徐 華

欣賞細節(jié)、把握細節(jié)，可以讓學(xué)生成功，可以讓教師成名，可以讓課堂魅力無窮。翻閱大量有影響的特級教師們的教學(xué)書籍，從他們的教學(xué)故事中可以發(fā)現(xiàn)一個彼此相似的特點，那就是他們善于用特有的教學(xué)機智去捕捉課堂細節(jié)。課堂是由無數(shù)個教與學(xué)的細節(jié)共同組成的，只有將每個細節(jié)優(yōu)化，且促使每個細節(jié)之間和諧，才能保證課堂教學(xué)的高質(zhì)量。因此，關(guān)注教學(xué)細節(jié)是提高教學(xué)效能的重要手段。所以我們提倡關(guān)注教學(xué)細節(jié)，及時發(fā)現(xiàn)與捕捉教學(xué)細節(jié)，有意識地創(chuàng)造與重構(gòu)教學(xué)細節(jié)，讓教學(xué)細節(jié)成為教學(xué)活動的亮點，使課堂煥發(fā)出新的生命活力。

一、精心預(yù)設(shè)，研究教學(xué)細節(jié)

精心預(yù)設(shè)，研究教學(xué)細節(jié)，是追求教學(xué)合理化、智慧化、精確化、高效化的重要途徑，是成功教學(xué)細節(jié)生成的重要來源，是教學(xué)達到一定境界后的品位與追求。只有多研究教學(xué)細節(jié)的人，才能駕馭開放的課堂。

預(yù)設(shè)是課前對教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法的預(yù)先設(shè)計，是課堂教學(xué)之根?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。預(yù)設(shè)時教師必須對教學(xué)目的、任務(wù)和過程有清晰、理性的思考和安排，以保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（一） 精心預(yù)設(shè)，研究教學(xué)目標。

教學(xué)目標是一節(jié)課的“綱”，“綱舉”才能“目張”。明確教學(xué)目標，才能做到有的放矢。教學(xué)目標的設(shè)定，要從滿足學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)。首先，要以學(xué)生為行為主體去描述學(xué)生的行為，體現(xiàn)“學(xué)生如何能夠……”，即必須明確目標是指向?qū)W習(xí)者的；其次，目標要具體可感，盡量少用理解、掌握、感悟等詞語，多用說出、寫出、比較、辨別等詞語。第三，要說明學(xué)生對目標的達成的最低值?？傊虒W(xué)目標的設(shè)定，應(yīng)確定“學(xué)生是學(xué)習(xí)主體”這一理念，說清楚學(xué)生在一節(jié)課或一個階段的學(xué)習(xí)活動后，其能力和情感有哪些可觀察、可測量的變化。

按照傳統(tǒng)寫法,《聽聽那冷雨》目標應(yīng)該這樣敘寫：1、在反復(fù)誦讀中體會文中的情思、意境和獨具魅力的語言。我們要使之明確，可寫為：1、在反復(fù)誦讀中體會文中的情思、意境和獨具魅力的語言。⑴學(xué)生能夠說出課文中使用了哪些材料；⑵學(xué)生能夠找出體現(xiàn)文章題旨的句子；⑶學(xué)生能夠說出這些材料對表現(xiàn)中心的作用；⑷學(xué)生能夠比較、辨別本文獨具魅力的語言。

強調(diào)精心的預(yù)設(shè)教學(xué)目標，是體現(xiàn)教學(xué)的預(yù)見性，保證教學(xué)生成性的重要環(huán)節(jié)和手段。教學(xué)目標預(yù)設(shè)越充分，教學(xué)細節(jié)考慮得越詳細，教學(xué)效率也就越高。

（二） 精心預(yù)設(shè)，研究教學(xué)內(nèi)容。

課堂上需要按照預(yù)先設(shè)計好的有序地開展教學(xué)活動，保證教學(xué)活動的計劃性和效率性；它能使學(xué)生獲得預(yù)設(shè)的發(fā)展，達到教師預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目標。因此，要精心預(yù)設(shè)，研究教學(xué)內(nèi)容。

在設(shè)計教學(xué)《最后的常春藤葉》時，老師精心預(yù)設(shè)了一個這樣的問題：“瓊珊一點也沒有懷疑那葉子是假的？”這個問題提出后，同學(xué)們議論紛紛。教師以這個問題為切入點，引導(dǎo)學(xué)生讀課文，與文本展開更加深入的對話，在小組討論的基礎(chǔ)上進行全班交流。生1：“她發(fā)高燒，哪會認真看？”生2：“葉子離地二十英尺，貝爾曼先生要爬上梯子畫，她怎么會看得清？生3：“這是貝爾曼先生用生命畫的杰作，充滿了愛心和關(guān)懷，是一片有生命的葉子，怎么會是假的呢？”教師利用這一精心預(yù)設(shè)的細節(jié)性的“現(xiàn)場資源”促進“現(xiàn)場生成”。學(xué)生在與文本、教師的互動對話中，拓展了思維的空間，有效提升了語言感悟、表達以及情感等方面的能力，也完成了對學(xué)生珍愛生命的教育。

