王娟

摘 要：語文作為傳承中華優(yōu)秀文化最主要的渠道之一和日常交際的重要工具，具有工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教育的效果卻依然是人們心頭難解的結(jié)，如何體現(xiàn)語文課程特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語文的價(jià)值回歸，應(yīng)當(dāng)引起各級(jí)各類學(xué)校的高度重視。本文對語文教育現(xiàn)狀及對策建議進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：語文；教育；現(xiàn)狀；對策

一、語文教育現(xiàn)狀分析

1.作為基礎(chǔ)課，語文在人一生的學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)斷層，學(xué)生人文精神發(fā)展后勁不足

基礎(chǔ)教育階段，教學(xué)依附于各級(jí)各類教育主管部門組織的檢查、測驗(yàn)、評(píng)比、排名。唯分?jǐn)?shù)論、唯高考成績論成為檢驗(yàn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師在“指揮棒”畫地為牢的前提下，教學(xué)只能屈從于教學(xué)《大綱》，教師依據(jù)教學(xué)參考書把對課文的肢解性解讀，相關(guān)字、詞、句的解釋填鴨式地灌輸給學(xué)生，只有這樣學(xué)生才會(huì)在歷次考試中永遠(yuǎn)勝出。有些教師富有見解的個(gè)性思想，從不同角度對課文的解讀往往會(huì)被視為異端邪說。這種做法嚴(yán)重抑制了教師思維的拓展。定式思維，服從型教學(xué)，甚至照本宣科成為教師語文教育必須遵守的不二法門。

2.綜觀語文教育，不論從教師教的角度，還是從學(xué)生學(xué)的角度來看，世俗、功利化傾向明顯

教學(xué)中非常強(qiáng)調(diào)語文的工具性，重眼前利益，導(dǎo)致課堂上教師生搬硬套的講解滔滔不絕，學(xué)生聽得昏昏欲睡。為了成績，教師往往從個(gè)人的心思和愿望出發(fā)，很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，單向思維，只為尋求解答問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。這一切都與教育主管部門、學(xué)校對教師的量化考核細(xì)則有關(guān)，與教師的聲譽(yù)、既得利益有關(guān)。當(dāng)教師把教學(xué)當(dāng)成安身立命的手段，把學(xué)生的成績看成自我價(jià)值的體現(xiàn)時(shí)，要求語文教育承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀文化，教學(xué)中始終貫徹人文理念，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，凸顯學(xué)生張揚(yáng)的個(gè)性就會(huì)成為奢望?！叭魏谓逃绻麤]有明確且合理的目標(biāo)，就會(huì)是低效的，而且教育過程很可能蛻變?yōu)閷W(xué)生的貶抑甚至摧殘的過程?！苯虒W(xué)的對象是一個(gè)個(gè)鮮活的充滿生機(jī)的人，個(gè)體差異決定了教學(xué)結(jié)果不必也不可能鐵板一塊。當(dāng)教師用世俗的眼光看待人生、看待教學(xué)、看待學(xué)生，解構(gòu)一篇篇充滿靈性的優(yōu)美的文章時(shí)，無形中把世俗也傳染給學(xué)生。

3.受社會(huì)大環(huán)境負(fù)面因素影響和多元文化洗禮，語文教育的正面說教功能被逐步弱化，學(xué)生行為出現(xiàn)“趨害避利”現(xiàn)象

學(xué)生的成長、成人、成才，離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同教育。我們的教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者，改革開放的先行者，實(shí)現(xiàn)中國夢的后備軍。對于學(xué)生的行為養(yǎng)成，家庭和學(xué)校都努力從正面引導(dǎo)、教育。即使有些獨(dú)生子女自小養(yǎng)成一些不良習(xí)氣也完全可以通過學(xué)校教育加以矯正。尤其小學(xué)教師的言語舉止、行為垂范對學(xué)生一生都影響甚巨，但問題是社會(huì)大環(huán)境有時(shí)候有些不盡如人意。心理測驗(yàn)表明，當(dāng)學(xué)生辨別是非、真?zhèn)?、美丑、善惡的世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未真正形成時(shí)，負(fù)面因素對人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面說教，因?yàn)樨?fù)面的東西更具新奇感、誘惑力。

