【摘 要】廣西是少數(shù)民族比較多的一個行政自治區(qū)，世居的民族就有壯、瑤、苗、侗、回、京、水、仡佬、仫佬等11個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化藝術都是獨一無二的?，F(xiàn)在許多流行的觀點是將少數(shù)民族的元素運用到現(xiàn)代藝術與設計中去，使民族元素的興起為現(xiàn)代藝術激起了一陣新的民族藝術熱。廣西少數(shù)民族元素主要體現(xiàn)在建筑、服飾、蠟染、織錦、刺繡、金銀器、日常器皿與工具等方面，經(jīng)過長期的傳承與實踐，每一方面均為我們留下了許多寶貴的文化與經(jīng)驗。在現(xiàn)代繪畫與藝術設計中，這些寶貴的文化與經(jīng)驗必將為藝術提供無限的發(fā)展空間。因此，在當今文化形勢大好的廣西，想要發(fā)展本土的漆畫藝術文化教育，立足于本土文化，強調地域特色性的專業(yè)教育，那么對廣西少數(shù)民族元素與漆畫教學的結合研究不愧是一種非常明智的選擇。漆畫教學不光是一種技術、技法的教學，更多的是一種藝術修養(yǎng)、藝術境界的體現(xiàn)，強調其繪畫的藝術性與創(chuàng)造性。時代在進步，生活是日新月異。各方面在發(fā)展的同時都強調創(chuàng)新與發(fā)展，為了適應新文化藝術的要求，我們漆畫教學也面臨著改革與發(fā)展的問題。

【關鍵詞】少數(shù)民族元素;地域性;廣西漆畫教學

一、廣西少數(shù)民族元素與漆畫教學研究文化背景

首先，廣西壯族自治區(qū)地處中國華南，北回歸線橫貫全區(qū)中部，屬典型的亞熱帶氣候。常年植被豐富、物種多樣、草木長青、空氣濕潤。同時，廣西地處中國東南亞沿海和大西南地區(qū)的交匯地帶，這不僅是我國與東南亞各國在地域上經(jīng)濟貿易的口岸;更是當今我國與他國文化藝術交流的“絲綢之路” 。其自然的濕度與溫度非常適合于生漆的結膜與干燥，另外在國家大力發(fā)展北部灣的政策下，加強了東盟與東南亞各國的國際來往，形成聯(lián)系中國——東盟的國際大通道，從而有利于廣西的漆畫藝術與東南亞國家的漆畫藝術之間的交流與學習，可成為傳播漆藝文化的一個中國窗口。這為廣西發(fā)展漆畫藝術，開創(chuàng)漆畫教學提供非常有利的條件。在中國當前大推文化建設，各級部門也重抓文化建設發(fā)展的形勢下，廣西也加強了對廣西漆畫藝術及教育教學的重視，廣西的漆畫人員也日益增加，主要都集中在廣西高校與職業(yè)技術院校等，分布在南寧、桂林、柳州等城市的各級院校里，他們長期在努力創(chuàng)作的同時，還一直在默默地參與著漆畫教育教學等工作，培養(yǎng)著漆畫藝術的新生力量。