（三） 精心預(yù)設(shè)，研究教學(xué)方法。

針對語文學(xué)科的特點，我一直反對用一種教學(xué)模式進行語文教學(xué)。有一些專家自認為找到了放之四海而皆準的教學(xué)模式，什么教學(xué)內(nèi)容都用自己的模式套，結(jié)果使我們的語文教學(xué)由一個死胡同走進了另一個死胡同。我認為語文教師更應(yīng)該精通多種多樣的教學(xué)方法，因為語文有比其他任何學(xué)科都多得多的各種各樣的課型。

知識教學(xué)，以講為主。新的課程背景下，誰要說“以講為主”，便是犯了大忌。但是，我要說，走什么，都不能走極端。誠然，我們不能用靜止的眼光看待語文教學(xué)，但是語文中最基礎(chǔ)的知識（字詞、語法、修辭、文章學(xué)、文學(xué)等知識）和比較抽象的內(nèi)容（民族文化、哲學(xué)、宗教等），需要老師講，講到學(xué)生明白，能記牢。不要忘了，老師講學(xué)生聽也是師生雙向活動。

閱讀教學(xué)，以感悟為主。在閱讀教學(xué)過程中，通過一定的策略和方法使學(xué)生在教與學(xué)的過程中確實有所體驗，有所感受，有所領(lǐng)悟，從而產(chǎn)生對文本的深刻理解，對現(xiàn)象的深刻感受，對方法和技能的切實領(lǐng)會。在教學(xué)中，許多課文學(xué)生自己完全能夠讀懂，我們要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不必面面俱到。我們要做的是將課文中的值得教學(xué)的內(nèi)容進行篩選整合，精心研究教學(xué)細節(jié)，專研教學(xué)方法，并以此為著力點，引導(dǎo)學(xué)生潛心會文，深入研讀，讓學(xué)生自己感悟，從而成為學(xué)生的創(chuàng)新點和發(fā)展點。

作文教學(xué)，以練為主。作文的技法固然重要，但是讓學(xué)生“有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等”更為重要。作文教學(xué)要打假糾偏，要指導(dǎo)學(xué)生寫真人、說真話、抒真情，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會。

二、研究行為目標，捕捉教學(xué)細節(jié)

蘇霍姆林斯基說：“教師無意間的一句話可以成就一個天才，也可以毀滅一個天才?！币虼耍蹲秸n堂上的教學(xué)細節(jié)，采取恰當?shù)拇胧?，使其朝著有利于課堂生成的方向發(fā)展，可能會收獲意外的驚喜。

（一）研究教師行為，捕捉教學(xué)細節(jié)。

教學(xué)細節(jié)看似平常，而平常中蘊含智慧；看似簡單，而簡單中孕育深刻。只有那些心中有學(xué)生，內(nèi)心充滿智慧，對教育教學(xué)有著深刻理解和真切眷顧的教師才能去主動創(chuàng)設(shè)、積極捕捉與有效確定那些精妙的細節(jié)，方可于“細微之處見精神”！而關(guān)注細節(jié)，其實就是關(guān)注教學(xué)行為的改變，就是關(guān)注新課程的理念能否落實到位。

教學(xué)《祝?！窌r，可以精心選取兩個教學(xué)細節(jié)——一是小說中的肖像描寫，肖像描寫是小說《祝?！房坍嬋宋锏囊粋€突出特點。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！保ā段沂窃鯓幼銎鹦≌f來的》） 課文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，再到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相互配合，展示了人物豐富的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的整個變化過程，也形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建制度逼到絕境而致于死地的。作者就是通過這種形象而逼真的肖像描寫，通過刻畫人物本身直觀真切的神態(tài)、外貌、心理活動等的變化與反差，從而對罪惡的封建社會進行了無情的控訴，同時也使文章具有了一種強烈的藝術(shù)感染力。二是兩個句式的比較“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”和“你放著罷！祥林嫂，我來擺?！币环Q呼在前，一稱呼在后，通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)稱呼在前，表現(xiàn)了四嬸的慌忙緊張，因為魯四老爺“暗暗告誡四嬸”，“祭祀的時候用不著她沾手”，“不干不凈，祖宗是不吃的”。

（二）研究學(xué)生行為，捕捉教學(xué)細節(jié)。

新課程強調(diào)，教學(xué)過程應(yīng)當是“師生交往、共同發(fā)展的互動過程”?，F(xiàn)在的教師在教學(xué)的過程中比較關(guān)注“聆聽”這一細節(jié)。以前有的教師不善于傾聽學(xué)生的發(fā)言，只一味地想自己下一個教學(xué)環(huán)節(jié)是什么。傾聽學(xué)生發(fā)言，從中找出生成點，從而捕捉教學(xué)細節(jié)，推進課堂教學(xué)，這也是教師的基本功。

