李海革

摘 要：在我國傳統(tǒng)的舞蹈文化中，民間舞一直占有一席之地，它最可貴的地方在于其原生態(tài)風格。在民間舞教學中，要重視民間舞蹈的民俗性，注意對其原生態(tài)風格的保存，這才能有原汁原味地傳承。本文從民間舞和民族舞的概念出發(fā)，對二者之間的關(guān)系做了解釋，將民間舞的原生態(tài)風格進行分析，指出當前民間舞教學中的現(xiàn)狀，結(jié)合實際，提出相應(yīng)的保護民間舞原生態(tài)風格的措施。

關(guān)鍵詞：民間舞；教學；原生態(tài)風格；

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-01

民間舞又稱為民俗舞、風土舞，是產(chǎn)生并流行于民間的舞蹈，多是廣大勞動群體自創(chuàng)的舞蹈，有部分民間舞經(jīng)過發(fā)展之后進入宮廷。民間舞和民族舞只有一字之差，但二者有一定的區(qū)別。民族舞是以一個民族為主體的民族特色舞蹈，有非常鮮明的民族性，一個民族的舞蹈包括這個民族的民間舞、宮廷舞、祭祀舞等，在我國來說，56個民族就有56種民族舞蹈；但民間舞是源于原始舞的舞蹈，它也包含各民族的舞蹈，但其最根本的特點是其源于大眾，又是大眾自發(fā)創(chuàng)作的，與貴族、宮廷舞蹈無關(guān)。民間舞最大的特點就是“原生態(tài)”，所謂原生態(tài)風格是指民間舞沒有經(jīng)過專業(yè)的舞蹈理論或規(guī)則的打造，不同于劇場的創(chuàng)作方式，完全是出于創(chuàng)作者的個人或群體需要，正是這種原生態(tài)塑造了民間舞的價值。

一、民間舞原生態(tài)風格的體現(xiàn)

民間舞的原生態(tài)風格與中國古老的農(nóng)業(yè)文明分不開，帶著生于土地的樸實。經(jīng)歷了現(xiàn)代文明，民間舞的發(fā)展發(fā)反而逐漸消弱，當前的民間舞形式多是經(jīng)過長期的積累而沉淀下來的。如東北秧歌、山東腰鼓舞、湖南花鼓舞、杭州采茶舞、云南孔雀舞等。具體來說，民族舞的原生態(tài)體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）地域性。民間舞的原生態(tài)風格因地域而產(chǎn)生較大的差別，我國東西南北的地域差異較大，就直接導致不同地區(qū)有不同的地域形態(tài)，根植于土地而生的民間舞符合的是當?shù)氐牡赜蚝腿宋男螒B(tài)的。像在東北地區(qū)，熱情似火的秧歌舞體現(xiàn)的就是東北人豪放的風格；在云南地區(qū)，柔美的孔雀舞體現(xiàn)的是云南女子的柔情似水。

（二）民族性。雖然民間舞不同于民族舞，但是民間舞有一定的民族性，不同民族民間的舞蹈有不同的形式，蒙古族民間歡迎貴客敬酒的舞蹈就與藏族民間歡迎敬酒的舞蹈有明星的風格差異。

（三）宗教性。不同地區(qū)民族有著不同的宗教信仰，像薩滿舞就以蒙古高原為中心，存在于我國的蒙古、鄂倫春、赫哲、維吾爾、滿族等十幾個民族中，在服裝和舞蹈動作上都有很強的宗教性，表現(xiàn)出萬物有靈的信仰。

二、民間舞的教學現(xiàn)狀

民間舞的傳承有著特定性，部分民間舞在經(jīng)濟社會的發(fā)展中逐漸消失了繁育的土壤，由于缺乏傳承、老藝人也逐漸減少，一些民間舞蹈形式逐漸成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只能在影視資料中看到了。我國的民族民間舞蹈專業(yè)所教授的民間舞大多都是以學習優(yōu)秀的劇場舞蹈或者是學院派舞蹈為主，對根植于社會的民間舞的學習多是停留在理論學習和資料觀摩的階段，很多學校并不重視民間舞的教學。