其次，廣西歷史悠久，文化積淀深厚，民族生態(tài)和民族文化資源豐富多樣，世界級的自然山水風光等資源珍稀可貴，從以上來看廣西又具有非常有利的文化資源優(yōu)勢。我國是多民族國家，并且大多數(shù)地區(qū)是各民族雜居，而廣西是少數(shù)民族比較多的一個行政自治區(qū)，世居的民族就有壯、瑤、苗、侗、回、京、水、仡佬、仫佬等11個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化藝術都是獨一無二、不可替代的?，F(xiàn)在許多流行的觀點是將少數(shù)民族的元素運用到現(xiàn)代藝術與設計中去，使民族元素的興起為現(xiàn)代藝術激起了一陣新的民族藝術熱。廣西少數(shù)民族元素主要體現(xiàn)在民族建筑、民族服飾、民族蠟染、民族織錦、民族刺繡、民族金銀器、民族日常器皿與工具等方面，經(jīng)過長期的傳承與實踐，每一方面均為我們留下了許多寶貴的文化與經(jīng)驗。廣西少數(shù)民族元素具體表現(xiàn)為：風雨橋、鼓樓、吊腳樓、壯錦、繡球及廣西民族服飾、刺繡、蠟染、金銀器等圖形紋樣等。這些元素在現(xiàn)代繪畫藝術及當代藝術設計中，其寶貴的文化與經(jīng)驗必將為當代藝術提供無限的發(fā)展空間。另外，大家都知道與廣西相鄰的異國——越南，它的磨漆畫不僅影響到東南亞當代藝術，甚至對當前世界藝術的影響也都是巨大的，這些不得不讓從事漆畫藝術的藝術家深思。廣西與越南內陸相連，在人文地理、地域特色等方面都有很大的相似性。很明顯，越南的磨漆畫與其獨特的地理環(huán)境、民族文化藝術以及外來文化藝術的影響是分不開的，但為什么越南能將漆畫藝術發(fā)展推到如此高度？為什么我們廣西不能多去借鑒與學習它的經(jīng)驗與方式呢？為什么我們不能和越南漆畫藝術家一樣去發(fā)展具有地域民族特色的漆畫藝術呢？對此，我們都應該值得好好去深思。立足于廣西，發(fā)展廣西特色的漆畫藝術教育，必須研究廣西地域文化與漆畫教學相結合，探討廣西地域性漆畫創(chuàng)作與地方特色的漆畫教育。

二、廣西少數(shù)民族元素與漆畫教學結合研究心得

（一）立足于本土、本族文化，強調漆畫發(fā)展的特性

作為觀念形態(tài)的文化藝術，漆畫教學應多著手于本土文化。大地孕育萬物，萬物通過大地源源不斷地提供水分、營養(yǎng)等才得以繁榮昌盛，若一旦萬物離開它賴以生存的土地，其結果是日漸枯萎，最終導致滅亡。漆畫作為一個獨立的畫種，要在國內外立足，其獨特的個性不能忽視?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，這是對地方特色及地域文化的贊美與肯定。藝術界都知道吳冠中先生畫了許多江南水鄉(xiāng)的畫，畫中都充滿一種濃郁的中國江南水鄉(xiāng)的氣息，他所表現(xiàn)的畫面是那么的自然與生動，真讓人仿佛有一種身臨其境的感覺。因為那里是生他養(yǎng)他的地方，那里所有的一切都有他許多美好的回憶與獨特的生活感受，所以我們從作品中能強烈地感受到江南那濃郁的水鄉(xiāng)文化的特色?；叵胍幌拢催^來如果你連自己身邊的本土文化的東西都不去把握，而去鉆研一些陌生的非本土文化，其結果除了模仿他人之外，還能有什么？是否會引起他人的藝術共鳴？作為漆畫教學的發(fā)展，筆者認為應多注意發(fā)展本土文化，特別是民族文化，要強調地方區(qū)域性特色。作為一種觀念形態(tài)的文化藝術，一定要具有本民族的面貌特征。中國有著無比豐厚的文化遺產(chǎn)，其藝術有著根深蒂固的民族體系和傳統(tǒng)。這為地域特色藝術的傳承與發(fā)展提供了充分的文化營養(yǎng)和生根發(fā)芽的土壤。因此，我們的漆畫教學應多立足于本土民族文化，多深入生活，學習傳統(tǒng)，去挖掘本土民族文化的精髓，最后將其體現(xiàn)于藝術的實踐中。

