摘 要：在古代漢語教學(xué)中教師應(yīng)該注意“深入淺出”：要合理安排教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生建立古代漢語的知識(shí)體系；注重語言的古今差異，把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，多方面進(jìn)行比較辨析；必須注重教學(xué)過程的通俗性、趣味性、知識(shí)性。

關(guān)鍵詞：古代漢語 比較辨析 通俗性 趣味性 知識(shí)性

《古代漢語》是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課之一，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國古代文獻(xiàn)的能力，但是由于該課程的教學(xué)內(nèi)容涉及文字、詞匯、語法、音韻等多個(gè)方面，理論性較強(qiáng)，再加上高校擴(kuò)招，學(xué)生的綜合素質(zhì)有所下降，所以與中文類其他課程相比，不少學(xué)生認(rèn)為古代漢語比較艱澀難懂，學(xué)起來枯燥乏味，有的甚至對(duì)古代漢語懷有一種恐懼感。要想破除這種恐懼感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，筆者認(rèn)為在古代漢語教學(xué)中更應(yīng)該注意“深入淺出”。

“深入”是指在教學(xué)過程中要深入古代漢語的各個(gè)方面，讓學(xué)生盡可能全面地了解古代漢語的基本面貌，建立完整的古代漢語知識(shí)體系，通過古今漢語的比較，分析古代漢語的語言現(xiàn)象。而“淺出”則主要表現(xiàn)為必須注重教學(xué)過程的通俗性、趣味性、知識(shí)性。具體可從以下五個(gè)方面入手：

一、合理安排教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生建立古代漢語的知識(shí)體系

根據(jù)《古代漢語》的主要內(nèi)容，在教學(xué)過程中分四步走：文字、詞匯、音韻、語法。

從文字入手，先過文字關(guān)。因?yàn)闈h字是一種表意文字，漢字最初的字形與字意之間有內(nèi)在的聯(lián)系，可以說，每一個(gè)漢字都是音、形、義三方面的結(jié)合體。根據(jù)字形所推求出來的經(jīng)過文獻(xiàn)佐證的意義就是漢字的本義。本義是引申義的源頭，這對(duì)進(jìn)一步分析引申義，區(qū)別假借義有非常重要的意義。因此，讓學(xué)生了解“四體二用”，學(xué)會(huì)根據(jù)字形分析字義，是教學(xué)的第一步。

其次是詞匯關(guān)。過了文字關(guān)以后，學(xué)生可以通過字形分析字義，再以本義為基礎(chǔ)，了解詞義引申的規(guī)律，學(xué)會(huì)分析直接引申和間接引申，區(qū)別假借義，進(jìn)而對(duì)古代漢語的詞匯系統(tǒng)有所了解和掌握，這對(duì)讀懂古代文獻(xiàn)至關(guān)重要。

第三步是音韻關(guān)。假借義與本義和引申義沒有關(guān)系，假借義是由讀音相同或相近字的相互假借而產(chǎn)生的，所以在分析假借義的過程中，要對(duì)古代漢語的音韻知識(shí)有所了解。

最后是語法關(guān)。如果前三步的學(xué)習(xí)比較順利的話，在閱讀文選時(shí)，詞匯、音韻等已經(jīng)不是閱讀的障礙，所以對(duì)于古代漢語的語法分析就順理成章了。

二、注重語言的古今差異，把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，多方面進(jìn)行比較辨析

任何事物都是發(fā)展變化的，語言也不例外。漢語在幾千年的歲月中，無論是文字、詞匯還是語法，都發(fā)生了許多變化，這些變化要求我們?cè)诠糯鷿h語教學(xué)的過程中，必須注意語言的這種古今差異。正如王力先生所說：“我們研究古代漢語，要建立歷史觀點(diǎn)，要注意語言的時(shí)代性和社會(huì)性。”“通論的教學(xué)最重要的就是講歷史觀點(diǎn)，講古今的不同。”

在古今漢語差異的問題上，難點(diǎn)不在于“同”而在于“異”，不在于“迥別”，而在于“微殊”，從這個(gè)原則出發(fā)，教師可以很好地把握古代漢語教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

以文選《鄭伯克段于鄢》的講解為例，從上述的原則出發(fā)，確定講解字詞的重點(diǎn)在“都、城、國、斃、鄙、完、乘”等古今差異較大的字詞上。同時(shí)，近義詞的辨析“都-國-鄙-邑”和“侵-伐-襲”也可以作為詞匯講解的重點(diǎn)；而語法講解的重點(diǎn)則在賓語前置句的分析、雙賓句的分析以及副詞“請(qǐng)”用法的古今差異分析上。

