【摘 要】當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展和不斷摸索的階段，由于吸收了大量的國(guó)外動(dòng)畫元素，中國(guó)動(dòng)畫漸漸迷失了方向，被大量的抄襲和模仿充斥著。如何運(yùn)用中國(guó)式動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)思維，打造出獨(dú)具特色的中國(guó)動(dòng)畫形象，成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫;角色造型;民族化

動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫片的創(chuàng)作起到畫龍點(diǎn)睛的作用。一個(gè)精美的動(dòng)畫造型能夠?yàn)檎坑捌馁|(zhì)量提升起到關(guān)鍵的作用。再好的故事，如果沒(méi)有性格鮮明、造型生動(dòng)、形象美觀的角色的演繹，效果必然大打折扣。可以說(shuō)動(dòng)畫角色造型就是一部動(dòng)畫片的生命力所在。

不少人指出過(guò)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫缺乏屬于自己的品牌形象?！拔覀冎挥幸粋€(gè)孫悟空”——說(shuō)明有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫從盲目追趕發(fā)展到開始尋求有別于主流動(dòng)畫的獨(dú)具特色的面貌。

我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的早期與歐美、日本動(dòng)畫對(duì)比，有自己的獨(dú)特的韻味。例如，上海美術(shù)制片廠制作的第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》中的主角小蝌蚪就是借鑒了赫赫有名的齊白石老人的寫意花鳥形象，這種形象打破了傳統(tǒng)動(dòng)畫僵硬單一的形式，采用具有中國(guó)特色的水墨風(fēng)格的造型，給動(dòng)畫世界增添了全新的藝術(shù)范式。其他如《九色鹿》融入北魏佛教繪畫風(fēng)格，以及結(jié)合中國(guó)京劇臉譜創(chuàng)作的《驕傲的將軍》等，都是獨(dú)具特色的別國(guó)所沒(méi)有的全新的動(dòng)畫風(fēng)格，所以被稱為“中國(guó)學(xué)派”。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫從重視程度到產(chǎn)業(yè)規(guī)模都有了幾何級(jí)的增長(zhǎng)，也生產(chǎn)出不少優(yōu)秀作品。但和之前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫相比一個(gè)顯著的不足是缺乏獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，許多影片似曾相識(shí)，從主題到形式都不免模仿的痕跡，尤其缺乏具有鮮明特征能給人留下深刻印象的動(dòng)畫形象，以致“孫悟空”之后再無(wú)來(lái)者。

目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的產(chǎn)業(yè)環(huán)境還需改進(jìn)，企業(yè)的維持相對(duì)艱難。這也是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不能以充足的人力物力致力于風(fēng)格上探索的重要原因之一。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，整體推出具有鮮明中國(guó)特色的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，避免同質(zhì)化陷阱，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫走出國(guó)門、進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的最佳途徑。而打造屬于中國(guó)自己的動(dòng)畫形象，是塑造民族動(dòng)畫品牌的第一步。因此在動(dòng)畫角色造型上可致力于以下幾個(gè)方面的探索。

一、深入研究民族特征，塑造特色鮮明的中國(guó)人形象

迪士尼動(dòng)畫大片《花木蘭》在國(guó)內(nèi)上映時(shí)，花木蘭父親的形象給人印象深刻。長(zhǎng)臉廣額、顴骨高聳、單眼皮長(zhǎng)下巴，是典型西北人的造型。形象令人信服，也把觀眾帶進(jìn)西部邊陲的故事場(chǎng)域。這是一個(gè)美國(guó)制作的取材于中國(guó)傳說(shuō)的動(dòng)畫片，創(chuàng)作人員注意到了中國(guó)不同地區(qū)的人物形象特征，遺憾的是在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中反而見(jiàn)不到這樣的認(rèn)真態(tài)度。中國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家，從南到北從東到西人物形象都有身高、外形上的特點(diǎn)，一個(gè)認(rèn)真敬業(yè)的動(dòng)畫藝術(shù)家，應(yīng)該在角色造型設(shè)計(jì)中注意并加以運(yùn)用，使形象更令人信服。

動(dòng)畫是一種崇尚夸張的藝術(shù)，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)有許多超越現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，很好地彰顯了動(dòng)畫藝術(shù)的特色。比如日本動(dòng)畫的美少女造型，還有超現(xiàn)實(shí)的半人神形象，都很好地發(fā)揮了動(dòng)畫夸張的表現(xiàn)力。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作中也借鑒了這些表現(xiàn)形式，然而并沒(méi)能做到舉一反三，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出屬于中國(guó)自己的有想象力的藝術(shù)表現(xiàn)方法。所以在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中有時(shí)會(huì)看到類似日本忍者、戰(zhàn)國(guó)武將的古裝人物，甚至實(shí)拍影片也有這樣的情況。借鑒止步于形式而不是方法，僅以外觀的模仿為滿足，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫自身面貌的形成就無(wú)從談起。