漆畫作為一個獨立的畫種，它本身存在和區(qū)別于其他畫種，最主要在于擁有其獨特的本體語言，漆畫的本體語言我理解首先應該體現(xiàn)在“漆性”方面，所謂的漆性其實講的就是材料的特性，也就是材料本身的特點。它是區(qū)別于其他畫種的根本所在。如何建立漆畫的語言體系？筆者個人比較主張“和而不同”藝術思想。人們常說“大美無疆”，它說明了大的藝術美是無界的，各藝術之間沒有明顯的界線，都必須遵循藝術的規(guī)律與審美，并且各藝術門類之間也可以互相學習與借鑒，這是一種“和”的統(tǒng)一;人們常說“百花齊放、百家爭鳴”，它是強調藝術的變化與區(qū)別，正因為有了變化與區(qū)別，才能產(chǎn)生各畫種的區(qū)別與不同，這是一種“不同”的變化。地域性文化的挖掘與學習正好體現(xiàn)了這種不同與特色性的思想要求。所以各畫種既要遵循藝術規(guī)律與審美，又要強調各自的不同與地域特色，然后才能形成各自的語言體系，達到人與自然的和諧統(tǒng)一。漆畫也是如此！

（二）漆畫教學應堅持漆畫的本體語言

在新時代的背景下，高科技、新技術、新材料都在飛速地發(fā)展，漆畫的發(fā)展必將受到影響，對新工具、新材料、新技術等的開發(fā)與利用也成為我們在新的形勢下研究與實踐的新課題。發(fā)展一些新的工具設備，需要注重方式方法，需要有一定繪畫的直覺，跟技術有關系。在工藝上，人對材料自然規(guī)律的遵從并不是被動的，而是主動的，是支配欲遵從的結合。其實材料和技法就是漆藝的語言，學習漆藝的材料與技法就是學習漆藝的語言，只有掌握了漆藝語言，才能更好地做好漆畫。對漆畫藝術的研究與發(fā)展，除了對繪畫性的研究外，對新的材料和技術的開發(fā)與創(chuàng)新也將是我們必修的課程，如果沒有創(chuàng)新，我們能談漆畫的發(fā)展嗎？從個人實踐出發(fā)，除了對漆畫工具材料與技法的實踐研究外，借鑒與學習其他畫種的一些工具材料及技術手段，并將它按照漆畫的語言更好地融入畫面，與畫面形成有機整體，也是我們對漆畫的延伸與發(fā)展的一個必不可少的有效途徑。說實話，漆藝里能用的材料是比較有限的，它的豐富只能在有限的媒介中去豐富，材料的運用關鍵是要看能不能與漆相融合，不是生硬地和漆結合，隨便的拿個什么東西往上貼，這不叫融合。筆者記得自己的一位學長說過：漆材料是有限的，我們要用有限的東西做成無限的視覺感覺和心靈意象，在有限當中做無限的東西。因此，漆畫要發(fā)展，要保持漆畫特點，就要堅持漆畫的本體語言。

（三）廣西漆畫的傳承與發(fā)展

大力發(fā)展廣西地域性文化，不僅需要傳承更需要發(fā)展。漆畫反映當?shù)孛褡?、風土人情等是形成地域文化特色漆畫的最有效途徑?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”這充分說明了民族地域文化的重要性。研究廣西少數(shù)民族元素與漆畫教學結合，首先強調廣西少數(shù)民族元素及傳統(tǒng)文化的學習與繼承，然后才是發(fā)展的問題。從近些年全國漆畫美展來看少數(shù)民族文化元素的傳承與發(fā)展情況，少數(shù)民族題材已形成漆畫創(chuàng)作的一個重要選題方向，本著民族的就是世界的藝術觀點，許多地方已逐漸形成了各自的地方漆畫藝術特色。全國漆畫展中獲獎作品有：唐明修的《曝日頭》、鄭力為的《拉網(wǎng)》《下海》、陳金華的《盛世祥和》《大地飛歌》、蘇國偉的《花季》、湯志義的《漁舟飄至》等都是很好的例證，他們的作品均已將少數(shù)民族元素與漆畫創(chuàng)作進行了很好的融合。藝術反映生活，但又高于生活，我們要學會從地域文化生活中尋找題材、收集元素、傳承文化、發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造具有本地民族文化特色的漆畫作品。