閱讀王羲之的《蘭亭集序》，我詢問大家的感受，一位女同學(xué)的回答令人意外，她大聲說“很浪漫”。引得全班轟然大笑。因為花季中的少男少女對“浪漫”這個詞非常敏感。既然這樣敏感，我索性順著“敏感話題”讓學(xué)生體會一番“浪漫之旅”。于是，我讓學(xué)生們傾述了對浪漫一詞的理解，又讓學(xué)生們找到文中讓人產(chǎn)生美妙感覺的句子，學(xué)生們找到了“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”，“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。這些與他們腦海里和浪漫搭得上邊的景致。在品讀富有詩情畫意文句的同時，學(xué)生也慢慢地理解了作者由眼前之樂想到人生之短暫，引發(fā)流年易逝的感慨。在慨嘆人生無常，世事流逝的情況下，一個人還去吟詠風(fēng)月，他必是一個浪漫之人。于是一個充滿了人文主義精神的觀點脫穎而出：原來浪漫不只是風(fēng)花雪月，浪漫還可以是一種性情，一種風(fēng)骨，一種靈魂的詩意寄居，一種灑脫的生活方式。

任何一堂成功的課都離不開許許多多閃光的學(xué)生發(fā)言細節(jié)，教師也正是通過對眾多學(xué)生發(fā)言細節(jié)的演繹而將其轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思想的可接受的力量，這樣，他的教育才有可能是成功的。無論培養(yǎng)孩子們什么樣的素質(zhì)，都不能不注重從細節(jié)抓起。這樣，才能讓我們的教育不脫離生活，不脫離人的發(fā)展，也就不會疏忽人的精神與情感的細微動蕩。唯此，那么教育就能在潤物細無聲中，不知不覺改變?nèi)?，塑造人：這樣的教育，才是有底氣的。

三、分析非預(yù)設(shè)性生成，利用教學(xué)細節(jié)

新課標強調(diào)教學(xué)過程是一個漸進的、多層次和多角度的非線性序列過程，它不可能百分之百按預(yù)定的軌道運行，常會生成一些意料之外的新信息、新情境、新思維和新方法，尤其當師生的主動性、積極性得到充分發(fā)揮時，實際的教學(xué)過程遠要比預(yù)定的、計劃的生動、活潑、豐富。從這個意義上看，生成似乎無法預(yù)料，一旦產(chǎn)生，都有可能改變預(yù)設(shè)的教學(xué)方案。可事實上，我們在預(yù)設(shè)教學(xué)時，會立體地進入頭腦中的虛擬“課堂”，明確需要努力實現(xiàn)的三維目標及實現(xiàn)這些目標的教學(xué)流程。讓教師、學(xué)生、課程、情境等因素互動起來，充分設(shè)想很有可能出現(xiàn)的種種情況，當這種情境出現(xiàn)時，自己能夠從容不迫地引導(dǎo)點化：或放大，追問深入；或擱置，委婉拒絕；或縮小，迂回突破，有的放失地將其引向精彩。

（一）放大，深入追問。

在教學(xué)《項脊軒志》一文時我有過很深的感觸。當時我提了這樣一個問題：面對自己大家庭的四分五裂，作者通過哪些看似平淡的詞語來表達內(nèi)心深深的無奈和遺憾？同學(xué)們熱烈發(fā)言交流后，大家都覺得分析透了時，班中一位平時語文成績較差、默默無聞的學(xué)生要求發(fā)言：“文中‘始為籬已為墻’一句中的‘籬’和‘墻’兩個字，刻畫出了一家人彼此間的隔閡越來越深”；“‘東犬西吠’一句意思是東家的狗對著西家叫，讓人聯(lián)想到鄰居間的指桑罵槐，形象地刻畫了叔伯們分家后彼此間的不和睦?！蔽衣牶鬂M懷熱情地表揚了該生見解的獨到精辟，肯定了他在閱讀課文時能調(diào)動相關(guān)的生活經(jīng)驗，來品味語言發(fā)表感悟，并建議全班同學(xué)為他精彩的發(fā)言熱烈地鼓掌。在后來的教學(xué)中，該生經(jīng)常積極舉手發(fā)言，學(xué)習(xí)興趣有了明顯的提高。事實證明，教師越真誠地傾聽學(xué)生的發(fā)言，學(xué)生就越會由衷地感受到被教師尊重的快樂，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對成功的體驗也就會越來越強烈。