褪去了“原生態(tài)”風格的民間舞成為了離開土壤的樹，缺了鮮活。高校舞蹈教育應(yīng)有一定的社會責任感和藝術(shù)責任感，將原生態(tài)的民間舞傳承下去。

三、在教學中保存民間舞原生態(tài)風格的措施

（一）將原生態(tài)民間舞引入舞蹈專業(yè)的課程體系中，在民族舞專業(yè)作為必修課程，而在其他舞蹈專業(yè)可作為選修課程。原生態(tài)的民間舞是中國傳統(tǒng)文化的一部分，其親民性和自由性讓民間舞具有自然的舞蹈動作。民間舞的舞蹈動作比學院派的舞蹈更加自然、符合勞動人民的生活文化，但這不以為這民間舞就缺乏藝術(shù)感和靈動感。

在民間舞的教學中，教師應(yīng)優(yōu)先從民間舞的傳統(tǒng)形式進行教學，讓學生剛接觸民間舞的時候就認識到民間舞的原生態(tài)形式，只有越自然越根本的民間舞，才能讓學生體會到民間舞在民間創(chuàng)作中的靈感和體驗。在學習和欣賞杭州民間傳統(tǒng)舞蹈采茶舞時，就可以先讓學生了解杭州的茶文化以及采茶女的工作狀態(tài)，在了解了舞蹈產(chǎn)生的背景之后，再熟悉采茶舞的風格和動作。采茶舞的服裝為茶農(nóng)服裝，其舞蹈動作豐富，是從采茶的動作中演化而來，但更加輕盈柔美，讓人聯(lián)想到采茶女歡樂的采茶情景。這對學生來說，對民間舞的認識就更加充分，不至于進入認識的誤區(qū)。

（二）在對民間舞進行學習后，在教學中更加深入一步，將民間舞的創(chuàng)作和改編納入教學體系。舞蹈專業(yè)的學習并不僅僅是學會跳舞，舞蹈專業(yè)尤其是編舞專業(yè)的學生需要有專業(yè)、獨特的創(chuàng)造能力。民間舞的原生態(tài)風格是編舞專業(yè)學生體會的重點，舞蹈是源于生活又高于生活的藝術(shù)，這在民間舞蹈中都能體現(xiàn)出來，足以見得舞蹈是大眾藝術(shù)，并不單純是高雅藝術(shù)。舞蹈教師在民間舞的教學中，可以帶領(lǐng)學生深入實踐，在民間舞蹈的采風中體會民間舞的編創(chuàng)過程，這對民間舞原生態(tài)風格的保護和學生的傳承都是有效的措施。

（三）根據(jù)各所在院校的地域特點和風格特點來選擇不同的民間舞作為教學重點，不求多，只求精。我國民間舞的風格種類眾多，想要在幾年的學習中都學習到各種民間舞也不現(xiàn)實，教師應(yīng)根據(jù)所在院系舞蹈專業(yè)的特點來設(shè)置相應(yīng)的民間舞學習課程，如少數(shù)民族地區(qū)的高校舞蹈專業(yè)可以以學習本地少數(shù)民族的民間舞為主，確保舞蹈學習的一致性，對學生以后的發(fā)展也有很大的幫助。再就是可以借助本地資源優(yōu)勢，打造本院校的民間舞舞蹈品牌，一方面既保護了民間舞原生態(tài)的傳承，另一方面又拓展了學生的學習內(nèi)容。

高校中，保存民間舞原生態(tài)風格的措施主要是以教學內(nèi)容的設(shè)置為主，而在教學內(nèi)容的考核中輔之以民間舞的考察，但是考察應(yīng)當更為靈活，不應(yīng)以動作來作為考核的唯一標準，更有考察學生對民間舞創(chuàng)作的理解，主要為內(nèi)心的情感的表達。

總而言之，教學中對民間舞原生態(tài)風格的保護還是在學校本身，教師要在教學中進行正確有效的引導，學生在學習中則要認清民間舞的藝術(shù)表達，在教與學中發(fā)揮民間舞的生命力，將原生態(tài)的民間舞傳承下去。

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