李躍濱

【摘要】亨利·馬蒂斯是野獸派大師，他對(duì)色彩的研究有著獨(dú)到的見解，他的作品色彩與圖案分不開的，他的織物情結(jié)使他的繪畫、剪紙得以實(shí)施的重要?jiǎng)恿Γㄟ^用高超的色彩掌控能力把裝飾紋樣巧妙地融匯到作品中，喜愛收藏也激發(fā)了亨利·馬蒂斯的創(chuàng)作靈感?？傊?，亨利·馬蒂斯對(duì)“織品之夢(mèng)”不懈地追求，是實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】亨利·馬蒂斯；野獸派；織品之夢(mèng)

“亨利·馬蒂斯”一個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，他?huì)使我們聯(lián)想起“野獸派”，其繪畫作品是以色彩強(qiáng)烈、豪邁粗獷為特征，憑借單純、率意、自由和夸張的手法見長(zhǎng)的一種繪畫風(fēng)格，亨利·馬蒂斯好像已成為“野獸派”的符號(hào)，他代表了野獸主義，而對(duì)于這樣一個(gè)不折不扣的“野獸派”大師卻有著鮮為人知的“織品之夢(mèng)”情懷，其實(shí)在亨利·馬蒂斯的幼年就與織品結(jié)下了不解之緣，他的繪畫藝術(shù)和織物有著血脈相連的關(guān)系。

亨利·馬蒂斯少年時(shí)期求學(xué)于柏漢，那里紡織廠林立，織物產(chǎn)品隨處可見，兒時(shí)的耳聞目染和童真興奮都源于紡織物，華麗的色彩和耀眼的光澤無時(shí)無刻不吸引和呵護(hù)亨利·馬蒂斯的視野，織錦和絲緞的制作過程給亨利·馬蒂斯留下了不可磨滅的印象，況且亨利·馬蒂斯的前幾輩先人皆是紡織工匠。幼年的經(jīng)歷給他的腦海里印上了深刻的織品烙印，布料的品種、色澤和圖案的特點(diǎn)似乎已融化于亨利·馬蒂斯的血液之中，流暢的線條、靚麗的色彩和抽象的紋飾是圖案構(gòu)成的要件，它們恰好也是亨利·馬蒂斯不斷演繹、組合作品時(shí)的三要素。我們可以設(shè)想一下，紡織品居然能讓一個(gè)男人如癡如醉、情有獨(dú)鐘這本身已是不尋常之事，當(dāng)然也是因?yàn)檫@種不尋常的喜好才誘發(fā)其產(chǎn)生了敏銳、卓越的創(chuàng)造力，他的作品在其構(gòu)成和色彩處理方面都有較大的突破。這些作品也記錄了他繪畫理念的轉(zhuǎn)型，由于亨利·馬蒂斯的作品運(yùn)用了大量的圖案和較為鮮艷的色彩，也曾被斥責(zé)為作品的男性特征在不斷地趨于女性化的批評(píng)。盡管有閑言碎語玷污，卻從未阻止亨利·馬蒂斯在其藝術(shù)生命的重要十年中對(duì)新繪畫語言探索，他賦予了裝飾圖案在繪畫中的真實(shí)意義，亨利·馬蒂斯的藝術(shù)輝煌期是在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，被認(rèn)為是從“雷諾阿”到“塞尚”般的轉(zhuǎn)型，他的作品凸顯出其祖輩們對(duì)圖案堅(jiān)持不懈的態(tài)度，而其中簡(jiǎn)潔、單純的奧秘又促使他的作品成為藝壇中的奇葩。不俗和巧妙的繪畫言語使得其作品別開生面，有人認(rèn)為欣賞亨利·馬蒂斯的作品往往會(huì)產(chǎn)生刺激和奇妙的感覺，其中奧妙是平涂織物色彩的運(yùn)用?？楀\和衣物在亨利·馬蒂斯繪畫中不能解釋為一種偏愛，它是“織品之夢(mèng)”情懷的有效釋放。

