汪莉莉

水，是生命之源。因而，人類總是擇水而居。

我們這座城市的最初，也是從一條河流開始。常常會有第一次到我們這座城市的朋友問我：這里為什么叫漳州？一個城市的名字往往和它的歷史有關(guān)。有人說，城市的最初，是從一條街道開始，人們在街道兩旁安居、生活，人來人往中，時間沖刷下，街道變成了城市。不過，我總認(rèn)為，一個城市的起源，一定會有某些特定的理由，比如氣候，比如地形，比如土地的肥沃貧瘠，甚至某些說不清楚的玄機或奧秘。我們這座城市存在了一千多年，滄海桑田，白云蒼狗，漫長的光陰中它能留存下來肯定有什么緣由。追溯那些有記載的沒記載的印記、歷史，有些模糊，有些含混。清晰可辨的，是一條清濁交章的河流，和江邊一個叫做西林的村落。

從漳州市區(qū)往南，在距云霄縣城約三公里處，有一塊寬敞的沖積平原地帶，這就是西林村。這里依山傍水，林木蒼翠。村的北面有九座連綿起伏的山巒;走出村口，往東幾步就可以看到清澈見底的水流，江水自北向南繞過村邊，環(huán)顧西北面那些終年花果飄香的小山，然后，戀戀不舍地流向東海。一條江對北方的眷顧，和一個小村的古早味，就在江水、瓜果和小山各種傳說的交織中回旋，千年縈繞不去。

相傳，西林村原名“青獅洞”，曾是畬族村落，居住著盤、蘭、雷氏的族眾，他們居住山洞，捕食野味。云霄有一種很有名的小吃燒窯雞，就是用石頭烤熟的，想來和這個族群有些淵源。環(huán)抱村莊的幾座小山名字也起得古怪，有筆架、龜母，還有畬狗、燕仔、虎、牛，仿佛西游記中的虎怪牛魔龜精雌伏于此，那只鑿牙鋸齒、聲吼若雷、赤眉飄焰的青毛獅子怪呼之欲出。來自中原的軍隊收復(fù)了村落之后，將“青獅洞”更名為西林。其中一座形狀如覆鍋的小山，成了練兵場，后人稱之軍營山，其他山頭則被開發(fā)為“軍墾農(nóng)場”。龜母山盛產(chǎn)龍眼，幾百株樹干纏滿青藤和苔蘚的老龍眼樹，至今還在開花結(jié)果，果實甜潤，肉厚核小，據(jù)說是北京同仁堂制作名貴中藥的首選。另外幾座小山也種滿瓜果，當(dāng)?shù)靥赜械蔫凌?、金棗、楊桃，還有一種清甜的桶柑，都能在這里嘗到。

西林村隸屬火田鎮(zhèn)?；鹛镦?zhèn)位于漳江上游，古代水運發(fā)達(dá)，西林古渡頭至今仍存在。云霄縣博物館館長湯毓賢研究員介紹說，此地東倚梁山而臨海，西有大峰和烏山山脈為屏，北有盤陀嶺、蒲葵山為障，便于駐軍指揮調(diào)度。當(dāng)年唐軍兵分三路建堡駐扎，上營建于岳坑，中營建于西林，下營建于修竹里（今前埔），三營相互策應(yīng)，形成掎角之勢。

湯毓賢是史學(xué)專家，他從地理位置、軍事布局進(jìn)行權(quán)威考證，目光可謂穿透時空;而我是凡人，看到的只是眼前山色美景。那些一年到頭都有美味水果的山頭讓我垂涎，而繞村的水，潺湲從容，尤其回望北方那種款款深情，如少女明眸的秋波，美得讓我迷醉。

這綿延千年的江水，來自何方？史料說法不一，有說是平和大溪鎮(zhèn)靈通山絕壁下，也有說來自平和國強鄉(xiāng)大峰山的山凹中。明正德《大明漳州府志》記載：“西林溪水與銅山海潮交接，清濁相混而成章?！倍寮尉浮对葡鰪d志》表述則為：“北溪水渾。南溪獨清。雖海潮日再至而清濁自不淆，瀲滟成章?！庇幸馑嫉氖?，無論哪種說法，漳江都是由南北兩溪匯合，而且有清濁相交而成章。這種清濁兩股水源交匯的奇景，至今仍然可以在西林古渡口清楚地看到。

