中合理地使用比較法進行深入地分析體味，是攻破這一難點的有效手段。就月下情歌而言，從旋律節(jié)奏上的審美空間向度、性別視角下的審美情感維度、意蘊層次中的審美理性深度這三個方面進行縱橫比較，可以引導學生深入音樂作品的情感內涵，獲得獨特的審美體驗，從而在演唱時具有更深刻的表現(xiàn)力。

【關鍵詞】月下情歌；旋律節(jié)奏；空間向度；性別視角；情感維度；意蘊層次；理性深度

中國傳統(tǒng)的音響之樂，向來以歌唱為美。魏晉南北朝時的筆記小說《世說新語》“識鑒篇”注引時人對音響美的看法：“聽伎，絲不如竹，竹不如肉，何也？答曰：漸進自然?！薄敖z”指的是琴、箏、琵琶等弦樂，“竹”指的是笛、簫、笙等管樂，“肉”則是指人聲演唱的聲樂。絲弦不會自生音響，需要外物的彈撥揉捻，旋律難以流暢婉轉；管樂與人唇齒相偎，借助氣體流轉，旋律可跳躍可流暢，轉折自然；聲樂純用丹田運氣，人喉發(fā)聲，口腔吐音，無需借助外物，更顯和諧自然。這是從音響發(fā)生的角度評價樂聲的自然與否，是一種樸素的音樂審美觀點。不過，這個觀點是建立在聲樂技法成熟、表情達意自然的基礎上的。一個發(fā)聲方法不合理、情感處理不自然的歌手，是無法帶給聽眾和諧愉悅的美感體驗的。因此，中師課堂中的聲樂教學，不能僅僅注重于向學生傳授科學的發(fā)聲方法，也要關注于培養(yǎng)學生高超的音樂表現(xiàn)能力。

中師音樂教材中有很多表現(xiàn)人類各種美好理想、深沉情感的曲目，我們選取其中四首借月抒情的曲目，來具體地談一談比較法對于激發(fā)學生音樂表現(xiàn)力所起的作用。這四首月下情歌分別是來自大理白族自治州彌渡縣的云南民歌《小河淌水》、王洛賓根據(jù)西北地區(qū)民間音調創(chuàng)作的歌曲《半個月亮爬上來》、海峽兩岸詞曲作家共同創(chuàng)作的歌曲《月之故鄉(xiāng)》、著名的軍旅歌曲《十五的月亮》。這幾首歌都是流傳已久、廣為傳唱的經典老歌，都是借月起興、望月詠懷的深情之曲。在單獨教唱這幾首歌曲時，都要強調情感的真摯、思念的深重，但僅止于此，則難免流于泛泛，不見重點。學生在處理情感時或者千曲一面，一味愁苦哀怨，缺乏獨抒性靈的特色；又或者隱隱感覺歌曲所嘆有所不同，但不能準確地捕捉微妙的情緒，無法清晰地表達音樂的品性。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《論語·述而》），學生心里欲通而未通之時，是教師介入開導的良機。我們不妨以四曲對比的方法進行詞情的辨異、調律的梳理，以厘清四曲在普遍情感之外各自的獨特之處，深化學生的情感認識，提高學生對同類題材不同曲目的音樂表現(xiàn)能力。

一、旋律節(jié)奏上的審美空間向度

這四首歌曲來源不同，涉及不同民族地區(qū)人群，在旋律和節(jié)奏上有很大的差異。《小河淌水》是云南民歌，歌詞結構非常有特色，是比較典型的“山花體”，即8句歌詞字數(shù)呈7775、7775分布。假如去除歌詞中配合旋律重復或者增加的字詞，全曲歌詞應為：“月亮出來亮汪汪，想起阿哥在深山，一陣輕風吹上坡，阿妹叫阿哥。月亮出來照半坡，望見月亮想起哥，一陣輕風吹上坡，阿妹叫阿哥?！边@首歌在旋律上屬于大理白族調，是典型的民族羽調式，主音是“La”。羽調式的旋律清澈純樸，如行云流水，在表達幽思時略帶哀怨，寧靜緩和。另一首云南民歌《繡荷包》也是如此。因此演唱《小河淌水》時應保持氣息的連貫纏綿，凸顯情韻的空曠悠遠，從容舒展。