亨利·馬蒂斯本人曾坦言從未接受過“野獸派”這個(gè)稱呼，他認(rèn)為這個(gè)稱呼只是一個(gè)標(biāo)簽而已，其實(shí)“野獸派”的產(chǎn)生是來源于1905年巴黎秋季藝術(shù)沙龍展，當(dāng)時(shí)與亨利·馬蒂斯相類似手法的青年畫家還有弗拉芒克、杜飛、安德烈·德蘭和馬爾凱等人，這些作品在展出時(shí)恰好與雕塑家馬爾克的意大利古典風(fēng)格的男孩胸像雕塑陳列在一個(gè)展廳，藝評(píng)家沃克塞爾嬉笑稱道“看那！多納太羅在一群野獸中”，后來關(guān)于“野獸畫法”被人言傳，并被戲謔為“野獸派”。這個(gè)派系仿佛給畫家品行賦予了狂躁和剛烈頭銜，但這卻出人意料的是，亨利·馬蒂斯是一個(gè)溫文爾雅的紳士，他既沒有那些坎坷、傳奇的經(jīng)歷，也沒有瘋狂、潑辣的人生，他的生活平靜安詳。亨利·馬蒂斯年輕時(shí)曾學(xué)習(xí)法律，在律師事務(wù)所當(dāng)過職員，如果沒有一次意外的病變他不會(huì)走上繪畫之路，當(dāng)時(shí)是因?yàn)樗年@尾炎手術(shù)后的靜養(yǎng)使他百無聊賴地拿起了畫筆，從此一發(fā)不可收拾。亨利·馬蒂斯第一個(gè)老師是拉圖爾學(xué)校的一名紡織設(shè)計(jì)師，其后他去了巴黎，經(jīng)人介紹師從布格羅，布格羅看過他的畫后說他不懂透視，在他對(duì)于繪畫感到迷茫和失望時(shí)，他遇到象征主義大師古斯塔夫·莫羅，在莫羅的畫室學(xué)習(xí)期間受到了莫羅先生鼓勵(lì)和肯定，莫羅的藝術(shù)主張對(duì)亨利·馬蒂斯有著至關(guān)重要的影響。亨利·馬蒂斯早期作品主要以靜物和女人為題材，從這些作品中能捕捉到新印象主義的痕跡，重要的是此時(shí)其作品融入圖案和紋飾的因素，加之大膽用色，他的“野獸主義”思想初見端倪。亨利·馬蒂斯認(rèn)為“在不犧牲任何一種色彩情況下，必修同時(shí)加強(qiáng)一切色彩”，繪畫是展示內(nèi)心所要再現(xiàn)情感的媒介，色彩則是實(shí)施手段，若想抒發(fā)自己的感受，就要采取最直接最客觀的表達(dá)。正是由于他的自信和淡定才使亨利·馬蒂斯繼續(xù)延續(xù)他那熾熱的“織品之夢(mèng)”。作品《紅色的和諧》是亨利·馬蒂斯對(duì)色彩和圖案的挑戰(zhàn)，墻飾與桌布幾乎都是平涂的紅色紋樣，仿佛沒有界限，人物也被圖案化了，畫面中只有窗外風(fēng)景是非紅色，這種直觀色彩使我們看到了畫家對(duì)色彩驚人的駕馭能力。亨利·馬蒂斯也曾把自己運(yùn)用裝飾性色彩行為比喻成曲作家作曲一樣，色塊的平涂組合好似單音符構(gòu)成的旋律，它那簡(jiǎn)潔的韻律節(jié)拍更容易留在人們的記憶中。

