我國(guó)語文教育歷史悠久，積淀深厚。即使只從新學(xué)制頒行、語文學(xué)科獨(dú)立設(shè)科的1904年算起，也有110多年；如果從有中華民族的母語教育算起，那就可以說有幾千年歷史。古老中國(guó)在自然科學(xué)研究和科學(xué)技術(shù)教育方面或許遜色于古希臘、古羅馬等西方古國(guó)，然而作為東方文明的典型代表，在語文教育方面卻獨(dú)樹一幟，無與倫比。這種母語教育代代相傳，哺育、延續(xù)、發(fā)展與壯大了偉大的中華民族，并由此形成了語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。近幾十年來，特別是近十幾年來，語文教育尤其是中學(xué)語文教育卻被指“效率低下”，有人說“語文越來越不會(huì)教了”。中學(xué)語文教育該何去何從？我認(rèn)為，我國(guó)中學(xué)語文教育的唯一出路就是返璞歸真。那么，怎樣才能返璞歸真呢？

一、返璞歸真的基礎(chǔ)：真教真學(xué)

什么叫返璞歸真？返璞歸真就是“去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)”（《現(xiàn)代漢語詞典》2008年版）；也說歸真返璞，“謂去其外飾，還其本真”（《辭海》1979年版）。這個(gè)問題，在業(yè)界幾成共識(shí)。近幾年來，不少明智之士早已付諸教改實(shí)踐，或是倡導(dǎo)本真教學(xué)，或是試驗(yàn)本色作文，或是發(fā)表集體宣言，力倡真語文。

為什么要提倡真語文？因?yàn)橛幸环N假語文存在。這種假語文的表現(xiàn)歷時(shí)已久、積弊極深。

一是教師“假教”。有的人并非出自真心，而是違心教語文，奉命教語文。所謂違心，就是自己本不樂意或不熱心從事中學(xué)語文教育這個(gè)職業(yè)，只是陰差陽錯(cuò)、養(yǎng)家糊口而勉強(qiáng)為之，因此疲于應(yīng)付，敷衍塞責(zé)。所謂奉命，就是奉長(zhǎng)官之命，遵威權(quán)之言，上面怎么講，我就怎么教，書上哪樣寫，我就照著干，不管教情學(xué)情，唯上唯書，照抄照轉(zhuǎn)，跟風(fēng)混日子。如此違心與奉命，哪是真心教語文？長(zhǎng)此以往，厭煩之心漸生，職業(yè)倦怠感愈重，于是難免滿腹牢騷。這種教師，并非真教；如此教學(xué)，乃是假教。

二是學(xué)生“假學(xué)”。由于應(yīng)試教育的干擾，當(dāng)下中學(xué)生，至少是相當(dāng)一部分，他們學(xué)語文并不是真學(xué)。首先，思想上不重視。認(rèn)為語文學(xué)不學(xué)無關(guān)宏旨。甚至認(rèn)為，我是一個(gè)中國(guó)人，還怕不懂漢語？不屑于學(xué)語文。其次，行動(dòng)上不投入。祖國(guó)語文博大精深，易學(xué)難精。語文學(xué)習(xí)需要“水磨功夫”，過程漫長(zhǎng)，見效隱微。身處浮躁社會(huì)，出于功利考慮，涉世未深的中學(xué)生自然難于免俗脫俗，高考語文也增加不了幾分，還不如把時(shí)間和精力投到其他學(xué)科上去，不愿多花功夫?qū)W語文，而且學(xué)法上不地道。時(shí)下的許多語文教學(xué)，什么“學(xué)生主體”“教師首席”等，花樣翻新，教師奔波于課改，學(xué)生熱衷于展示，教學(xué)不著邊際。這般假學(xué)，豈能學(xué)好語文？

師生是教學(xué)的主體。語文教學(xué)的成敗得失根本上取決于教師與學(xué)生這兩個(gè)主體，一個(gè)是設(shè)計(jì)、組織與引導(dǎo)教學(xué)的主體，一個(gè)是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！闭Z文教育首先是要讓師生對(duì)語文與語文教育知之、好之以至樂之。語文教育的返璞歸真，首先是要真教真學(xué)。教師必須真教，熱愛語文，勤學(xué)苦鉆，業(yè)務(wù)精湛，用自己的辛勤與智慧，引領(lǐng)學(xué)生步入語文學(xué)習(xí)的佳境；學(xué)生應(yīng)當(dāng)真學(xué)，摒棄俗見，真心向?qū)W，下大力氣，把“百科之母”的語文學(xué)好、學(xué)扎實(shí)。這是搞好中學(xué)語文教育的前提與基礎(chǔ)。