二、面對目前語文教育現(xiàn)狀應(yīng)深刻反省，找準(zhǔn)問題根源，發(fā)揮語文教育應(yīng)有的功能

1.進(jìn)一步加強(qiáng)語文教育的基礎(chǔ)性地位，為學(xué)生未來發(fā)展儲(chǔ)備

不論是基礎(chǔ)教育，還是高等教育，語文教育都應(yīng)該貫穿始終。學(xué)校在堅(jiān)持基本教學(xué)大綱的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化語文的基礎(chǔ)性地位，把語文教育看成其他學(xué)科的基礎(chǔ)。學(xué)校和教師都有義務(wù)通過各種渠道提高教師綜合素質(zhì)，教師的目光要能超然于眼前利益，以學(xué)生的未來發(fā)展為己任，努力發(fā)掘語文學(xué)科的優(yōu)秀文化資源，突出人文性、社會(huì)性，注重能力訓(xùn)練?！霸趯W(xué)校里，特別是在九年制義務(wù)教育中，所能學(xué)到的知識(shí)是有限的。但如果學(xué)生具有了較強(qiáng)的讀、寫、聽、說的能力，就能為終生的學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識(shí)提供無限的可能性，語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)意義正是在這里”。所以，語文教育的目的就是培養(yǎng)人的感知能力、學(xué)習(xí)能力。語文的聽、說、讀、寫，也絕不是一個(gè)簡單的技能訓(xùn)練，而是對人的智力、潛能的全面發(fā)掘，是人的精神素質(zhì)、境界的全面提高。

2.發(fā)揮教師個(gè)性潛能，因材施教，實(shí)現(xiàn)師生良性互動(dòng)

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，因此教師的認(rèn)知水平、教學(xué)態(tài)度、個(gè)性思維、精神境界影響著學(xué)生的一言一行。從嚴(yán)格意義上講對社會(huì)科學(xué)的求解答案不具有唯一性，語文教師在不違背政策紅線的前提下，應(yīng)當(dāng)允許對課文、知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行多角度解析，教師也要有膽量和學(xué)識(shí)對權(quán)威觀點(diǎn)進(jìn)行“反動(dòng)”，勇于顛覆定論是倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)的前提。教師教學(xué)中用發(fā)散思維引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問題，真正回歸教師在教育中承擔(dān)“掘井人”的本位作用。

3.營造良好的社會(huì)文化氛圍，語文教育關(guān)鍵要承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀文化和人文精神的責(zé)任

首先，凈化視覺、聽覺，出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)范影視劇制作，加強(qiáng)紙媒、網(wǎng)絡(luò)管理；其次，公共場所設(shè)置宣傳欄，大力宣揚(yáng)古今中外的思想先驅(qū)、道德模范、文化精英；最后，完善基層文化設(shè)施，加強(qiáng)基層文化建設(shè)，文化建設(shè)重心下移，農(nóng)村村委會(huì)、城市街道辦派駐專職文化輔導(dǎo)員。多方努力，齊抓共管，唱響主旋律，謳歌新時(shí)代。語文教育在傳授知識(shí)、提高學(xué)生語文能力的同時(shí)，理應(yīng)承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀文化和人文精神的責(zé)任。實(shí)踐證明：一個(gè)人基本倫理觀的形成和道德價(jià)值取向，語文教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治說教，語文教材精選的文章散發(fā)的文化氣息、傳承的人文血脈是其他任何學(xué)科無法比擬的。

三、結(jié)語

教育，尤其是語文教育，在人的成長、社會(huì)的進(jìn)步、國家的發(fā)展中所起的作用將會(huì)越來越明顯，理應(yīng)引起足夠的重視。

參考文獻(xiàn)：

1.語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2001（1）

2.丁輝.“謀食”與“謀道”[J].書屋，2007（5）.

（作者單位：河北省固安縣教師進(jìn)修學(xué)校）