“織品之夢(mèng)”還源于亨利·馬蒂斯的收藏，提及他的織物收藏可用“廣泛”一詞來形容，它們不僅涵蓋了豐富的種類而且還來自不同的地域，有的來自歐洲的法國(guó)、西班牙，有的來自于亞洲的中國(guó)和日本，也有的來自于非洲的摩洛哥、阿爾及利亞等，他研究波利尼西亞的織物結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為其中的奧妙是當(dāng)?shù)氐氖挚椘贰?005年7月他在美國(guó)大都會(huì)舉辦亨利·馬蒂斯繪畫與織錦為內(nèi)容的展覽，展題為“織品之夢(mèng)”，在這次展覽中除了45件繪畫作品和31件素描作品以外還有35件織品，在織品的展示中有巴黎時(shí)尚禮服、非洲壁毯、土耳其仕女長(zhǎng)袍、奧圖曼條紋長(zhǎng)袍、印染棉布和戲裝等，這些織物的展示與其說是烘托亨利·馬蒂斯的作品，倒不如說是亨利·馬蒂斯創(chuàng)作作品時(shí)它們充當(dāng)了“模特”的角色，起到了難以估量的作用，它們大大地豐富了亨利·馬蒂斯的作品寓意。亨利·馬蒂斯曾在巴黎的一家舊貨店獲取了一塊藍(lán)紋白底的棉布，而這塊布的圖案在以后的數(shù)年多次出現(xiàn)在他的作品中，它也曾被理想化而改變了圖案的紋樣，我們可以理解亨利·馬蒂斯藝術(shù)在十年之中使該織物圖案超越了真實(shí)空間，他的誠(chéng)意在他的作品中得到了驗(yàn)證，所以這塊“有生命的藍(lán)色臺(tái)布”充滿了無限的玄機(jī)或已成為一句附言。其實(shí)亨利·馬蒂斯不僅在繪畫中運(yùn)用這些織物作為模特服裝或背景，他對(duì)圖案構(gòu)成及服飾設(shè)計(jì)也很在行，他曾為維斯教堂設(shè)計(jì)無袖上衣，從中使他領(lǐng)悟到控制織物整體力量的均衡。亨利·馬蒂斯在畫室創(chuàng)作時(shí)總要布置一些織物，或許它們的存在能誘發(fā)他的創(chuàng)造力或靈感，他在寫生時(shí)對(duì)于模特所穿的服裝、圍巾、飾品等頗有講究，并且對(duì)模特的背景，如所掛飾品、壁毯、窗簾和臺(tái)布等有相當(dāng)?shù)脑煸?，他?huì)使那些色彩斑斕的織物在畫面中更具魅力，事實(shí)證明在許多作品中所出現(xiàn)的織品都是亨利·馬蒂斯個(gè)人的收藏，諸如《摩爾式屏風(fēng)》《穿黃色波斯長(zhǎng)袍的女子和秋牡丹》《紫色長(zhǎng)泡和秋牡丹》《夢(mèng)》《藍(lán)布上的靜物》《紅色中的和諧》《懶散的后宮佳麗》等，由此可見亨利·馬蒂斯的收藏與其創(chuàng)作有著緊密的聯(lián)系，是相輔相成的，無可否認(rèn)的是織物收藏給他的創(chuàng)作提供了養(yǎng)分，而紡織工匠血統(tǒng)的熾熱情懷在其繪畫作品中得以釋放，也可以說“織品之夢(mèng)”造就了亨利·馬蒂斯的繪畫。

亨利·馬蒂斯晚年曾定居于尼斯，生活在這里他被此地的風(fēng)景所感動(dòng)，大自然里充滿了燦爛的陽(yáng)光，空氣中迷漫著浪漫的氣息，此時(shí)他的繪畫藝術(shù)融入了異國(guó)情調(diào)，以?shī)W達(dá)塔莉絲克女子為題材的作品為例，它不僅反映出他對(duì)異國(guó)服飾和織錦的愛戀，而且也依然表露出他對(duì)抽象圖案的愛好。亨利·馬蒂斯曾寫道：“一個(gè)人思考自己過去一段時(shí)間后，帶著對(duì)自己生活中占據(jù)什么位置的意識(shí)回到生活中來，這時(shí)他就能有效地行動(dòng)了。”亨利·馬蒂斯在晚年還創(chuàng)作了許多剪紙，這些剪紙使用不同顏色的紙張剪出不同圖形，然后把它們拼湊在一起，形成了樣式奇異的畫面，其圖飾是進(jìn)一步向平面化和簡(jiǎn)約化的實(shí)踐，他在竭盡全力地使用這樣更簡(jiǎn)潔的語言符號(hào)去概述或表達(dá)他的真情實(shí)感，謳歌他發(fā)自肺腑的心聲，同時(shí)也在延續(xù)他的“織品之夢(mèng)”的理念。