世界上會有兩條如此相似的河流嗎？我常常這樣問自己。每每站在江邊，總會有另一條清濁交匯的河流，向我奔騰而來……因而我固執(zhí)地相信，千里之外，一條名叫漳河的古老河流，一定與漳江，有著某種關(guān)聯(lián)。

在夕陽古厝影映間，在潺潺流水聲里，我聽見一句渾厚的帶有河南口音的感嘆：“此水如上黨之清漳。”

時光閃回一千三百多年前。公元669年，祖籍河南固始的歸德將軍陳政奉詔出任嶺南行軍總管，統(tǒng)率3600名府兵，自河南固始出發(fā)，南下戍閩，以靖“蠻獠嘯亂”。當(dāng)時，遠(yuǎn)離中原的福建、廣東交界處的閩南封閉落后，被歷史典籍形容為“蠻獠之區(qū)、瘴癘之地”。這片人跡蕭然的地方，居住的是南蠻土著。南蠻的稱謂最早記載來自于《禮記》：“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣?！边@些額頭有刺青的土著性格強悍，驍勇善戰(zhàn)，攀爬如履平地、箭法無比精準(zhǔn)。在崇山峻嶺崎嶇坎坷的小道上，面對雕題、跣足者的負(fù)弩相迎，身經(jīng)百戰(zhàn)的陳將軍可謂孤獨無群，真有虎落平川的窘境。這支從平原長途跋涉而來的隊伍，無論曾經(jīng)多么精銳，終究還是寡不敵眾，在華安九龍山被“蠻獠”十八洞聯(lián)軍重重包圍，火速求援。隨即，朝廷再派陳政的兩位胞兄，率軍校及家眷共五千余人增援。陳政的老母親魏媽，以及剛滿13歲的兒子陳元光，也隨軍南下。

我不知當(dāng)年的高宗皇帝是怎樣的一種考量，把一個朝廷三品官員的家族，以這樣艱苦征戰(zhàn)的形式南遷。當(dāng)他下詔書給陳政的時候，就已經(jīng)斷了將軍的“后路”：“莫辭病，病則朕醫(yī);莫辭死，死則朕埋?！碑?dāng)平叛受阻，這個皇帝，派去增援的還是將軍的親兄弟，直至整個家族男女老幼！這段史稱“盡室南來”的遷徙，付出了慘重的代價：南方山林潮濕幽暗，瘴癘橫行，不僅人煙稀疏，還有蚊蟲猛獸出沒。來自北方的將士及家眷水土不服，途中紛紛病倒，許多生命悄然隕落。中郎將陳敏和陳敷，還有他們的兩個孩子也先后染病身亡。未曾報國身先死，白發(fā)卻送黑發(fā)人。白發(fā)蒼蒼的魏媽，眼睜睜地看著愛子、孫兒，在自己的眼前相繼逝去，那是一種怎樣的無法言表的殘酷??！然而，軍中不可一日無將。72歲的魏媽，這位當(dāng)年與丈夫共同為建立大唐江山立下汗馬功勞的開國元勛夫人，擦干眼淚，掩埋了兒孫，披上盔甲，臨陣掛帥，和孫子陳元光一起率部南下，直抵閩南，最終與陳政會師。

我不敢推斷，如果沒有魏媽決然掛帥，穩(wěn)定軍心，這支沒有將領(lǐng)的隊伍，會有怎樣悲慘的結(jié)局？而如果沒有后援，陳政率領(lǐng)的府兵被“蠻獠”圍困3個月后，會不會彈盡糧絕，或投降或自盡？誰說戰(zhàn)爭讓女人走開，腥風(fēng)血雨的險境中，她們一樣挺身而出，義無反顧。關(guān)于魏媽，史上沒有很多記載，對她的紀(jì)念，規(guī)模最大的是固始安陽山大山奶奶廟，還有云霄仙人峰半徑山的魏媽紀(jì)念堂，以及閩臺一帶的魏媽廟。我去過大山奶奶廟，也去過半徑山魏媽紀(jì)念堂，它們遙遙相望，一樣的安靜、肅穆、古樸，任千年的月光和霜雪浸潤。深藏在靜寞中，更容易讓人懷想、思念。她沒有后世人編寫的百歲佘太君那樣的傳奇，那樣的光彩奪目，然而，她統(tǒng)帥府兵，遷徙家族，輔助兒孫在閩南開疆拓土，教化民風(fēng)，安撫百姓，促進(jìn)民族融合的巾幗英雄形象，深深地印在她的家族后代、印在漳州人民、印在臺灣同胞心中。她沒有消逝，她真切地存在。歷史，不需要粉飾。

