摘 要：“女漢子”作為新興的網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)越來越多地融入到我們的日常生活中，許多女性也樂于以“女漢子”自居，它不僅代表著一份灑脫，更顯示出新時(shí)代女性獨(dú)立自強(qiáng)，積極向上的樂觀心態(tài)。但“女漢子”這個(gè)詞是怎樣出現(xiàn)的，它又有著怎樣的歷史淵源與詞匯學(xué)價(jià)值，很值得我們進(jìn)一步探討。

關(guān)鍵詞：漢子 女漢子 精神特質(zhì) 來源

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的網(wǎng)絡(luò)新詞語出現(xiàn)在了我們的日常生活中。例如：“土豪”“女漢子”“偽娘”“給力”“正能量”“蘿莉”等等。這一系列新詞語的出現(xiàn)，不僅顯示出人們精神生活的日益多元化，也是語言發(fā)展的必然趨勢(shì)。從詞匯學(xué)的角度來看，基本詞匯外的一般詞匯都會(huì)隨著時(shí)間推移而發(fā)生較大的變化。

“女漢子”一詞曾經(jīng)進(jìn)入由國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書館、北京語言大學(xué)等單位聯(lián)合選出的2013年年度詞匯，并且至今仍然活躍在我們的日常生活中。如此強(qiáng)大的生命力，至少說明它和現(xiàn)代一些人的心理或價(jià)值觀有了某方面的契合。

與此同時(shí)，關(guān)于女漢子的報(bào)道也是層出不窮。例如：武漢一名身形嬌小的“女漢子”在暴雨中背男子的照片就曾引發(fā)廣大網(wǎng)友的熱議（新華網(wǎng) 2013?7?11）；伴隨著“兩會(huì)”的召開，一些女記者跪在坐椅前寫稿子（新華網(wǎng) 2014?3?6）；湖北省樂當(dāng)“女漢子”的健美教練陳瓊潔（《十堰晚報(bào)》 2014?3?8），以及湖南省女特警神槍手嚴(yán)軍霞（尚一網(wǎng) 2014?3?7）。這一系列報(bào)道，說明“女漢子”已經(jīng)作為一個(gè)新興群體，越來越多地進(jìn)入到人們的日常生活中。

一、“女漢子”一詞的來源

從句法上我們不難看出，“女漢子”一詞屬于偏正結(jié)構(gòu)。那么要了解“女漢子”這個(gè)詞的真正含義，首先要從其結(jié)構(gòu)中心語“漢子”入手?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)于“漢子”有兩種解釋，一是指男子，二是指在方言中對(duì)于“丈夫”的稱呼。

這樣的解釋看起來似乎和女性沒有任何關(guān)系，不能忽略它的聯(lián)想義。在中國古代的文學(xué)作品中，“漢子”不僅是對(duì)男子的通稱，更有著一系列的附加義。語料檢索不難發(fā)現(xiàn)，“漢子”一詞最早帶有一定的貶義色彩，即指“漢之小子”“賤丈夫”，如《北齊書》就有過這樣的記載：“明朗從弟愷，少抗直有才辯……遷青州長史，固辭不就。楊愔以聞。顯祖大怒，謂愔云：‘何物漢子，我與官，不肯就！明日將過，我自共語?！保ā侗饼R書》卷二十三《魏蘭根列傳》）

北齊文宣帝時(shí)期，魏愷升遷為青州長史，但他一再地推辭不肯就任，楊愔將此事告訴了當(dāng)時(shí)的皇帝文宣帝，文宣帝勃然大怒，對(duì)楊愔說：“這個(gè)人怎么這么不識(shí)抬舉，我賜官給他，他居然還不肯接受！”由此不難看出，“漢子”最初確實(shí)含有貶義，專指那些沒有眼色、不知好歹的人。

隋唐以來，民族政策較為開明，“漢子”的貶損之意逐漸淡化，并衍生出男子的統(tǒng)稱以及女子的配偶或情人之意，這一用法在元代以后使用十分廣泛。例如《水滸傳》在描寫楊志與魯智深初次見面時(shí)，魯智深道：“兀那青面漢子，你是甚么人？”楊志道：“灑家是東京刺史楊志的便是?！保ā端疂G傳》第十七回）這里的“漢子”即指“男子”。又如《西游記》中高老太公對(duì)于豬八戒的描述：“不期三年前，有一個(gè)漢子，模樣兒倒也精致，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，愿與人家做個(gè)女婿?！保ā段饔斡洝返谑嘶兀┖苊黠@，這里“漢子”也指“男子”。再如《水滸傳》中描述王婆撞破潘金蓮與西門慶的奸情時(shí)，王婆叫道：“好呀，好呀！我請(qǐng)你來做衣裳，不曾叫你來偷漢子！武大得知，須連累我，不若我先去出首。”（《水滸傳》第二十四回）這里的“漢子”不僅有“男子”之意，更用來指稱“女子的情人”。