學(xué)生對(duì)古代漢語的學(xué)習(xí)不僅有語言文字的障礙，同時(shí)文化變遷也給他們帶來一定的困難。要想突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，筆者認(rèn)為，最理想的方法就是比較。比較的方法是語言學(xué)習(xí)和研究的基本方法，通過比較，可以凸顯事物的本質(zhì)特征，給學(xué)生留下深刻的印象。所以，為了便于學(xué)生的理解和記憶，提高教學(xué)效果，很多問題的講解都可以采用比較的教學(xué)方法。

首先，教師可以將古代漢語和現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較。

語言是有繼承性的，現(xiàn)代漢語的語法、詞匯和修辭手段都是從古代文學(xué)語言里繼承和發(fā)展來的，所以，在古代漢語的教學(xué)中可以將古今漢語中一些相關(guān)的語言現(xiàn)象進(jìn)行比較，從而加深學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)，獲得良好的教學(xué)效果。

以判斷句的講解為例，在教學(xué)的過程中，列舉古代漢語和現(xiàn)代漢語的判斷句進(jìn)行比較分析，得出古代漢語判斷句的特點(diǎn)：沒有判斷系詞，通過相應(yīng)的句式來表達(dá)判斷。接著分析古代漢語“是”的用法：在先秦漢語中，“是”最常使用的情況是近指代詞，很少被用作判斷系詞。

其次，教師可以將古代漢語中相關(guān)的語言事實(shí)進(jìn)行比較。

在古代漢語的教學(xué)過程中，把相似或相關(guān)的語言事實(shí)進(jìn)行比較，有助于求同存異，加深理解。例如“偷、竊、賊”，這三個(gè)字的含義同中有異，要想分辨清楚就要仔細(xì)比較。先找出使用這些詞語的句子，分析其含義和用法：

《荀子》：“故人無師無法而智則為盜，勇則為賊?！庇弥侵\的是“盜”，用武力的是“賊”，都是名詞。

《左傳》：“（靈公）使鉏麑賊之?！边@里的“賊”用作動(dòng)詞，“殺”的意思。

《左傳》：“亡不越竟，反不討賊?！边@里的“賊”用作名詞，“謀反之人，大逆不道之人”。

《荀子》：“盜名不如盜貨?！边@里的“盜”，用作動(dòng)詞，“偷竊”。

《莊子》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯?！边@里的“竊”用作動(dòng)詞，“偷竊”。

通過分析，得出結(jié)論，“盜”“賊”既可用作動(dòng)詞，又可用作名詞，作名詞時(shí)，“盜”是“小偷”，“賊”是“強(qiáng)盜”；作動(dòng)詞時(shí)，“盜”是“偷竊”，“賊”是“殺人”?！案`”只能作動(dòng)詞，表示“偷東西”，與“盜”同義，但是“竊”不能作名詞，“盜”可以用作名詞。

最后，對(duì)于學(xué)術(shù)界有分歧的知識(shí)點(diǎn)，我們也可以進(jìn)行比較，通過比較，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主解決問題的能力。

例如，講解《鞌之戰(zhàn)》，王力《古代漢語》（校訂重排本）第一冊(cè)31頁注釋“而矢貫余手及肘”為“箭射進(jìn)我的手，一直貫穿到肘”，將“及”理解為“動(dòng)詞”。但有的學(xué)者認(rèn)為這里的“及”應(yīng)當(dāng)做連詞“和”理解。面對(duì)這種意見分歧，在授課之前，請(qǐng)學(xué)生課下調(diào)查比較，判斷這兩種說法孰是孰非？這種做法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，很快在第二節(jié)課他們得到了正確合理的答案：根據(jù)《史記·齊太公世家》中“我始入再傷”一句，“再”為“兩次”，一傷在手，一傷在肘，所以文選中的“及”應(yīng)為連詞，翻譯作“和”。

三、結(jié)合通俗易懂的實(shí)例，注重教學(xué)過程的通俗性

在教學(xué)過程中，盡可能地列舉通俗易懂的實(shí)例進(jìn)行講解可以起到事半功倍的效果。

以文選《鄭伯克段于鄢》中“請(qǐng)”的用法為例，“請(qǐng)”字后帶動(dòng)詞在古代漢語里有兩種用法：一種跟現(xiàn)代漢語的用法相同，表示請(qǐng)對(duì)方做什么事情；第二種用法是表示請(qǐng)對(duì)方允許自己做某件事。第二種用法在古漢語里比較常見，而在現(xiàn)代漢語里卻不太常用，但是在現(xiàn)代漢語的某些常用詞語中還保存著，比如我們常說“請(qǐng)問”，意思是請(qǐng)對(duì)方允許自己詢問某個(gè)問題。而“請(qǐng)降”的意思是請(qǐng)對(duì)方允許自己投降。