魏媽率領(lǐng)的援軍和陳政的隊伍在九龍山會合后，士氣大振，一路攻克關(guān)隘侗寨，直至進(jìn)入云霄安營扎寨。歸德將軍與母親、兒子團(tuán)聚，喜極而泣又悲從中來。兩位兄長撒手西寰，猶如手足痛斷，這樣的傷痛讓將軍在看到那條江的時候，洶涌而來。那是一條名叫綏安溪的河流，將軍在渡過這條河流的時候掬水而飲，一樣的清澈甘甜，一樣的南清北濁兩溪交匯，將軍恍然回到故鄉(xiāng)，父兄朝自己張開臂膀……“此水如上黨之清漳”。將軍說與身邊的母親與兒子，仰天長嘆，遙遠(yuǎn)的漳河模糊了他的雙眸……

? ?“居太行之巔，葉形最高，與天為黨，故名上黨?！鄙宵h地處晉、冀、豫三省交界處，因其高踞險要的地理位置，自古就是兵家必爭之地，曾有“得上黨而望中原”之說。將軍年輕時曾隨父親陳犢在李世民麾下征戰(zhàn)上黨漳河流域，攻克臨汾等郡，官拜左郎將。上黨是古老的漳河的源頭。漳河貫穿晉、冀、魯、豫四省，有清濁兩大水系。清漳河發(fā)源于太行山，經(jīng)山西省晉中市流入河北省，在涉縣的合漳村與自西而來的濁漳河匯合，形成漳河。

喝著漳河水長大的將軍，血液里盛滿中原漢子叱咤風(fēng)云的豪氣，也飽含離家游子難舍的思鄉(xiāng)情懷。昔日，他隨父策馬揮戈于漳河之畔，為家國立功;今朝，他率眾銜命南下，歸期遙遙。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木無不令將軍魂牽夢繞。上黨已經(jīng)遠(yuǎn)去，漳河卻在心里。面對這條南清北濁匯合成章的江水，將軍百感交集，他明白，他必須在這里安營扎寨。老母親在西林，幾千將士和家眷在西林，他要給母親，給幼子，給將士及眷屬一個家……

綏安溪有了新的名字：漳江。漳江和漳河，閩南與中原，因了一位將軍，因了幾千將士，奔流跨越兩千公里，交匯融合，隔空一體。那一刻，將軍知道，回不去了，故鄉(xiāng)，已成為有月亮的晚上的一種悵惘……

戍邊八年，積勞成疾的將軍在火田病逝。翌年，將軍夫人司空氏，也追隨丈夫而去。陳元光含淚揮鍬，親手把父母合葬在離西林村不遠(yuǎn)的云霄山麓，并結(jié)廬守墓。青山有幸埋忠骨，云霄山因此得名將軍山。每逢中秋佳節(jié)，一輪皓月依依垂懸山巔正中，倒影游弋于山下大龍湖，被譽為“將軍掛月”。這奇景讓人生出許多念想：是寂寞嫦娥為將軍長舒廣袖，還是明月清輝送將軍千里魂歸？

人世間，有些東西可以改變，而有些東西亙古永恒，比如鄉(xiāng)愁?！罢l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？” 李白一曲《春夜洛城聞笛》，悠悠吹奏了百年千年，思?xì)w不得歸，誰解個中愁滋味？

有最新的研究發(fā)現(xiàn)，在人的幾十種情緒中，悲傷持續(xù)時間最長，是其他情緒的240倍。陳將軍年輕喪父，中年葬兄，多年戍邊……他壯年辭世，誰說沒有揮之不去的鄉(xiāng)愁呢？