相比之下，取調于西北地區(qū)的民歌《半個月亮爬上來》則以“Mi”為主音，基本為民族角調式，曲調婉轉悠揚，生機盈盈。全曲為帶再現(xiàn)的三段式結構，其中第一段和第三段舒緩平穩(wěn)，像小夜曲一般充滿寧靜的氛圍，而第三段旋律則起伏較大，打破寧靜的氛圍，顯出活潑的情調。與《小河淌水》相比，同為月下情懷，演唱時卻不再有空間的遼遠疏曠，而更多地表現(xiàn)出靜夜妝樓下的絲絲甜蜜，有時如花前月下的竊竊私語，有時是患得患失間的焦急熱烈。而大量倚音的使用則使此曲彷如水波蕩漾，與《小河淌水》靜靜流淌的旋律相比，更添輕俏之律、躍動之感。

前面兩首歌都有比較明顯的民族特色，而《月之故鄉(xiāng)》和《十五的月亮》則不似前兩首歌一樣富含少數(shù)民族音樂元素，曲調更顯現(xiàn)代漢民族的音樂質感。因而演唱時在旋律的體會與處理上相對比較簡單。需要注意的是，《月之故鄉(xiāng)》由三次重復的樂段構成，演唱時需要在音色、音強方面稍作區(qū)別，以區(qū)分情感的層次。

二、性別視角下的審美情感維度

這四首歌曲的抒情主體是不同的。《小河淌水》是白族阿妹訴說對遠山阿哥的深情，《半個月亮爬上來》是青年男子表達對閨中女子的愛慕，《月之故鄉(xiāng)》是兩岸同胞傾吐對隔海親人的思念，《十五的月亮》是邊關將士寄托對后方家人的牽掛。這些抒情主體中，有柔情似水的女子，有剛勁偉岸的男兒，他們以不同的面貌和風骨展現(xiàn)著華夏民族的傳統(tǒng)情懷。

其中，《小河淌水》是唯一一首完全從女性視角抒發(fā)情感的歌曲。它的抒情方式與傳統(tǒng)的“思婦詩”如出一轍。曹丕《燕歌行》中有：“慊慊思婦戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方?！崩畎椎摹堕L相思》中也寫道：“長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”李之儀《卜算子》曰：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！眰鹘y(tǒng)女性不能遠渡關山，追隨愛人，只能幽思閨中，無限等待。千古一嘆的孤獨與無奈使得女性的形象愈加柔弱無力，其風韻愈加清幽纏綿。在歷史的長河中，在離情別緒這類審美情感中，女性的身影逐漸成為一角小樓，將月色漸漸柔化，在如銀月華中傾瀉清幽的相思，在如詩輕風中寄托深情的呼喚。“哥??！哥啊！哥！你可聽見阿妹叫阿哥！”沒有哭天搶地的哀嚎，沒有聲淚俱下的怨訴，只有輕柔纏綿的寄語、凄婉幽清的長嘆，一聲聲、一字字，隨風而去，贈慰離人。如斯女子，如斯怨情，配合如斯旋律，正適合用頭腔共鳴吐字送音，用不絕如縷的氣息支撐高下婉轉的音調、甜美明亮的音色，營造出清麗孤絕的音響世界。

而《半個月亮爬上來》和《十五的月亮》雖然前者為男女聲合唱曲目，后者現(xiàn)多為女生獨唱，但從歌詞內容來看，兩曲原本都是男子抒情曲目。事實上，《十五的月亮》原唱者也不是女歌手，而是蔣大為。不過，這兩首歌的抒情男主人公又不太一樣?！栋雮€月亮爬上來》中是徘徊于閨樓下、活潑害羞的鄰家少年，《十五的月亮》中則是巡邏在邊境上、剛強堅毅的軍中男兒，所以前者的樂感是柔和中略帶俏皮，總體偏柔美，后者的樂感則是舒緩中透著堅定，總體偏健爽。