也許從非人類的造型設(shè)計(jì)中更容易看清楚這一點(diǎn)。以動(dòng)畫中出現(xiàn)頻率較多的怪獸為例，目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的怪獸形象乏善可陳，大多似曾相識(shí)，但沒(méi)能超越《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！返乃疁?zhǔn)。理論上怪獸沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的限制，可以天馬行空充分發(fā)揮想象力。但在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中出現(xiàn)的怪物，往往擺脫不了美日動(dòng)畫和大片的影子。事實(shí)上中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著可資利用的豐富的資源，比如《山海經(jīng)》插圖，其中的怪獸形象無(wú)論是在創(chuàng)意上，還是在美觀上都有很高的水準(zhǔn)，更不用說(shuō)其鮮明的民族特色，完全達(dá)到了拿來(lái)就可以用的程度，可是在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中見(jiàn)到太少。

二、深入發(fā)掘建立在文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的民族性格精髓，塑造具有民族精神內(nèi)涵的動(dòng)畫形象

有關(guān)民族化的探討在各個(gè)文藝領(lǐng)域都展開過(guò)認(rèn)真的討論，動(dòng)畫也不例外。但從結(jié)果來(lái)看，即使是致力于民族形式的探索，也以外在符號(hào)元素的運(yùn)用居多，內(nèi)在精神層面的挖掘顯得不足。目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫角色形象，從外觀來(lái)說(shuō)固然不難做到像中國(guó)人，但行為舉止常給人似曾相識(shí)的感覺(jué)，有或多或少模仿的痕跡。中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)，形成了中國(guó)人特定的思維和行為模式。和西方人相比，中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂，講究禮儀，講究溫良恭儉讓，并非迪士尼式活潑幽默充滿彈性的行為方式所能涵蓋。同樣的情景，中國(guó)人和西方人的表現(xiàn)可能大相徑庭。比如中國(guó)人的親人之間很少擁抱，即使內(nèi)心激動(dòng)到達(dá)頂點(diǎn)，外表可能依然喜怒不形于色。雖說(shuō)夸張是動(dòng)畫重要的表現(xiàn)方法和特征之一，但夸張是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，所以對(duì)中國(guó)動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，更含蓄、更內(nèi)斂也是一種夸張。曾有人提出過(guò)需要研究“中國(guó)式運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，探索有中國(guó)人行為特色的動(dòng)作設(shè)計(jì)，筆者以為是很好的建議。

三、發(fā)揮文藝的導(dǎo)向作用，引領(lǐng)觀眾的審美需求

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫形象的創(chuàng)新不足，一個(gè)很有意思的原因在于不能科學(xué)地對(duì)待所謂“市場(chǎng)調(diào)研”?，F(xiàn)代企業(yè)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研的重要性已經(jīng)有了充分的認(rèn)識(shí)，一個(gè)動(dòng)畫片的立項(xiàng)少不了充分的調(diào)查論證。動(dòng)畫企業(yè)往往預(yù)制不止一套造型設(shè)計(jì)樣本，拿到幼兒園和中小學(xué)進(jìn)行調(diào)查，藉此決定最終的方案。應(yīng)該說(shuō)這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)任的創(chuàng)作態(tài)度，但如何對(duì)待調(diào)查結(jié)果卻是對(duì)創(chuàng)作者的決策能力的一種考驗(yàn)。被調(diào)查者通常根據(jù)自己的喜好決定選擇結(jié)果，但這種喜好又是在長(zhǎng)期的觀影實(shí)踐中所形成的，由于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫起步較晚，被調(diào)查者的觀影實(shí)踐大多建立在美日動(dòng)畫之上，他們喜愛(ài)的動(dòng)畫形象也多以此為主，選擇結(jié)果自然不出這個(gè)范圍。因此在這樣的模式下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)入一個(gè)原地踏步的自循環(huán)：被調(diào)查者是看著美日動(dòng)畫長(zhǎng)大的，他們的選擇以所喜愛(ài)的美日動(dòng)畫形象為主，為了符合市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果，企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的影片也均以美日風(fēng)格為主。

并非所有的動(dòng)畫制作人都沒(méi)有看到這一點(diǎn)，但由于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)依然步履維艱，投資人沒(méi)有足夠的膽識(shí)和財(cái)力冒風(fēng)險(xiǎn)，市場(chǎng)調(diào)查的結(jié)果至少讓人看到了假想的受眾群體，抱著求穩(wěn)的心態(tài)，寧可作品平庸。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫真正的精品、真正的“中國(guó)學(xué)派”面貌從根本上講還有待于產(chǎn)業(yè)環(huán)境的改善。

隨著世界文化的進(jìn)一步融合，中國(guó)動(dòng)畫面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)遇是我們可以更好地借鑒國(guó)外先進(jìn)的影視動(dòng)畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫注入新鮮血液，而挑戰(zhàn)是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫如何平衡繼承傳統(tǒng)和突出特色這種獨(dú)特的發(fā)展動(dòng)力。作為一個(gè)動(dòng)畫人，我們必須吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，跟上時(shí)代的腳步，擺脫掉“幼稚呆板”動(dòng)畫的帽子，努力制作出個(gè)性鮮明，人見(jiàn)人愛(ài)的動(dòng)畫明星。在不久的將來(lái)，我相信，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫前途將會(huì)是一片光明。

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【鄭雅文，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】