眾所周知，我國漆畫有著悠久的漆藝文化歷史，在中國工藝美術史中，傳統(tǒng)的漆藝文化是其比較重要的一個部分。通過對傳統(tǒng)漆器的分析與研究，許多材料技術、技法等為我們當代漆畫藝術創(chuàng)作提供了保障，在當代漆畫教學中，技術、技法的學習與講解無不是來源傳統(tǒng)的漆藝文化。所以在當代漆畫教學中對傳統(tǒng)漆藝文化的傳承問題已顯得尤為重要，談到發(fā)展問題時，我們發(fā)現(xiàn)不得不去繼承，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)漆文化的基礎上談發(fā)展才符合歷史發(fā)展的規(guī)律，它們是辯證統(tǒng)一的，否則一切都是空談。作為漆畫教學，首先要求我們的學生必須先了解我們的漆藝傳統(tǒng)文化，然后才能從傳統(tǒng)的文化中吸收養(yǎng)分，運用到當代漆畫藝術創(chuàng)作當中。至于如何吸取，它必須在掌握了解傳統(tǒng)漆藝文化的同時，也應當有選擇性的吸收，有目的性的掌握，抓住藝術的創(chuàng)造性，反對照搬主義。

（四）廣西漆畫創(chuàng)作及教育發(fā)展的困難與不足

談到廣西漆畫藝術發(fā)展的優(yōu)勢時，同時也不可否認廣西漆畫創(chuàng)作與教學中也存在著許多的困難與不足，廣西的漆畫開始可以說起步比較晚，其發(fā)展也需要有一個較長的過程，俗語說得好“萬事開頭難”。目前，廣西漆畫還正處于一個起步階段，還面臨著許多的困難與不足，主要體現(xiàn)如下：

1.教學體系不夠完善，師資隊伍建設還比較薄弱。對于廣西來說漆畫教育目前還只是一門必修的課程，不能形成專業(yè)。只能作為專業(yè)課程中的一個方向而已，對學生來說只是接觸性的學習，了解其中的一些制作過程而已，所以自然而然談不上什么教學體系。關于漆畫教學的系統(tǒng)化、專業(yè)化，是培養(yǎng)專業(yè)性人才的基礎與保障。另外關于廣西漆畫創(chuàng)作與教育的隊伍，相對全國來說還是落后于其他地區(qū)。創(chuàng)作的地域性和特色性也不夠明顯，這將直接影響廣西漆畫教學的規(guī)模與發(fā)展。引進和培養(yǎng)人才及強調地域文化特色是解決當前漆畫師資隊伍建設與漆畫發(fā)展的最有效途徑。

2.漆畫教學過程中的條件、設備、材料等基礎措施跟不上漆畫教學的發(fā)展。廣西目前大多數(shù)院校都在空間、設備等硬件設施投資非常少，有些學校甚至還什么都談不上，連基本的工具設備還是靠“東挪西湊”而展開教學工作的。所以在廣西漆畫教學當中學生只能做些技法相對簡單、材料也比較單一的漆畫作品。這些必然將嚴重影響廣西漆畫教學發(fā)展。