《月之故鄉(xiāng)》是一首模糊了抒情主人公性別的歌曲，是海峽兩岸男女老少共同的心聲，因此唱腔的處理可以更多樣化，柔婉既佳，沉郁亦可，是同一種傳統(tǒng)文化美的不同表現(xiàn)。

三、意蘊層次中的審美理性深度

對于一般的學生來說，能夠在演唱中突出旋律的民族特色、抒情主體的個性特征、情感差異，對音樂作品的理解和表現(xiàn)就已經可以得到認可了。但要追求更完美的表現(xiàn)力，我們還需要對音樂作品的意蘊作更深層次的理性召喚。

這四首歌中，相對來說更有旋律特色的是《小河淌水》和《半個月亮爬上來》，而這兩首歌都是抒發(fā)青年男女對愛戀對象的思念之情，都是關注個人內心的悲歡離合，因此情感處理時只需滲透個人的風格元素，在思念之情中加入女子的輕柔哀婉或者男子的忐忑熱切即可。這是意蘊層次中最容易被演唱者體會并發(fā)揮出來的人類普遍情感，也是聽眾最容易接受和理解的審美情感體驗。

而《十五的月亮》這首歌，則是特定群體的思親之歌。這首歌可以認為是男子思念妻子的作品，但更重要的是，他表達的是保家衛(wèi)國的軍中健兒對家鄉(xiāng)親人的思念之情。這里面交織著光榮昂揚的愛國之情、建功立業(yè)的自豪之情和夢回故土的鄉(xiāng)戀之情。鄉(xiāng)戀之情中滲透著軍民魚水情，自豪之情中滲透著個人榮譽感，愛國之情中滲透著歷史使命感。這復雜的情感因素構成了軍旅將士獨特的生命體驗，綻放出鏗鏘有力、熱烈崇高的生命之花。它是軍與民的戀曲、力與美的協(xié)奏。

《月之故鄉(xiāng)》將目光投擲在宇宙時空中?！疤焐弦粋€月亮，水里一個月亮。天上的月亮在水里，水里的月亮在天上?！边@種對宇宙生命的探索是人類歷史、東西文化共同的哲學思考?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”的拷問似乎從未停止，“海上生明月，天涯共此時”的絕響亦將永亙史冊。這首歌將思親念故的民族感情融進了永恒無垠的時空背景中，將歷史宇宙的遼闊浩遠幻化成這首歌曲的意境畫幕。處理這首歌的情感，既要有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)懷土之情，又要有“舉杯邀明月，對影成三人”的哲學機趣之心，還得有“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史興亡之感。

綜上所述，這四首月下情歌有不同的旋律特色、不同的抒情主人公、不同的審美關懷，在演唱時理應投入不同的情感、表現(xiàn)不同的情懷?！缎『犹仕纷钜擞妙^腔共鳴吟唱出女性柔美的聲線和期盼的幽情；《半個月亮爬上來》應該用舒緩與俏皮交互遞進的唱腔表現(xiàn)活潑的生活場景和徘徊的忐忑之心；《十五的月亮》若尊重原作采用男聲獨唱，則應該以明亮爽朗的音色體現(xiàn)出軍人莊嚴的氣度、自信的神采和豪邁的激情。同樣借月起興、詠月抒情的歌曲，卻有如此大相徑庭的情感內涵和審美體驗，不經過層層比較，很難使學生盡得其味。通過比較法，將四首歌曲從不同角度、不同層次進行比較，是引導學生漸入佳境、內運外化的合理方式。這將啟發(fā)我們將比較法推行到音樂教學的其他環(huán)節(jié)中，逐漸形成一種行之有效的音樂教學模式。

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