在此之后，“漢子”一詞逐漸被賦予了一系列美好的品質(zhì)，比如“有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，遇事堅(jiān)毅果敢、正直仁義，充滿男子漢氣概”等。因此，“漢子”除了其固有義項(xiàng)之外，更表現(xiàn)出一種強(qiáng)者的生活態(tài)度，他們擁有自己的主見，過得明朗灑脫卻又不隨波逐流，他們不會(huì)輕易接受任何人的憐憫和同情，因?yàn)樗麄儽旧碜銐驈?qiáng)大。

當(dāng)我們需要表達(dá)和男性“漢子”一樣有個(gè)性、敢作敢為的女性時(shí)，就會(huì)在前面加上一個(gè)帶有標(biāo)記性的“女”字而構(gòu)成“女漢子”的表達(dá)。那么，“女漢子”到底是什么意思呢？百度詞條是這么解釋的：“女漢子，是指一般行為和性格向男性靠攏的一類女性。形容女性可能言行粗魯，個(gè)性豪爽、不拘小節(jié)、獨(dú)立、不怕吃苦、脾氣暴躁、不太注重個(gè)人形象、缺少女人味等大眾認(rèn)為女性不應(yīng)擁有的特質(zhì)，是一個(gè)有褒有貶的網(wǎng)絡(luò)語言?！?/p>

在現(xiàn)代社會(huì)中，“女漢子”已經(jīng)越來越偏向褒義的解釋，更有不少女性動(dòng)不動(dòng)就自居為“女漢子”。這不僅僅是一種調(diào)侃與自嘲，還憑空增添了幾許幽默的味道，大有“我是女漢子我怕誰”的霸氣在里面?！芭疂h子”一詞其實(shí)出現(xiàn)較早，但真正作為一種固定用法出現(xiàn)，并為大多數(shù)人所熟知，是由名模、主持人李艾在新浪微博發(fā)起的“女漢子的自我修養(yǎng)”這一話題引起的。李艾所言：“女子自信、有愛，才可稱是真正的女漢子。”由此可見，外在的形式并不是最重要的，“女漢子”突出的是一種精神特質(zhì)。

從某種意義上來說，女漢子反映的是一個(gè)群體，一種生活方式。有句話是這么形容女漢子的：“不撒嬌，不賣萌，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起新房，斗得過小三，打得過流氓?！边@句話初讀令人忍俊不禁，有種蓋世女俠、巾幗不讓須眉的味道，但細(xì)細(xì)想來，卻又有些辛酸，柔弱的女子若不是逼到絕境，又何至于掄大錘打流氓呢？

二、“女漢子”的精神特質(zhì)

這里所說的“女漢子”，并不是指那些外貌打扮上酷似男生的女性，它更突出的是一種精神內(nèi)涵，指女性也可以像男性一樣擁有強(qiáng)大的內(nèi)心。她們將自己性格中獨(dú)立要強(qiáng)的一面毫不掩飾地展現(xiàn)在大眾面前，做最真實(shí)的自己。她們不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就撒嬌、使小性子，總是大大咧咧，唯一不變的，是深藏在內(nèi)心的那份樂觀善良，積極向上。

這些女性大都經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，自立自強(qiáng)。與傳統(tǒng)意義上溫柔賢淑、小鳥依人型的女性形成鮮明對(duì)比。對(duì)于一遇到困難就求助于男人的女同胞們，她們是持鄙視態(tài)度的，也看不慣各類無端的虛偽和矯情。她們希望做自己人生的主宰者，不活在任何人的屋檐下，不當(dāng)任何人的背景墻，只愿活出屬于自己的精彩，恰似一幅色彩斑斕的畫卷，濃烈、艷麗、清新、明快。