3.課程設置不合理。廣西漆畫教學的課程設置一般分為兩個階段;第一階段為漆畫基礎課，第二階段為漆畫設計與制作。前一階段為3周，后一階段為4周，眾所周知，想要在3周的時間內完成一幅漆畫作品實屬艱難，其中還包括圖紙的設計與制作，更談不上做漆板。所以在時間上的設置要充分考慮其過程的復雜性，制作的周期性。要不然很難完成教學的要求。另外，在課程的時段性安排上，也要充分考慮漆畫制作的季節(jié)性，如南方的梅雨季節(jié)與冬天的低溫氣候，一般表現(xiàn)在4～5月份與12～1月份，在沒有陰干室的條件下，這些時間，往往會表現(xiàn)出漆很難干的現(xiàn)象，有時一道漆往往需要3～4天的干燥期，再加上課程時間短，結果經(jīng)常造成無法按時完成作業(yè)現(xiàn)象。時間與月份表現(xiàn)在課程安排中非常重要，所以必須合理有效地去安排好漆畫教學課程。學生基礎性課程有待加強。近年來，各院校大多數(shù)在新的形勢要求下，都進行了擴大化招生，其結果直接造成了一些學生的專業(yè)基礎普遍比較薄弱的趨勢。再加上基礎課程設置一般比較少，這些將直接影響到漆畫教學質量，漆畫教學是屬于一門綜合性很強的課程，除了對材料、技法手段的掌握外，其繪畫性顯得尤為重要，如果學生的繪畫基礎差，將會直接導致漆畫作品質量的低劣。最終很難達到畫與材料、技法的統(tǒng)一。因此，學生的造型基礎、色彩表現(xiàn)等是漆畫品質的有效保障。發(fā)展漆畫教學工作，首先要去培養(yǎng)學生的繪畫基礎。

（五）明確辦學定位與培養(yǎng)方向

高等藝術教育不同于職業(yè)性院校教育，在高等藝術教育中要求重點培養(yǎng)學生藝術的創(chuàng)造性、藝術的思維性，在藝術作品中，超越了對工藝、材料、技術的研究，多體現(xiàn)在一種對審美的重點研究與對工藝手段的綜合研究，非常強調作品的藝術性。而職業(yè)性院校教育重點是培養(yǎng)學生對工藝、材料、技術等的研究，著重考慮學生本身技術的發(fā)展與提高，非常強調作品的工藝性標準。所以在教學過程中，必須定位準確，才能不會讓我們走彎路。其準確的定位為我們進行漆畫教學提供了方向。漆畫教學不光是一種技術、技法的教學，更多的是一種藝術修養(yǎng)、藝術境界的體現(xiàn)，強調其繪畫的藝術性與創(chuàng)造性。時代在進步，生活日新月異，各方面在發(fā)展的同時都強調創(chuàng)新與發(fā)展。為了適應新文化藝術的要求，我們漆畫教學也面臨著改革與發(fā)展。實現(xiàn)對漆畫教學的突破，筆者認為首先是加強提高學生的審美意識，繼續(xù)培養(yǎng)學生自身技術水平，讓漆畫教學朝多元化的方向發(fā)展，這已成為一種趨勢。總的來說，世界美術的藝術潮流發(fā)展很快，不斷變化著花樣，特別是一些前衛(wèi)的藝術家們，挖空心思追尋新藝術的與眾不同。隨著漆畫進入繪畫領域，勢必受到其他藝術思維、材料、技術、表達技巧等的影響與沖擊，同時在某種程度上也就擴大漆畫發(fā)展的多元化。

三、總結

一種繪畫的方式與體系的形成相當?shù)膹碗s，它包含藝術家的審美與修養(yǎng)、材料、工具、技術、手段等很多方面的因素，各種藝術的表現(xiàn)和創(chuàng)作都充分體現(xiàn)了藝術的獨特性，漆畫也是如此，必須要有獨特的個性才能形成漆畫豐富的藝術語言。因此，漆畫教學要想達到教育的最佳效果，都必須摸索出一套獨特的教學方法。只有將地域性、獨特性、藝術性等有效地結合，才能最終達到一個完美的藝術境界。

注釋：

*基金項目：廣西高校教育廳項目與廣西藝術學院院級青年項目。項目名稱：廣西少數(shù)民族元素與漆畫教學的組合研究（項目編號：201106LX343）。

【李夢紅，廣西藝術學院】