（二）擱置，委婉拒絕。

課堂教學(xué)中，很多老師過于迷信“重視生成必然精彩”的觀點，沒有把握“預(yù)設(shè)”這一主旋律，沒有認識到生成的精彩必須有精心的“預(yù)設(shè)”作鋪墊。在生成這件華美外衣的遮罩下，闖入了新的誤區(qū)，跌入了由生成造成的陷阱。

1.完全跟著學(xué)生的興趣跑，盲目追求所謂生成，放棄了教師的主導(dǎo)作用，盲目生成。

一位教師講魯迅名篇《祝?！返臅r候，事先“預(yù)設(shè)”了續(xù)寫這個環(huán)節(jié)，他要求學(xué)生根據(jù)自己的想象，為《祝福》續(xù)寫一個結(jié)尾。當堂朗讀續(xù)寫文章時，有不少學(xué)生把后來的祥林嫂想象成一個女強人，勇敢追求自己的婚姻幸福；有的想象祥林嫂逃出魯鎮(zhèn)，參加了革命，實在叫人有些啼笑皆非。而這位執(zhí)教者卻對這樣的“生成”大夸其辭，贊不絕口。我覺得這樣做，完全違背了“預(yù)設(shè)”與“生成”本身所體現(xiàn)的價值。還有像《背影》中對父親“爬月臺，過鐵道”那段感人的細節(jié)描寫，有不少學(xué)生“生成”出朱自清的父親違背交通規(guī)則應(yīng)該受到懲罰這樣的內(nèi)容；《氓》中女主人公的被棄，不少學(xué)生“生成”出這是她不自立，依靠自己丈夫的結(jié)果。我認為這樣的“生成”實在不足取。

2.面對學(xué)生提出的問題不能進行價值判斷，束手無策，不知所措。

一位教師教學(xué)《邊城》，為了體現(xiàn)課堂生成的理念，在拓展環(huán)節(jié)時安排學(xué)生說說還有什么不明白的地方。有的學(xué)生說：“翠翠為什么不上學(xué)？”還有一位同學(xué)說：“翠翠跟不認識的人走，她不怕受騙嗎？”顯然，這些問題已經(jīng)偏離了課文內(nèi)容。面對如此發(fā)問，教師沒能很好地加以調(diào)控和引導(dǎo)，只是一味地點頭、微笑，鼓勵繼續(xù)質(zhì)疑，結(jié)果使學(xué)生由“自主性”滑向“任意性”的深淵，把學(xué)生無原則的觀點當成真知灼見。課堂教學(xué)陷入“一發(fā)而不可收拾”的局面，無法正常完成教學(xué)任務(wù)。

還有的教師對學(xué)生提出的問題輕輕點過，沒有及時抓住重點；有的教師避重就輕，對有價值的問題捕捉不到，而對無關(guān)問題窮追不舍；有的教師沒有針對學(xué)生提出的問題做出正確的應(yīng)答，或者答非所問，離題萬里。

課堂教學(xué)中的生成讓教師又愛又怕，愛的是它的真實、生動和發(fā)展；怕的是因此要面對的選擇、拓展和推動。生成意味著不穩(wěn)定和不確定性，關(guān)注生成意味著必須進行篩選和整理，同時在預(yù)設(shè)和生成之間靈活的轉(zhuǎn)換，要做到這一點并非一件容易的事。教師如何捕捉學(xué)生的生成點？學(xué)生的生成有無價值？教師如何回應(yīng)？如何把握課堂教學(xué)中學(xué)生的生成和教師預(yù)設(shè)之間的轉(zhuǎn)化？這些都是我們需要運用智慧解決的問題。

（三）縮小，迂回突破。

在教授陶淵明的《歸園田居》時，一學(xué)生問：“課文中說‘犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔’，為什么不是牛啊馬?。俊比鄧W然。經(jīng)過教師引導(dǎo)，小組討論，全班總結(jié)，最后得出結(jié)論：狗和雞這些小動物的自然鳴叫能表現(xiàn)出田園生活的安適寧靜，如陶淵明《桃花源記》中的“雞犬相聞”就屬此類。而“牛嘶馬鳴”表現(xiàn)出的是喧囂，多在戰(zhàn)爭動亂中運用。

關(guān)注細節(jié)，就是追求教學(xué)實踐的智慧與藝術(shù)的統(tǒng)一。正如葉讕教授所說：“寧可留下真實的遺憾，不要追求虛假的完美。”的確，在我們的教學(xué)課堂中，需要的是真實、自然、有效，讓學(xué)生學(xué)會合作，學(xué)會思考。活力課堂就是煥發(fā)師生活力的，動態(tài)而愉悅的生命課堂。多多發(fā)現(xiàn)、捕捉和利用好教學(xué)的細節(jié)，提升有效性，就能讓我們的課堂成為師生共同的精神家園，讓我們的教學(xué)煥發(fā)生命的活力！