二、返璞歸真的保證：實(shí)教實(shí)學(xué)

“真”是相對(duì)于“假”而言，“實(shí)”是相對(duì)于“虛”而言。中學(xué)語文教育不僅需要真教真學(xué)，而且需要實(shí)教實(shí)學(xué)。真教真學(xué)，解決教與學(xué)的態(tài)度和動(dòng)機(jī)問題；實(shí)教實(shí)學(xué)，解決教學(xué)的內(nèi)容和方法問題。

在語文教育實(shí)踐中，不僅有“假”，而且有“虛”。語文課程的設(shè)置存在著“虛”?，F(xiàn)在高中階段普遍開設(shè)語文選修課，即把語文課程分為一門必修課和多門選修課。高中還是基礎(chǔ)教育階段，高中學(xué)生還是在打語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且由于前面所說的一些原因，學(xué)生高中以前語文基礎(chǔ)打得并不扎實(shí)，初中的語文基礎(chǔ)并未過關(guān)。升入高中，既要學(xué)習(xí)語文必修課，又要開設(shè)語文選修課，學(xué)生疲于奔命，教師左右為難。語文課時(shí)有限，僅必修課就需要不少課時(shí)，留給選修課的能有多少？于是，許多地方就只好統(tǒng)一選開一兩門，這樣實(shí)際上就把選修課開成了又一個(gè)必修課，所謂選修也就徒有虛名了。20世紀(jì)90年代，針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的時(shí)弊，我們?cè)?jīng)指出“現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)架空分析太多，大有小學(xué)教學(xué)中學(xué)化，兒童讀書成人化的趨勢(shì)”。當(dāng)下高中語文選修課的開設(shè)不切實(shí)際，大有高中教學(xué)大學(xué)化，基礎(chǔ)教育專業(yè)化的趨勢(shì)。

語文教學(xué)內(nèi)容充斥著“虛”。先看語文知識(shí)。知識(shí)與能力是語文教學(xué)的基本內(nèi)容和主要目標(biāo)，然而現(xiàn)實(shí)并非如此。過去人們提出“淡化語法教學(xué)”，而今天實(shí)際上已經(jīng)虛化語文知識(shí)教學(xué)。中學(xué)語文知識(shí)教學(xué)當(dāng)然還是應(yīng)當(dāng)遵照過往的“精要、好懂、有用”的要求，“避免脫離實(shí)際運(yùn)用，圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行‘系統(tǒng)、完整’的講授與操練”，但是，一些知識(shí)的類別還是不能暫付闕如的，以免造成必要語文知識(shí)的殘缺，比如文體知識(shí)、邏輯知識(shí)等。

語文教學(xué)的方式方法上存在著“虛”。比如：指導(dǎo)思想上好大喜功；教學(xué)模式上機(jī)械教條，主張教師講授“少少益善”，硬性規(guī)定一節(jié)課教師只準(zhǔn)講多少分鐘；課堂組織上“唯‘生’（學(xué)生）是從”；教學(xué)方法上“滿堂問”“偽對(duì)話”；教具運(yùn)用上濫用媒體、照“屏”宣科；教研活動(dòng)熱衷于“觀摩”，醉心于“展示”。如此種種，不一而足。

語文，是一門博大精深的學(xué)科；語文教育，是一種貨真價(jià)實(shí)的學(xué)問。對(duì)于語文這樣的學(xué)科，對(duì)于語文教育這樣的學(xué)問，我們只能心懷敬畏。1992年《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》提出：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成。”這是妙語，更是箴言。我國(guó)中學(xué)語文教育要想重?zé)ㄉ鷻C(jī)，就必須批假棄虛、實(shí)教實(shí)學(xué)。這是中學(xué)語文教育返璞歸真的根本保證。