陳政逝世之后，陳元光承襲父職，在祖母魏媽輔佐之下，徹底平定叛亂，開辟家園，建章立業(yè)。他奉行“靖寇患于炎荒，奠皇恩于絕域”的懷柔政策，實行團(tuán)結(jié)教化。為了確保閩南一帶長治久安，陳元光又于唐垂拱二年（686年）上書朝廷，請求建立州縣。據(jù)民國版《云霄縣志·建置沿革》載：“唐垂拱二年，元光請于泉潮間建一州，以抗嶺表。朝廷以元光父子入牧茲土，令其兼秩領(lǐng)州，并給告身，即屯所建漳州郡。領(lǐng)漳浦、懷恩二縣。故城在梁山腳下，今云霄西林村?！毕鄠鳎@個“即屯所建郡”的“屯所”，就是現(xiàn)在的西林村。西林村地處漳江之畔，故州以江得名“漳州”。從此，來自中原大地的府兵們，化刀劍為犁耙，屯田建堡，興修水利，興農(nóng)積粟，通商惠工。陳元光還鼓勵沒有成家的將士與當(dāng)?shù)氐拿衽ɑ椋珜?dǎo)“男生女長通蕃息，五十八氏交為婚”，從血緣親情方面維系民族團(tuán)結(jié)。傳說，當(dāng)?shù)赜幸环N風(fēng)俗：新娘在披上紅色嫁衣之前，貼身必穿一襲純白衣褲。這身白衣意在紀(jì)念與唐軍對峙戰(zhàn)死的父兄，而紅裙則標(biāo)志自己即將嫁與唐兵、開始新生活的喜慶。生活總要繼續(xù)，戰(zhàn)爭有時難分對錯。在長達(dá)150年的時間里，陳家六代，前赴后繼，有多人在南遷和平叛中捐軀，先后有四代人曾任漳州刺史。他們開啟了閩南文明史的新紀(jì)元，也延續(xù)了閩南與中原的文化脈絡(luò)和血緣傳承。

如果說，陳政將軍當(dāng)年一聲喟嘆，把漳河匯入漳江，播下的是一顆鄉(xiāng)愁的種子，那么，隨著武后的一紙敕令，漳州，從此鑲在了大唐帝國的版圖上，也同時嵌入了中原87姓子民無盡的鄉(xiāng)愁……

固始已遠(yuǎn)，漳江相伴。開漳將士們把鄉(xiāng)愁化為對新建家園的愛，播灑在閩南這塊陌生的土地上。他們燒荒播種，開墾了萬畝田園，于是有了“火田”;他們開辦學(xué)堂，傳播中原文化禮教，于是有了“唐化里”;他們把家鄉(xiāng)地名刻在新建的祠堂里，于是有了“故始”、“光州”、“浮光世澤”的牌匾……中原故里的點點印記，在這里留存，陌生的山山水水，有了家的色彩……

陳氏父子開漳的這段功勛歷史上雖有不少追封，可是無論新舊《唐書》，對此事跡均無記載，因而后人對這段史事說法不一，尤其一些專家學(xué)者對漳州最早建置州郡的地點提出異議，眾說紛紜。其實也不必太在意哪種說法更準(zhǔn)確，那些點將臺、城門匾、浮雕、牌樓等古城遺跡已大量零碎。斯人遠(yuǎn)去，原景更迭。千年浮塵中，往事如煙如霧。把刨根究底的事讓史學(xué)家們?nèi)プ霭?，我們只需記住，一千多年的古城，承載了中原和漳州地緣、血緣，承載了厚重的歷史文化底蘊，早就是人們心中揮之不去的古郡情結(jié)，足矣。

傳說中有三十年之久的州治，給西林留下了大量的遺址，如東門甕、壕溝等，其中“蔡總兵寨”的基址保存完整，殘存一堵堅如磐石的古城墻頭。 “軍營巷”、“糧倉”、“鹽館”、“尚書府”等古地名，也一直保留至今。

在西林村的西南面，有一座夯墻斑駁風(fēng)化的方形老宅，據(jù)說這就是當(dāng)年漳州首任刺史陳元光辦公的衙署。土生土長的西林村書記張銘超告訴我們，從小就聽村里長輩們說，這座衙署原來有三開間，有大堂、大埕、儀門，還有吏、戶、禮、兵、刑、工六科分列的耳室，以及獄司監(jiān)房、內(nèi)衙等，占地約一千二百平方米。歷經(jīng)千年的時光侵蝕，很多房間都已經(jīng)倒塌，唯地上幾條約6米長1米寬的長方型石條地板，依舊光亮溫潤，和歷經(jīng)風(fēng)雨屹立不倒的主墻一起，向世人展示著這里曾經(jīng)的恢弘。環(huán)顧四周，殘墻斷垣間，陳家將士指點江山胸懷社稷的言談心跳似乎還在回蕩，而眼前一片荒蕪，斑駁不堪，一根根橫梁歪斜交錯，靜默中透露著遠(yuǎn)久與蒼涼。當(dāng)年的府衙如今已成廢墟，曾經(jīng)的輝煌喧囂，在朝代更迭中悄無聲息地冷清，被瓦礫和荒草漸漸掩埋，讓獨立在秋風(fēng)蕭瑟中的我，滄桑滿目，悲愴扼腕。