我國古往今來從不缺乏“女漢子”的鮮明代表。代父從軍的女中豪杰花木蘭，登基稱帝的一代女皇武則天，領(lǐng)軍掛帥的楊門女將穆桂英，為女性權(quán)利而戰(zhàn)的太平天國女軍，為革命大義犧牲生命的秋瑾……她們雖都是女子，在男性占據(jù)主導(dǎo)地位的封建社會(huì)中處于劣勢(shì)，但她們照樣敢于追求自己的權(quán)力和人格尊嚴(yán)，一旦時(shí)機(jī)合適，便要像男性一樣把握自己的命運(yùn)乃至主宰整個(gè)社會(huì)。她們雖然只是歷史車輪中的星星點(diǎn)點(diǎn)，卻在布滿轍印的畫布上描下了濃墨重彩的一筆。

三、“女漢子”產(chǎn)生的社會(huì)根源

（一）激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

職場(chǎng)是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的地方，一旦淪為弱者，那么你能選擇的只有淘汰。激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)完全抹去了性別的鮮明差異，女性只有和男性一樣努力，甚至付出比他們更多的時(shí)間和精力，才有可能在瘋狂的競(jìng)爭(zhēng)中不至于淪為炮灰。這就要求女性不僅要和男性承擔(dān)同樣的責(zé)任，也要承受同樣的壓力。

在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，男性氣質(zhì)所具有的堅(jiān)毅、果斷、主動(dòng)等顯然更容易獲得成功。于是為了取得成功，廣大職場(chǎng)女性們不得不將這部分氣質(zhì)據(jù)為己有，從而表現(xiàn)為職場(chǎng)上的女強(qiáng)人、女漢子。

（二）婚姻家庭的內(nèi)部因素

當(dāng)今社會(huì)，女性在婚姻和家庭中還是居于主體地位的。這就決定了女性在事業(yè)成功的同時(shí)，還得肩負(fù)起家庭的責(zé)任，并且比男性在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任。這就迫使她們變得更加獨(dú)立、更加堅(jiān)強(qiáng)。

但悲哀的是，女漢子的感情之路往往比其他女性走得更加艱難。她們太過于獨(dú)立和要強(qiáng)，容易使男性顯得不被需要，缺乏價(jià)值感和存在感。而事實(shí)上，“女漢子”們也是渴望被呵護(hù)的，只是在沒有遇到對(duì)的人之前，她們寧愿將自己偽裝起來。她們類似渾身長滿利刺的刺猬，不想攻擊任何人，只為保護(hù)自己不受傷害。

“女漢子”們普遍抱有這樣的婚戀觀：當(dāng)自己站在愛人身邊的時(shí)候，不管對(duì)方富甲一方，還是一無所有，都可以張開雙手坦然地?fù)肀Ｋ挥心悴挥糜X得自己高攀，他貧窮你們也不至于落魄。既然沒有公主命，那就必須有一顆女漢子的內(nèi)心。

（三）自我角色的認(rèn)同

“女漢子”通常都是一些追求男女平等、個(gè)性上獨(dú)立自強(qiáng)的人。她們?cè)谂c男性的競(jìng)爭(zhēng)中永不服輸，認(rèn)為男人可以做好的事情，女人同樣可以，頗有些“女強(qiáng)人”的姿態(tài)在里面。她們對(duì)自己的女性角色引以為傲，誓要比男性活得漂亮。在她們看來，新時(shí)代的女性就應(yīng)該如此，不僅經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，精神上也應(yīng)該獨(dú)立。真正的安全感從來不是來源于別人，而是取決于自己。她們奉行“你若不堅(jiān)強(qiáng)，懦弱給誰看”的做人原則，也堅(jiān)信“天助自助者”的人生信條。

可能每個(gè)“女漢子”都是在經(jīng)歷了一些事情之后，被逼走上了自立自強(qiáng)的道路。她們一開始也想找個(gè)肩膀作為依靠，卻在最困難的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周圍空無一人，能夠依靠的只有自己。最終，她們通過自己的努力解決了問題，并獲得了周圍人的認(rèn)可與贊賞。長此以往，她們?cè)谟龅絾栴}時(shí)便不再依靠別人，而是選擇自己動(dòng)手解決。

總而言之，“女漢子”一詞的出現(xiàn)，既可以看成是當(dāng)代女性意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化的標(biāo)志，也是女性壓力空前巨大的一種表現(xiàn)。為了在社會(huì)中獲得更大的發(fā)展空間，女性不得不“女兒當(dāng)自強(qiáng)”，把自己逼成所謂的“女漢子”，但在這種強(qiáng)悍的外表下，恰恰反映出的是她們內(nèi)心的脆弱與無助。

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（馬天杰 甘肅蘭州 西北師范大學(xué) 730070）