三、返璞歸真的原則：多讀多寫

要順利推進(jìn)中學(xué)語文教育的改革與發(fā)展，有效提高中學(xué)語文教育的效率與質(zhì)量，必須反思過往，汲取教益，立足母語，回歸傳統(tǒng)。

我國(guó)古代的語文教育，除去社會(huì)意識(shí)形態(tài)帶來了一些思想糟粕外，整體上是健康、成功和優(yōu)秀的，這有張志公先生《傳統(tǒng)語文教育初探》為證，張隆華、曾仲珊、顧黃初、李杏保等一大批先生的一系列研究成果也足以說明：古代語文教育是我國(guó)母語教育發(fā)展的歷史源頭，也是當(dāng)今語文教育改革的邏輯起點(diǎn)。否定這個(gè)歷史源頭，排斥這個(gè)邏輯起點(diǎn)，就是割斷歷史，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，叫作“數(shù)典忘祖”。

誠(chéng)然，繼承傳統(tǒng)，不能拒絕改革創(chuàng)新；唯有改革創(chuàng)新，才能更好地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。這是一種相輔相成的辯證關(guān)系。改革創(chuàng)新，既有自身的革故鼎新，又有對(duì)外的引進(jìn)吸納。語文獨(dú)立設(shè)科110多年來，我國(guó)的語文教育一直處在改革創(chuàng)新的過程之中。且不說辛亥革命廢科舉、興學(xué)校，也不說五四運(yùn)動(dòng)用白話取代文言，單說推行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、推廣《漢語拼音方案》、實(shí)施漢字簡(jiǎn)化這樣一系列的具體成就，都是我國(guó)語文教育立足傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)，吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行改革創(chuàng)新所取得的偉大成果，但是吸納外來經(jīng)驗(yàn)必須植根本土實(shí)際，不宜簡(jiǎn)單舶來，更不能照抄照搬，否則也會(huì)難結(jié)善果。遠(yuǎn)如道爾頓制，后如漢語文學(xué)分科，近如“成長(zhǎng)記錄袋”即是；就像簡(jiǎn)化漢字第二表，也是起而草率推行，繼而宣布作廢。因此，要將繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，在改革創(chuàng)新的理念下繼承傳統(tǒng)。與其他領(lǐng)域相比，語文教育更要固守優(yōu)良傳統(tǒng)，審慎引進(jìn)吸納國(guó)外經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的語文教育畢竟是以漢語言教育為主的中華民族母語教育，它的民族性、本土性、傳承性是非常突出的。返璞歸真更多的是發(fā)掘傳統(tǒng)精髓，回歸優(yōu)良傳統(tǒng)。

我國(guó)語文教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)多矣，其中最突出、最重要的一條就是多讀多寫，這可以看作是語文教育返璞歸真的基本原則。

多讀多寫曾經(jīng)是上世紀(jì)五六十年代提出的一項(xiàng)語文教學(xué)原則，“文化大革命”把它跟其他理論、觀點(diǎn)、原則等一起沖毀了。到了上世紀(jì)70年代末期，撥亂反正，正本清源，業(yè)界舊話重提，提倡多讀多寫，與此同時(shí)，還提出了精講多練的語文教學(xué)原則。可是，上世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)了“洋躍進(jìn)”，大講速度與效率，極力鼓吹“知識(shí)爆炸時(shí)代”的到來，多讀、多寫、多練已然不合時(shí)宜，于是，多讀多寫與精講多練黯然謝幕，銷聲匿跡。

其實(shí)，多讀多寫是傳統(tǒng)語文教育重要的成功經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)古代語文教育的精髓，有大量的古代論述為證。如東漢學(xué)者董遇之言：“讀書百遍，其義自見?！蔽鲿x陶淵明云：“好讀書，不求甚解?！北彼翁K軾反復(fù)說：“別來十年學(xué)不厭，讀破萬卷詩愈美?！薄芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”南宋陸游則說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！鼻宕刻镣耸坑星Ч琶洌骸笆熳x唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！敝T如此類，不勝枚舉。