古城基的遺址在西林村多處可見，有些地段，如南城段和西北城段還遺存部分城墻。傳說中當(dāng)年陳元光的練兵指揮臺，如今僅殘存一堵約5米高，1米厚的墻體，被叢生的雜草包圍著。而炮臺、演兵壇、點將臺等舊址，也難覓蹤跡，唯有黃皮果樹和不知名的青藤仍郁郁蔥蔥地長著。也許是當(dāng)年在這里操練的多是年輕的將士，他們陽剛的汗水深深浸透這一方土地，所以這里的樹木青草特別翠綠旺盛，充滿其他地塊不曾有的氣場，讓后世尋來的人們生出一些唏噓感慨。

村的東頭有座五通廟，相傳是唐朝以前原住民所建。原來廟內(nèi)的石柱有盤、藍(lán)、雷氏捐舍字樣，可見唐軍入閩時，此地真有畬民居住。陳將軍從中原攜帶漢代名將周亞夫香火至此，塑像供奉于廟中。廟前有一顆巨大的古榕，傳說也是唐軍將士栽種，歷經(jīng)千年，依舊挺拔壯碩。我相信它會一直一直站在這里，因為它是一棵沒有年輪的鄉(xiāng)愁樹，永遠(yuǎn)不會老去……

村的北面，是多年前重新翻修的上林圣宮，前殿祀奉開漳圣王陳元光，后殿供奉南海觀音。占地1600平方米，終日香火繚繞。每年元宵節(jié)，這里都會舉辦場面盛大的“圣王巡安”民俗活動 ，包括抬神像巡游各村莊的“巡城”， 獻(xiàn)供禮拜的“鑒王”，抬神像賽跑的“走王”。抬神隊伍鼓樂喧天，鑼鳴笙悅。所到之處，鞭炮爭鳴，供品如山，香案延綿。這種禮俗整整流傳了一千多年，莊重神圣。人們深信，開漳圣王一直在這里“巡城”和視察，保境安民，而百姓們用自家生產(chǎn)的酒菜牲畜祭拜祖先，讓先輩知道后代生活富足，五谷豐登。

村南邊是張氏家廟孝思堂，祀奉開漳將領(lǐng)張虎的后裔張元甫。家廟頗有氣派，占地1008平方米，雕梁畫棟，鐫柱刻楹，懸掛張氏歷代進(jìn)士及職官匾額多方。張銘超告訴我，跟隨陳政父子南下有58姓府兵，加上家眷的姓氏，共有87姓子民，大都在云霄安家落戶。他們開基建宅，按照中原姓氏的習(xí)慣聚居，于是有了西林的張氏家廟、陽下的方氏家廟、下樓的吳氏家廟和陳岱的陳氏家廟。

《新唐書·兵制》上說，“蓋唐有天下二百余年，而兵之大勢三變，其始盛時有府兵……”也就是說，府兵制是盛唐兵制，也是西林人的榮耀與驕傲?！拔覀兾髁执宕蠖夹諒?，這個張姓就是跟陳將軍南下的58姓唐朝府兵中的大姓之一?！?張書記話語中不無炫耀?！拔铱墒钦嬲年愒獾暮笠?，我父親專門研究過，我們是有族譜的！”火田鎮(zhèn)的陳鎮(zhèn)長，更是一臉的自豪。府兵們的后裔移居臺灣、東南亞以及歐美各地后，也以“唐人”自稱，并把當(dāng)時強盛的大唐江山稱為“唐山”。從大陸移民到臺灣開基的歷險，則被稱為“唐山過臺灣”。我想起漳州市區(qū)頗具規(guī)模的漳臺族譜館，那里收藏展示漳臺族譜一千二百多部，臺灣現(xiàn)有一百個大姓中，大部分都能在那里找到族譜?！鞍殡S漳籍移民的足跡，閩南文化族群在海外延續(xù)著原鄉(xiāng)文化情結(jié)，熔鑄為唐山文化鏈接，拓展了中華文化的影響，展示了閩南文化的恒久魅力。因此，所謂唐山過臺灣，實際上就是漳州過臺灣?！睖官t如是說。