再比如我們常對(duì)他人說的“有何見教”“請(qǐng)勿見怪”“見笑了”等等，其中的“見”一概不宜解作“看見”，因?yàn)檫@些說法保留了“見”字的古代用法，是個(gè)指代性副詞。它用在及物動(dòng)詞前面作狀語，同時(shí)又具有指代作用，“見教”即“教我”，“見怪”即“怪我”，“見笑”即“笑我”。結(jié)合這樣的實(shí)例，李密《陳情表》“生孩六月，慈父見背”句中“見”字的用法就迎刃而解了。還有古代一些表示謙敬的副詞，如“惠”“鄙”等，都可以引用通俗的實(shí)例來講解。

四、寓教于樂，充分運(yùn)用多媒體，注重教學(xué)過程的趣味性

在教學(xué)過程中，列舉有趣的實(shí)例，幫助學(xué)生消化所學(xué)的知識(shí)既可以讓學(xué)生印象深刻，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如講解句讀的作用，可以列舉有趣的例子，古時(shí)候一個(gè)地主跟西席簽訂的協(xié)議，因?yàn)闆]有句讀，所以地主的理解是：“無雞鴨也可，無魚肉也可，一碟青菜足矣?！倍飨瘏s在協(xié)議上添了兩個(gè)句讀，就變成了：“無雞，鴨也可，無魚，肉也可，一碟青菜足矣?！蓖瑯拥奈淖郑灰?yàn)榫渥x的不同，意思可以相差甚遠(yuǎn)，可見句讀在閱讀古籍時(shí)的重要性。

在課堂教學(xué)中引用多媒體，根據(jù)授課內(nèi)容制作課件和相關(guān)音頻、視頻，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。比如，先秦文選中經(jīng)常出現(xiàn)“鼎”“爵”“豆”“鬲”等器物名稱，盡管對(duì)其進(jìn)行字形分析，都是采用象形造字的方法，但是學(xué)生往往對(duì)這些器物缺乏直觀的了解，如果直接展示這些器物的精美圖片，這些器物的形制、大小、功用就一目了然了。再如古人對(duì)五音的稱呼“宮、商、角、徵、羽”，單靠語言的描述，是無法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)的，但是如果直接訴諸聽覺，那這些枯燥無味的字眼就變成了靈動(dòng)的音符，學(xué)生的興趣也大大提高，教學(xué)效果自然也比教師一味講解好得多。

五、用中國古代文化感染學(xué)生，注重教學(xué)過程的知識(shí)性

古代漢語的教學(xué)離不開字詞解釋和語言現(xiàn)象分析，但是它并不是孤立的，它與中國文化有著密切的關(guān)系。在教學(xué)中，教師必須將古代漢語和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在講授文選時(shí)有必要結(jié)合古代禮制、風(fēng)俗、宗教等多方面的文化知識(shí)來教學(xué)，融合古今民俗于字詞分析之中，達(dá)到開拓學(xué)生知識(shí)視野，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

如《左傳·鞌之戰(zhàn)》：“邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御卻克，鄭丘緩為右。”其中“邴夏”“齊侯”和“逢丑父”的位置，“解張”與“卻克”“鄭丘緩”的位置，牽涉到古代文化習(xí)俗，利用多媒體展示秦兵馬俑一號(hào)、二號(hào)銅車馬圖，就能很形象地說明古代一般載人車輛、戰(zhàn)車的人員配置。教師介紹，古代車戰(zhàn)，一般是尊者居左，御者居中，車右為孔武有力之人，手持類似戟這樣比較長的兵器，起到驅(qū)逐近前敵人的作用，因?yàn)橹鲙浀膽?zhàn)車之上要安放戰(zhàn)鼓，指揮作戰(zhàn)，所以主帥居中。有了這樣的認(rèn)識(shí)，自然就能理解《左傳·鞌之戰(zhàn)》后面所出現(xiàn)的文句：“韓厥夢子輿謂己曰：‘旦辟左右。故中御而從齊侯?！币?yàn)轫n厥為軍中司馬，本應(yīng)位于戰(zhàn)車的左側(cè)，因其父托夢示警，故而居中駕車。

總而言之，“教學(xué)有法而無定法”，在古代漢語的教學(xué)中，每位教師都應(yīng)當(dāng)以教學(xué)原則為指導(dǎo)，根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際情況在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，靈活變動(dòng)，力求“深入淺出”。

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（華敏 江蘇南京 中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 211172）