對(duì)于多讀多寫，人們往往解讀為只是一味強(qiáng)調(diào)數(shù)量，強(qiáng)調(diào)機(jī)械地苦讀與傻寫，其實(shí)這是一種誤解。多讀多寫并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“量”的規(guī)定，而是一條符合讀寫規(guī)律的語文教學(xué)原則。就“讀”而言，這個(gè)“多”，雖只一字，義含兩種：一是大量地讀，一是反復(fù)地讀。大量地讀，指泛讀，包括速讀、瀏覽、海量地搜讀，有利于大量搜集信息，積累語料；反復(fù)地讀，指精讀，包括誦讀、美讀、深細(xì)地研讀，有助于學(xué)生加深理解與記憶，培養(yǎng)語感。學(xué)習(xí)語言，一個(gè)是語言習(xí)得，一個(gè)是語言學(xué)得。無論是“習(xí)得”還是“學(xué)得”，都必須大量與反復(fù)地“學(xué)”和“習(xí)”才能有所“得”，這個(gè)“得”就是體驗(yàn)、收獲、體會(huì)、心得?！皩憽币惨粯?，需要多寫、敢寫，正如古人所云：“凡學(xué)文，初要膽大，終要膽小——由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡(jiǎn)，由豪蕩入純粹……初學(xué)熟之，開廣其胸襟，發(fā)抒其志氣，但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣。”“作文之體，初欲奔馳?！薄胺参淖稚傩r(shí)須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸熟乃造平淡。其實(shí)不是平淡，乃絢爛之極也。”“初學(xué)作文，必促之使放，放之如野馬踢跳咆嗥，不受羈絆，久之必自厭而收束矣?！?/p>

一定的質(zhì)總是一定量的質(zhì)，一定的量總是一定質(zhì)的量。我們總在強(qiáng)調(diào)提高語文教學(xué)的質(zhì)量，沒有較多的“讀”和“寫”數(shù)量，何來語文教學(xué)的高質(zhì)量呢？毛澤東說：“語言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。”其實(shí)，這是一個(gè)樸素的真理。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！笨上?，長(zhǎng)期以來，我們的一些官員和某些威權(quán)就是喜歡故弄玄虛，自以為是。

現(xiàn)在的局面有了轉(zhuǎn)機(jī)，前不久頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》比較注意引導(dǎo)語文教學(xué)多讀多寫了。在“讀”的方面，“要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩文”，推薦古詩文135篇（段）。其中1～6年級(jí)75篇，7～9年級(jí)60篇。1～6年級(jí)的背誦篇目都是詩歌；7～9年級(jí)的篇目，除詩歌外，也選入了一些短篇散文。這些詩文主要供學(xué)生讀讀背背，增加積累。該標(biāo)準(zhǔn)還要求“學(xué)生9年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊”?！皩憽卑ā皩懽帧薄皩懺挕薄傲?xí)作”“寫作”，各個(gè)階段都既有量的規(guī)定，又有質(zhì)的要求，明確具體，比較便于操作。這樣規(guī)定，比較符合我國(guó)語文教育的科學(xué)規(guī)律。只要真正執(zhí)行新規(guī)定，放手抓落實(shí)，語文教育的質(zhì)量就有了希望。

四、返璞歸真的佳境：巧讀巧寫

話又說回來，中學(xué)語文教育光靠多讀多寫還不夠。要多讀多寫，更要巧讀巧寫。當(dāng)今世界，學(xué)生不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。那些“圣賢書”，是指經(jīng)史子集，從語文教育史學(xué)家的眼光來看，也就是廣泛意義上的語文書。古人讀書，實(shí)質(zhì)上一輩子讀的只有語文書。學(xué)富五車、韋編三絕、懸梁刺股、皓首窮經(jīng)，為的是一門心思把這個(gè)“語文課”學(xué)好，投入了相當(dāng)多的時(shí)間和精力?？梢哉f，多讀多寫是漫無邊際的，但時(shí)過境遷，今與古殊，不可同日而語了。社會(huì)大發(fā)展，信息大爆炸，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的要求極高，語數(shù)外、理化生、政史地、音體美這些基本課程都要學(xué)，還有一本無比厚重的社會(huì)與人生的大書需要讀。因此，語文學(xué)習(xí)的時(shí)間與精力就非常有限，今天的學(xué)生不能像古人那樣閉門讀書，而是要在相對(duì)多讀多寫的基礎(chǔ)上巧讀巧寫，確保語文學(xué)習(xí)的效率。因此，教師必須提高語文教學(xué)質(zhì)量，以達(dá)到返璞歸真的最佳境界。