確實，在當(dāng)?shù)厝说男睦铮髁帜酥琳麄€云霄縣，是一處圣地。正是陳氏父子入鎮(zhèn)閩南，開創(chuàng)了漳州文明的發(fā)展史?！疤剖窡o人修列傳，漳江有廟祀將軍”，漳州人民以修廟供奉的這種古老的方式，紀(jì)念自己心目中的英雄。在漳州，奉祀開漳圣王及其將佐的“圣王廟”就有一百多座。伴隨著開漳府兵的子孫后代移民臺灣以及海外的足跡，被奉為“開漳祖廟”的云霄威惠廟，更是香火遠(yuǎn)播，僅在臺灣各地的分廟就達(dá)三百多座。

廟在，祖先在;魏媽在，家就在。每當(dāng)夜雨敲響屋檐，鄉(xiāng)愁如約而至?xí)r，燃一炷清香，精神就有了底氣，有了依托。再陌生的城鎮(zhèn)，再不安的角落，只要廟在，就有一份踏實的熟稔，一份歸宿的淡定。

如今，每年一度的“海峽論壇”期間，都有大批臺灣的漳籍后裔來到云霄尋根訪祖，將軍山下，海峽兩岸開漳圣王文化節(jié)已舉辦多屆，在臺灣掀起一次又一次文化尋根潮。有資料統(tǒng)計，近十五年來，前來云霄尋根謁祖的臺胞就有八萬多人次，到漳州族譜館對接的臺灣姓氏達(dá)八十多個、數(shù)十萬人。

當(dāng)鄉(xiāng)愁不再是余光中先生筆下那一枚郵票、一張船票時，多少人越過了淺淺的海峽，來尋找祖先的墓地，查訪自家的族譜，這是鄉(xiāng)愁，更是依戀。故土是根，故鄉(xiāng)是本，有了根的牽絆，心不再空蕩，腳步也不再彷徨。

有官方消息稱：當(dāng)?shù)卣媱澔I建一個大型的開漳圣王文化公園，而西林村的古郡遺址修復(fù)，已列入首期工程。云霄縣的領(lǐng)導(dǎo)說，西林漳州故城重建工程將遵循“存古、復(fù)古、創(chuàng)古”的建設(shè)理念，以“漳臺緣，兩岸情，祖根地，唐風(fēng)頌”為形象定位。我們有理由期待一座古城的再生，可是我卻又忙不迭多拍了幾張古城墻、古郡的照片。遺址雖然殘破，卻散發(fā)出歷史的神韻，是未加修飾的原物，浸透陳年的痕跡，裸露歲月的本真。我害怕在推土機的轟鳴聲中，古村成為現(xiàn)代建筑師們抒情寫意的載體，金碧輝煌的雕梁飛檐吞噬了灰頭土臉的廢墟，聞不到前朝的氣味，歷史的風(fēng)雨，成為導(dǎo)游嘴里輕描淡寫的字句?；赝l(xiāng)愁是人們對故土文化的眷戀，古村落包含貯藏的不僅是歷史，更有大到一個民族、小到一個家族的發(fā)展脈絡(luò)精神信息，是心靈的故園。故園在，我們才能在辛勞疲憊時有棲息港灣，在奮力前行時有足夠底氣。

我徜徉在依舊壯觀的西林古渡口，一抹斜陽悠悠照著，樹影蔥蘢，江水蕩漾。那些花崗巖石階，歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕和水流的潤澤，蒼勁古樸晶瑩透亮，它執(zhí)著地守候在這里，向世人展示一個時代的存在。漳河和漳江，從遠(yuǎn)古洪荒奔騰而來，在廣袤壯美的中華大地融合匯流，任朝代更替歷史變遷，兀自重復(fù)著民族樂章的旋律。

清風(fēng)徐來，側(cè)耳傾聽，有清亮的聲音在海峽上空回蕩：“元光之光，非陳姓一姓之所私有，當(dāng)以漳民之所有;非漳民之所有，當(dāng)以臺民之所有;非臺民之所有，當(dāng)宜國人之所共有……”這是鐫刻在臺灣高雄鳳邑開漳圣王廟碑上的文字，這是銘記在兩岸百姓心中的碑文。我突然感到，時光可以吞噬和摧毀曾經(jīng)的府衙與城墻，吞噬和摧毀不了的，是那種開天辟地的威武雄風(fēng)，那種將軍山一樣的氣概。開漳將士們的形象和他們的豐功偉績，已經(jīng)沉入歲月的深處，但他們堅強與勇敢的性格和精神氣質(zhì)融進(jìn)了后代的血液，在兩岸人民的血脈中延伸擴展著，一代，又一代。

責(zé)任編輯 林 芝