這種最佳境界能不能達(dá)到呢？當(dāng)然并非易事，但也非高不可攀?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里確實(shí)有一批語文教得爐火純青的優(yōu)秀教師，有一批語文學(xué)得出類拔萃的優(yōu)秀學(xué)生，不是個(gè)案，而是成千上萬。他們的成功，是有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)可以推廣、有科學(xué)規(guī)律可以遵循的。中學(xué)語文教育返璞歸真的重要任務(wù)，就是要深入發(fā)掘他們的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真推廣他們的科學(xué)規(guī)律。

早在上世紀(jì)80年代，著名語文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生就提出：“最好的教學(xué)法，就是那種能夠幫助最普通的教師教好最普通的學(xué)生的方法?！彼米约旱幕坌念Ｖ莿?chuàng)建了“三主四式語文導(dǎo)讀法”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生走向巧讀巧寫的佳境，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)語文教改的潮流。

葉圣陶先生可以說是倡導(dǎo)巧讀巧寫的鼻祖。首先，在理念上，他提出“教是為了不教”的至理名言。他反復(fù)指出：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！薄敖處煯?dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！蓖瑫r(shí)，實(shí)踐上，先生巧讀巧寫，率先垂范。他的《語文教學(xué)二十韻》告訴我們巧妙解讀文本：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神。惟文通彼此，譬如梁與津。學(xué)子由是進(jìn)，智贍德日新。文理亦曉暢，習(xí)焉術(shù)漸純?！彼摹冻瓡方探o我們“抄書促精讀”的有效學(xué)習(xí)方法：“一目十行下，或吞囫圇棗；一字莫遁逃，還是抄書好?！薄疤峁P意始凝，并驅(qū)手共腦。徐徐抄寫之，徐徐事究討。細(xì)嚼得真味，精鑒乃了了?！?/p>

還有一位語文特級(jí)教師魏書生，從上世紀(jì)70年代末開始，用自己的長(zhǎng)期實(shí)踐，把語文教學(xué)的多讀多寫與巧讀巧寫有機(jī)結(jié)合起來。他的“多讀”與“巧讀”都是很實(shí)在的。魏老師上課特別注意“擠干水分”，抓住精髓，一篇課文大都只教一節(jié)課，“每學(xué)期102節(jié)語文課，魏書生只用50節(jié)就把全冊(cè)教材講完”，大量的剩余時(shí)間用來教補(bǔ)充教材。魏老師自己訂了多種科普雜志，他從中挑選那些文質(zhì)兼美、新穎有趣、短小精悍的科技小品，印發(fā)給學(xué)生，諸如《大腦的秘密》《黑洞》《宇宙飛船對(duì)接》之類，令學(xué)生眼界大開，興趣大增，知識(shí)大長(zhǎng)；他還要求學(xué)生大量閱讀課外書籍，“以1981屆畢業(yè)生中女同學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為例，在兩年半的時(shí)間里，她們平均每人讀完了兩萬一千頁課外書籍”。他創(chuàng)建了“課堂教學(xué)六步法”“四遍八步讀書法”，通過長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了自主讀書、獨(dú)立思考的自學(xué)能力與閱讀習(xí)慣，搭建起從“教”到“不需要教”的橋梁。同時(shí)，他的“多寫”與“巧寫”也是講科學(xué)的?！八紫茸寣W(xué)生做好計(jì)劃，然后嚴(yán)格按時(shí)間表執(zhí)行。每天早晨鍛煉身體之后，用30分鐘做‘記憶力體操’；早自習(xí)用5分鐘抄格言；晚上放學(xué)前用30分鐘寫日記；回家后用30分鐘做語文作業(yè)?！薄坝捎诔种院悖?67天來（按：指初中3年），平均每個(gè)學(xué)生完成了25萬字的語文練習(xí)、24萬字的日記、104篇作文（按：每個(gè)學(xué)期作文超過17篇）、讀了75本課外書?！本褪沁@樣，魏書生帶領(lǐng)他一屆又一屆的弟子們走進(jìn)語文教育返璞歸真的佳境，成為中學(xué)語文教育的成功案例。